重症肌无力的治疗办法:谈谈开光仪式～台湾六愚

当今社会有一个很奇怪的现象，几乎是任何的吉祥物，例如貔貅、麒麟．．等；宗教法器，诸如佛珠、普巴杵．．等；风水镇煞物，诸如，五帝钱、山海镇．．等，都需要开光仪式。

然而，什么是开光？开光的由来？为什么要开光？如何开光？．．等，却鲜有人知道，岂不奇怪？

开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养、开眼界、开眼根．．等。

开光的风俗始于何时已经是不可考据了；然而，绝对与「画龙点睛」故事，背后「由死转生」的思维，脱不了干系。

根据唐朝张彦远的《历代名画记．张僧繇》：「张僧繇（注：南朝梁人）于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：『点之即飞去。』人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天。未点睛者皆在。」。

翻译成白话则是：金陵（今南京市）安乐寺延请张僧繇画龙。只见张僧繇屏气凝神，画好四条龙于安乐寺墙壁；但是张就是不在四龙画上眼睛。大家觉得奇怪而议论纷纷。张见状就对大家说：「如果点上眼睛，恐怕龙就会飞去。」，大家不信，都认为张僧繇的说法很荒诞；在不得已之下，张提笔在四条龙中的其中一条点上眼睛；不久，只见一阵雷雨交加，该龙就破墙而乘云飞上云霄；而其余未点上眼睛的龙皆在。

至于开始有开光法会的记载，则是在北宋太平兴国五年（公元980年），北印度乌填曩国传法大师施护，在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》中。

事实上，开光的作用就是要开六通；即所谓眼通、耳通、鼻通、舌通、身通，意通等；《心经》：「无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽。」，《楞严经》中有：「开眼见明，名为见外」之说；因此，首先需要开光的动作者，应该就是雕刻匠，次而才是出家人，《黑谷灯语录》中说：「开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，则成就佛一切功德，此谓开眼也。」，《禅林象器笺．垂说门》中说：「凡新造佛祖神大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。」；所以，开光后来演变成为佛像举行一种说法仪式。

通常开光的仪式有两种。

一是汉地佛教的开光仪式，主法者须先用一新毛巾在佛像前，做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，而这拭擦的动作是表示要拂去众生心地上的垢尘；其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘，照镜子的动作，是表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，将朱砂笔向佛眼的方向，作一个【点】的动作，再大喊一声【开】，整个仪式就完成。而用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧；如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧，使之早成正果，与其说是给佛像开光，倒不如说是给自己的佛性开光为恰当。

而密宗的开光仪式，则根据《佛说一切如来安像三昧仪轨经》的内容指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。

首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伞盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身着庄严如法的阿阇黎入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等佛供献于佛前。入定心、离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西面东，并用黄布覆盖。阿阇黎作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以「唵阿吽」三字安于佛之身上。「唵」字安于顶上，「阿」字安于口上，「吽」字则安于心上。

若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草，刷子刷干净，然后用歌舞伎乐赞颂，僧人复诵香赞真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶灌浴佛像，再令僧众齐诵偈赞，并作歌舞伎乐。

若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净水涂于镜上，沐浴镜中影像。再依次吟诵着衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安髭须真言、献涂香真 言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪轨将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。

一切供养仪式具足之后，开眼师用笔作点眼姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光 真言二遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主弟子入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿阇黎即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随心布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿阇黎，其它人不得享用。当这套仪轨全部进行完后，即可收坛。

通常开光的主法者，必须是有道高僧或是修道和悟道的高手，至少是个有修行的人；其中的说法，是由于这些人的良性意识能量，可以注入开光的物品中，也就是说增加了开光物品，所蕴涵的庞大信息能量。若非如此地说法的话，则将出现极大的矛盾性。试想，一个开光仪式的主法者，能将一尊佛像或是一个法器，经由他的作法中决定灵与不灵者；那么，反过来说的话，主法者的功力岂不是比佛祖、菩萨、诸神仙或是法器的法力还要高？

当今各种开光仪式五花八门，各种奇怪的说法皆有之；可笑的是，不明就里的主事者，有时候为了达到「效果」，也把佛祖、玉帝、诸神仙、星君、娘娘、大帝、龙王、祖师、神兵神将、五路财神、福德正神、四方贵人．．．等，全部拖下水；对于这种作为，六愚不以为然。

然无论如何，六愚要提醒大家，开光的仪式或是动作，其背后的涵义，最主要地是，要首先启发我们本身自性的光明观念；若是出自于邪念而不反求诸己的话，就失去开光的意义了。～六愚2009-01-01

（部份参考中国寺庙网）