桑葚苗多少钱一株:干支纪月法

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/28 22:04:44

 地支: 正月为寅,二月为卯,依次类推,一直到十二月为丑;由于地支是十二,而月份也是十二,轮回相重,所以每年的地支是一样的。

天干:若遇甲年,正月为丙,即丙寅;到了己年,正月又是丙寅年了。

这是由于五年(即六十个月)一轮回,

    若遇乙年,正月为戊,即戊寅;到了庚年,正月又是戊寅年了。

    若遇丙年,正月为庚,即庚寅;到了辛年,正月又是庚寅年了。

    若遇丁年,正月为壬,即壬寅;到了壬年,正月又是壬寅年了。

    若遇戊年,正月为甲,即甲寅;到了癸年,正月又是甲寅年了。

       知道正月,就知道二月了,余类推。

    比如:某某是1925年七月生,25 年是乙丑年,正月为戊寅,那么七 月就是甲申月了。2010 年是庚年,正月即为戊寅月了。其它月就可以推算了 

      那么为什么把正月定为寅?原来是: 春秋时期(约2500年前),我们的先民们学会了分年的界限,办法是用土圭为工具,观测日照的影子长短,测了多年,掌握了影子最长的一天,表明冬天来了,这一天是一年的分界线,就把这一天叫冬至,并把冬至所在的月份(现在的十一月份),定为一年的开始月(旧时的正月),以地支之首代表(注意:事物证明,天干地支早在商殷时就完整了),十一月后的第三个月地支显然是寅了。   问题是到了汉武帝时把一年的开始月改到了第三个月(现在的正月),所以,正月是寅月。

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四柱排盘

转载

 

 

 

年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.

以下是年上起月表.

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑


排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
  日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.


排时柱
时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23

日上起时表:

时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

要得到正确的出生时间,白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时,必须依节气(太阳黄经)计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”,才能得到真正的出生天文时间。

推夜子时法(妥否?):
夜子时,与正子时不同,推法亦稍异。查子时之时间,由夜间十一点钟开始,至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者,乃是夜子时。是时为今夜之子时,乃属于今日之内。十二点钟后,属明日。所谓夜子时者,乃今日之夜,非明日之早。正子时者,乃明日之早,非今日之夜也。一时有两点钟,前一点钟是夜子,后一点钟是正子。遁干之法,与日上起时法,稍有区别。必须于遁得亥时之后,再加遁一位也。
例:假如丙午年,庚寅月,乙丑日,十一点钟后,十二点钟前,夜子时生。歌诀云:乙庚丙作初。是乙日子时(正子)遁丙子,依次顺数丁丑,戊寅,己卯,庚辰,辛巳,癸未,甲申,乙酉,丙戌,丁亥,夜子时须即戊子也。
《克择讲义》:每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子,属阴;就是上四刻,原作现日之额。若超过十二点起至一点内止,则是早子明日,作下四刻,属阳,万年不易。
自古至今甲己日起甲子时,夜子原起甲子相同,加注夜子可也。

 

定格局

八字定格局歌诀

中华玄学 2009-05-28 17:06:55 阅读332 评论0 字号:大中小

定格局诀

甲日定格
甲日寅月是建禄,卯月羊刃可堪凭。三月财星藏辰库,巳为食神财暗伏。
午月丁火伤官格,未月杂气取财星。七月申提七杀论,酉为正气官星得。
九月戌中惟杂气,十月偏印格局真。十一月取正印格,丑中杂气仔细详。

乙日定格
乙曰寅月号伤官,卯为建禄格中真。三月财官俱杂气,巳中伤官财星端。
午提丁火食神格,未中杂气曰财官。申月正气官星论,八月酉中作杀推。
戌内财官俱杂气,亥月正印便扶身。子癸之中偏印是,杂气推来在丑中。

丙日定格
丙日逢寅偏印生,卯月正印喜官星。辰初杂气用食神,巳中定取建禄格。
午火羊刃又伤官,未取伤官宜伤尽。申是偏财喜旺神,酉月财旺生官格。
戌上杂气为食神,亥月偏印七杀真。子中正官宜官旺,丑宫分明杂气生。

丁曰定格
丁日寅提正印评,卯上偏印格局真。辰初杂气未伤官,巳上伤官便生财。
午中建禄分明取,未月食神独可嗔。申内正财生官格,酉月偏财可追寻。
戌中杂气未伤官,亥月正官及正印。子月偏官七杀真,丑月杂气是财官。

戊日定格
戊藏寅月杀拘印,卯是正官寻贵气。辰内杂气财官格,巳上亦取号建禄。
午月刃取正印格,未上杂气作官印。七月食神生财旺,八月伤官喜遇财。
戌中杂气分明取,亥月财杀格中真。子提正财生官格,丑上杂气号财官。

己日定格
己生寅月正官印,卯推七杀便是真。辰是杂气取财官,己中正印格可清。
午中建禄居此位,未土杂气借财杀。申月伤官真论此,酉中食神亦可寻。
戌月借取杂气格,亥上正财生官格。子月偏财明怕劫,丑月杂气取财官。

庚日定格
庚到寅宫评财杀,卯月正财便生官。辰初杂气用偏印,巳火七杀号偏官。
午月炎天寻正官,未中杂气用正印。申中便取建禄格,酉用羊刃格中寻。
戌中杂气用偏印,亥上食神喜身强。子月伤官真可论,丑中只可作杂气。

辛日定格
辛日寅财旺生官,卯月偏财是福基。辰是杂气未正印,巳上正官及正印。
午月偏官喜枭神,未取杂气用偏印。申月借取伤官格,酉是建禄怕逢冲。
戌中杂气戊是印,亥日伤官喜见财。子月之中求食神,丑上下旬论偏印。

壬日定格
壬逢寅地号食神,卯上见印取伤官。辰是杂气为七杀,巳取偏财并偏官。
午月财官正两全,未上杂气取财官。申月偏印无别论,酉取正印怕逢财。
戌月杂气为七杀,亥未建禄用食神。子月之中羊刃格,丑中杂气是财官。

癸日定格
癸日寅月取伤官,卯月食神定是真。辰中杂气是正官,巳月正财官便是。
午月偏财又偏官,六月杂气是七杀。申月正印怕逢寅,酉月偏印忌见比。
戌中杂气是财官,亥月借取伤官格。子中建禄定其真,丑中杂气为七杀。
右财官印七杀伤食六者,系子平的切法,故录之。

三秒钟定格局
体系论――确定格局的金钥匙

所有的八字就分为两种格局:扶抑格和从格。扶抑格又分为身弱和身旺两种形式;从格又分为从强和从弱两种形式。分析日干旺衰就是通过分析生扶和克制日干双方力量的大小,最后确定出某八字到底属于身旺还是身弱,是从弱还是从强。日干旺是指命局中生扶日干的力量大于克制日干的力量,但克制日干的力量又能自成体系的组合;反过来,日干弱就是指命局中克制日干的力量大于生扶日干的力量,但生扶日干的力量能自成体系的组合;日干从弱是指命局一片克制日干的力量,生扶日干的力量极小,小的不能成体系的组合;日干从强就是命局一片生扶日干的力量,克制日干的力量极小,小的不能成体系的组合。那么什么是生扶或克制的力量能成体系呢?                                                             

①年支生扶月干为成体系。年支永远不论受伤。                                                                
甲子 甲戌  乙巳 庚辰   此八字年支子生月干甲为成体系,月甲扶日干,不管其它条件日干就不会从弱。 年支子不论受伤。                                                                  
甲辰  庚午  丙午  甲午 此八字年支辰生月干庚成体系,庚克制日干,不管其它条件日干就不会从强。                                                             

②时支生扶时干为成体系,时支也不论受伤。   

壬子  壬子  壬子 丁未    本八字时支未扶时干丁为成体系,时干 克制日干,不管其它条件日干就不会从强。

壬子 壬子  丁丑  丙午   本八字时支午扶时干丙为成体系,时干生扶日干,不管其它条件日干就不会从弱。

③日支对日干的作用成体系,日支两次受伤时作用日干就不成体系。       

癸亥  癸亥 癸未  癸亥  本八字日支未土克制日干成体系,未土不受伤,不管其它条件日干就不会从强。                                                             

癸亥  癸亥  己丑  乙亥 日支丑扶日干为成体系,丑土不受伤,不管其它条件日干就不从弱。                                                             

④月令无论受伤与否对日干的作用都能成体系。      

甲子  庚午   丁丑  辛丑     此八字月令午火扶日干不管几次受伤都能成体系,不管其它条件日干绝不从弱。                                                             

甲寅  丙子  丙寅  庚寅       本八字月令克制日干,月令不管几次受伤都能成体系。有月令克制日干,日干就绝不从强。                                                             

⑤月干得月支生为成体系。

甲子  己巳  庚午 丙子   庚生巳月弱,但月干己坐巳生日干庚为成体系,日干不从弱。身弱用印比。                        

丙寅壬辰  乙巳  丙戌  乙生辰月弱,月干壬坐辰生日干乙为成体系,日干不从弱,身弱用印比。                                                             

⑥天干印比一气扶日干为成体系,天干财官伤一气克制日干为成体系。

壬寅  壬寅  壬寅  癸卯   日干弱;  壬寅 壬寅  丙寅  庚寅 日干旺。                                                             

明确了这六个成体系的理论,就等于找到了从与不从、旺与弱的界限。此节可结合后边的公式学习。  

三命通會論定格局取用的標準時說:「先看月令、然後方看其餘。以五行之氣,惟月令當時為最。況四柱各管年限,年管十五,失之太早,時管五十後,失之太遲,故只此月令為正。餘格例此。」另外看命口訣篇上也說:「大凡看命,先看月支有無財官,方看其他。月令為命也。」

「月為本,日為主。如月有正官及偏官,而時又入他格,只以月中取,他格無用;如月令全無可用,方看他格。」

古歌上並留下口訣說:「三宮帶格混難詳,不曉憑誰是貴方;一任三宮皆帶格,除非只得用提綱。」

由以上觀來,徐子平論格局首重者,還是以月令提綱為基準。然而月令中的地支藏天干卻有單藏、雙藏、參藏之不同;其式如下:(因地支藏天干及月令分日用事的源由,不是本文討論的重點,所以就略而不述,改日再專文介紹。)

己癸辛 甲丙戊卯 戊乙癸 丙戊庚午丁己 己丁乙 更壬戊酉 戊辛丁 壬申

因此我們就會提出一個疑問,到底逢到月令地支中藏天干時碰到雙藏及參藏時,應該以誰為基準,而取定為格局。

陳素庵對這個問題的回答是:

「如月支本氣透於天干;寅透甲,午透丁,即取為格。」「若本氣未透過遭剋,則寅不用甲,而用所藏之丙、戊;午不用丁,而用所藏之己。」

至於陳素庵所稱的本氣,指的是地支的本五行所屬與天干的正五行相同者;如上式中的支藏干的首位者就是該支的本氣。

然而我們再予以詳細的劃分定格標準,可按照以下五個原則來選用: 一、以月令地支所藏天干的本氣透出在年、月、時柱的天干者為優先取定為格局。

實例:翁萬達尚書七殺格(己本氣透初月干為癸之七殺)。正官 戊午 己七殺 己未 乙日主 癸巳 庚偏財 丁巳

二、如果本氣沒有透出,而其餘的藏干透出的話,就以透出者取定為格局。不過如果遭遇參藏中除本氣外的兩天干都透出時,就會產生取定的麻煩;這時就需按全局中的八字加以嚴謹的分析,比較這兩干在局中誰的力量大,就以誰來取定格局。

實例(一):鄭曉尚書偏財格(單透丙為壬之偏財)正官 己未 乙偏財 丙寅 戊壬申 戊正印 辛丑

實例(二):歐陽煥進士傷官格(雙透丁乙,取丁為甲之傷官,因乙為甲之劫財,故不可以為格)食神 丙寅 戊劫財 乙未 乙日主 甲子癸傷官 丁卯

三、假使月令申地支藏天干中全都沒有透出,則以本氣為優先考慮對象,以取定格局。

實例:李世忠總兵食神格(戊為甲之食神)正印 癸未 乙傷官 丁巳 庚日主 甲申 戊傷官 丁卯

四、需注意的是,月令地支藏天干中,如果是日主天干的比肩或劫財時。不可取以為格;另外的,如果月令地支是日主天干的祿或刃時,也不可取以為格;因為比肩、劫財、祿和刃都是幫助日主之物,是屬於特別格局(變格),而不該成為普通格局(常格、八格、六格)。

實例(一):陳尚書建祿格(丁祿在午)七殺 癸卯乙傷官 戊午 己日主 丁丑 辛偏財 辛丑

實例(二):馮成大參陽刃格(庚刃在酉)食神 壬辰 癸正印 己酉辛日主 庚寅 戊偏印 戊寅

實例(三):張漢侍郎偏財格(天干透出雙丁,不過丁是比肩,故不可取以為格,而以單透的辛為主取格。)比肩 丁卯乙正財 庚戌 丁日主 丁卯乙偏財 辛丑

實例(四):許大亨御史正官格(丁巳月丁未時,原為拱祿格,然而明見年柱之午祿,是以普通格局論。)正官 壬午 己傷官 戊申 戊日主 丁巳 庚比肩 丁未

建祿、陽刃格表例: 五、原則上以參或雙透優先於單透(不論是否為本氣),但是同為單或雙透時,則以本氣優先選以為用格。

實例(一):陳以勤閣老偏財格(月令支藏干中的戊辛丁,全都透出天干,然丁為比肩是以不取以為格;而戊雖為本氣,但比不上辛之雙透,是以辛為主取以為格。)偏財 辛未 乙傷官 戊戌 丁日主 丁卯乙偏財 辛亥

實例(二):蔣詔侍郎偏財格(月令支藏干中透出一甲一戊,然而甲為本氣,且直接天透地藏,是以優先選以為用格。)偏印 戊戌 丁偏財 甲寅 戊日主 庚午 巳傷官 癸未

日干旺衰 

判断日干旺衰, 是推命最关键的一步, 一生吉凶祸福的推断由此开始. 

日干旺衰: 

日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助. 

得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令. 

得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根). 

得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生. 

得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助. 

身旺的判断条件: 

首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面. 

其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺. 

其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺. 

其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局, 或为帮日干之比局, 为身旺. 

其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱.

用神喜忌 

所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运。凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神。四柱没有用神, 就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落。 

一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神。 

一、日干弱, 多官杀, 用神取印星。 

首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为:强金得水, 方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽。先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身。按理说:金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火,火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变。这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽, 还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身。这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病, 而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有。 

日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第二用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡克星, 帮身护身的作用。凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄, 都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救。日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭, 燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散。在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星。从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运。比劫运只能是第二好运。

日干弱, 多财星, 用神首取比劫。 

日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡。所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯。以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系。那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢。什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围。走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运。 

日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神。印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途。故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用。 

三、日弱多食伤, 首先要取印星为用神。 

印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身。

 

四、日干强旺, 多印星, 取财为用神。 

财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身。 

日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫。共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华。所以, 官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄。在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神。 

若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神。 

倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯, 除了财星就无可救药了。如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了

通关用神: 

在相对平衡的四柱中:财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关。 

调候用神: 

五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神。 

调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主。 

下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理: 

日干五行取用宜忌: 

凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好。木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好。至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水。火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神。 

凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炎热并且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好。火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好。至于木多火势就炽烈, 用神应控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木; 土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水。 

凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄。土质凝重且水少, 为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好。土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好。至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火, 金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木。 

凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢, 宜用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好。木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好。至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上,其次用金。 

凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小。水很多且金又重,为水大, 宜用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好。水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好。至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木。火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用。木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神

论四时之木宜忌: 

穷通宝鉴上说:\"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好。至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长。 

夏天的木, 根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实。这就是所谓:\"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果。\" 

秋天的木, 外表逐渐凋零萧条。初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热, 火热那么木就结实。木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立。 

冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体。金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功。叶落归根\"复命\"的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了, 应刻生长, 存活它。 

论四时之土宜忌: 

春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木, 土就变得强大, 但如果金太多太重又会盗泄土气。 

夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害。木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长。金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它。 

秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土; 火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。 

冬天的土, 外表寒冷里面温热。遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿。

 

论四时之金宜忌: 

春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的。 

夏天的金, 更加柔弱。形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好。遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益。 

秋天的金, 正是得势的时候。火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折断。 

冬天的金, 形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了。 

论四时之水宜忌: 

春天的水, 品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害; 如果再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助, 但不宜金太多; 希望火来周济, 但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去。 

夏天的水, 外表实而内虚。这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助; 喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉。 

秋天的水, 金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹、澄澈; 逢遇旺盛的土,水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑; 如果遇到一叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象。这就是所谓:\"重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象。\" 

冬天的水, 正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助, 水太盛就喜欢筑土为提防。 

一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶

五行喜忌: 

四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利东南; 其人喜白色, 不利红色, 绿色,喜居住座西超东的房子, 床的放置东西向, 床头在西, 名字加金字旁有利。 

四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利红色、黄色,喜居住座北超南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有利。 

四柱喜木, 有利的方位是东方, 不利西南; 其人喜绿色, 不利白色、黄色, 喜居住座东超西的房子, 床的放置东西向, 床头在东, 名字加木字旁有利。 

四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 不利黑色、白色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加火字旁有利。 

四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色、黄色, 不利绿色、白色、黑色, 喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加土字旁有利。

命宫 

命宫人命之归宿其起法是以子位为正月亥为二月戌为三月逆数至丑为十二月止然后把生时落在生月支上顺数至卯卯就为命宫命宫之天干,按生年起月法定出1998年五月十七日寅时生人按子位正月亥为二月戌为三月酉为四月申为五月然后在申上起寅时酉上起卯时则酉为命宫支.再按1998戊寅年起月法其酉位天干为辛则辛酉为命宫

三命通会说:\"神无庙无所归人无室无所栖命无宫无所主.\"命宫宜生旺不宜衰宜与年命相生相合不宜刑冲克害

子丑宫土星之垣也生于此垣以土为主其为人也才擅专门宜习农林矿产铁路工程地质建筑等学科造诣必高

寅亥宫木星之垣也以木为主其为人也宜习法律经济医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动如在宗教学校医院社会等事业

卯戌宫火星之垣也以火为主其为人也宜习有关理科之学术利于化工机械土木兵工一类

辰酉宫金星之垣也生于此垣以金为主其为人也多才多艺宜于攻习文艺书画音乐喜剧雕刻金石装饰及有关美术之学艺

巳申宫水星之垣也生于此垣以水为主其为人聪明才智宜攻读文科,利于文化教育事业如格局低者则精神每多忧郁

午宫太阳之垣生于此宫其为人也士农工商无不咸宜最利攻读政治功业自然显著倘格局不利可能发生心脏病

未宫太阴之垣生于此宫其为人也每多自得之情宜习商科从事航运经营流动性之工商业或办产科医院及任护士立命此宫颇有谦让之表现