docker网络详解:JT教你如何伤肝

而这样的能量，怎么样会遭到破坏呢？
其实，方法好多的；「愤怒」这个情志，只能算是一个指标而已。
比如说，前阵子，我跟朋友在算一个东西，我说：「我们地球上的产业文明已经进步到这个程度了，而我们台湾好歹也是第二世界国家了，我们在台湾工作，如果要月入三万到四万，而你又是一个学有专长的专业人，一天到底要工作几个小时才称为正常？」
我们算来算去，就觉得：如果是一个有专长的人，要月入三四万的话，大概一天工作两个小时是很刚好的。如果工作超过两个小时，魂就会受伤了。
你听起来可能会觉得是笑话││也有很多人是学无专长的，学无专长的人大概就是没什么事是「他能做而别人不能做」的，所以可能就是在便利店打打工、大卖场搬搬东西，那时薪八十一百也无话可说││若是真正有能力搬东西、别人搬不动的你搬得动，当搬家工人也赚得很多。学有专长的人，差不多都是时薪八百块到一千块的，学无专长的人大概就时薪一百块左右。学无专长的人先不提，一个学有专长的人，如果每天平均工作八小时，而只月入三四万的话，这事情已经很伤肝了！
如果你是个人才，但结局是一天工作八小时而只月入三四万的话，那这个公司，可能有可恶的上司把钱都吞了；或者可能是公司营运系统或管理结构非常有问题，以至于这个部门做的会被那个部门扯后腿、这个人做出的成果会被另一个人对消灭……或者老板一下要你做这个、一下要你做那个，最后所有事情做一做都要重新开始……种种这类「结构上」的「磨耗」，使得你发出去的能量，本来两小时就应该有一两千块的利润，变成弄到八小时才有八百块的利润，这种磨耗伤不伤肝？
当然伤肝啊……比如像我的一个朋友，他在公司是设计计算机程序的││他是裁员好几次都裁不到他的那种人，意味着他是学有专长的人，他的工作比较不能被他人取代││他早上十点进公司、下午五点离开公司，他在美国上班，薪水差不多是台币二十五到三十万之间。我觉得这听起来还蛮公道的。
因为我们现在的科技文明，已经到了很多生产活动，是机器就可以做的事情了，已经不需要那么多的劳力了，就算说现在在鱼塭里养鱼好了，鱼塭也是机器挖的，养鱼的人说不定只要坐在池塘边吸强力胶就可以了，鱼养好了再打电话叫人来载走就好了……很多很基本的生产，像种稻、种菜都有机器代劳了，自然我们做的任何工作，都是花少少的力气就能生活，这样才叫正常。
可是因为这个进步，是在最近五十年间才发生的，可能很多人都还不习惯，所以就仍然花很多的劳力而只拿一点点钱，觉得这样也不错。但事实上，以现在的地球文明来讲，这已经很伤肝了，因为付出的劳力被浪费掉了，付出去的能量遭到浪费，这对于「魂」是非常不好的。
古时候「花钱」叫浪费，到了今天，往往是「不花钱」更浪费，像我老爸住的那个家，千万豪宅，为了省那几块钱，不修不理，又什么没用的东西都舍不得丢掉（连坏掉的洗衣机都不丢哦，就放在新洗衣旁边当摆饰），房间都变仓库，人活在垃圾堆之中，被他们住得像贫民窟一样，一千多万元的双拼华厦给他住到四十万都不值，我说：这真是超浪费的！打拼一辈子换来的是住垃圾屋。
像有些很好的产品，买，不见得是浪费；不买，反而是浪费。因为今日的很多享受，是过去几千年的人类努力的成果，才有这样的科技、这样的产品。你不享受，是浪费了几千年份的人类努力，这非常浪费，这才叫奢侈！
可是，很多人，还以为这种超级大浪费，是一种称为「节俭」的美德。

再换个话题来讲，比方说，有没有人是当过中、小学教职人员的？有没有人发现当中、小学教职人员，是一种非常伤肝的活动？因为中、小学教职人员好像在努力地磨学生，从小学一年级磨到国中三年级，那个学生英文还是在那里不上不下的、烂烂的，这样也是一种「磨耗」对不对？费力了这么多年也没教出一个比较好的成果嘛。
像我在教日文，朋友也有在教英文的，这几年我们都换了一种教法，比如说我教日文，就带着同学唱日文歌，唱很多词写得很好的日文歌，会唱了也就背下来了嘛；你如果要人背课文，背得痛苦得要死也背不下来！至于文法的话，如果他喜欢这首歌的话，文法讲一讲，也一听就记得了，可以让学生在很短的时间内记得很多日文的文法跟单字。
我朋友也这样教英文以后，就发现：要把小六的学生教到现在的国三水平，几个月以内就可以完成了。
那，学校那漫长的四年是在干嘛？日子是怎么过的？那其实过得很痛苦，因为「学得没成就感」是很难过的一件事。如果一个教程可以在四个月内完成，现在变成要用四年完成，当这种系统下的老师，生命不是很没效率、磨耗很多吗？
当我自己出来当教书的人以后，常常会发现，有很多方法，可以让同学更快学会一件事情。而再看到学校老师教书的时候，就觉得传统那种按照课本教的教法，在效率上，很有问题。

所以，如果我们从消极面说：当工作上付出的能量，跟创造出来的成果，这两者不成正比的时候，比如说付出的能量有十，可是创造的成果只有四的时候，中间少掉的那个六就是伤肝度六成，大概是这样；相对来讲，如果要养肝呢？当你付出的能量是一，得到的成果是十的时候，这样就很养肝啊。
我们一般人常说肝气要疏畅、不能郁结，怎样的风木之气是最快乐的啊？
就是它能欣欣向荣、丢出一颗种子就能长出一片树林；做事的效率愈高、愈符合健康的风木之气的本态。所以在日常生活中、在工作中，如果我们想要养肝的话，就要想想我们付出的这些劳力，创造出的成果愈高，那我们的肝就愈得到滋养；创造出的成果愈低，那我们的肝受伤就愈重。
可是，如果我是个很有才能的人，工作一天到晚做牛做马，也不过就拿个三万块底薪，这当然听起来很伤肝，但大概就仅止于此，通常也比不上生闷气、记恨要来得伤，因为好歹拿到三四万可以活，它还是有成果的。

那，要超过这个「记恨」、要更伤肝，要怎么做呢？
很简单：有一些事，是你做了之后，它正面的效益会非常低，低到比「有才华之人，做牛做马，每天从早忙到晚还加班，只月入三四万」还要没有效益。
这种事，还是存在的，就是「喜欢控制人」。
如果你见到一个人，都用一种要说服别人、用高姿态压别人、希望别人就范、希望别人想法都要跟自己一样……请问这个活动做下去，有百分之几的人会因此心向着你？
以台湾的现状，大都是愈压愈叛逆吧？当我们要控制他人的时候，这包括父母管小孩、上司管下属、夫妻间所谓「沟通」……当我们试图要控制别人的时候，其实就是付出了很大的能量，想要去把对方抝到合自己的意的状况，但是，对方通常是不会让你抝成功的，效果几乎没有││我妈再追着我骂叫我出房间要关灯，我还是会老忘了关││这样子一直做下去，能量的损耗比例是很大很大的，可能会超过记恨的程度。
所以对人的「控制欲」很高的人，什么肝炎、胆结石这种病就会很多了。

而「控制」这件事，「爱面子」算不算？可能也算哦。因为那是「想要控制他人觉得我是好人」，或者反过来说是「他人对我的看法，可以控制我的喜怒哀乐」。
一般如果以个人的行为来说，我们也会觉爱面子不太好，可是，如果这件事情群体化了呢？
人的爱面子之心，往往非常容易形成另外一个更大的勾芒气结构，比如说宗教团体，比如说直销团体，凡是爱面子的人都很喜欢参加宗教团体或者直销团体、以及民间社团。因为宗教里面有「门规」，那个门规其实就是一种勾芒气、一种控制。好比说一个人在家里，要他的家人觉得他是好人，是非常之难的，因为家人都只看你的缺点，面子得不到家人的支持。可是，在一些宗教团体，你只要抢着擦桌子就会有人说「师姐你真是活菩萨呀！」什么的，非常能够满足你的面子，无论是某某教或者是某某直销都是一样，只要在那个团体里面做出「合乎他们某种规范」的事情，大家就会给你很多的面子、夸赞你是大好人，你就可以忘记自己的一些邪恶了。所以大家都很喜欢去参加那种宗教组织或直销团体。
这么一种能量调性，往往身在其中的人不能很清楚地察觉到，只是单纯地觉得「身在这么一个组织之中，觉得日子过得很有意义、很开心」，但，奇怪的是，明明做善事就好、开心就好的一个组织，怎么做着做着……大家好像不由自主地就愈来愈会「计较彼此的位阶」、愈来愈会「争权夺势」？我就觉得，能量的本质就是这种不健康的勾芒气的时候，到最后就是会具象化出这种纠缠于名利权势的结果，很难避过的。
像我爸爸的工作，有一部分是评鉴医院，几年前，他评鉴了慈济的医院回来，就同我说：「现在是那个老尼姑还在，镇得住；等那位老尼姑一死，这个系统就会变魔窟。」这种结构的问题，学管理的人，多多少少都看得出来。

那么，比「控制欲」还更严重的，丢出的能量不但是百分之百血本无归，还外加百分之三四百的负面效应的，又是什么呢？
就是「好辩」。
辩论，是人类可以用来浪费能量的事情里面，最顶点的东西。比如说有时候在网络上看到别人在吵架，抓着人家的一个弱点攻击得很凶猛，吵了之后，那个被打输的那一方真的从此就会听你的话、就会爱你了吗？好像是不可能的，对不对？通常都是反效果。
像我们班上的同学，学了中医，跟亲戚朋友传起「中医教」，结果都被当成狂信什么邪教的怪胎，一点爱和尊重也乞讨不到嘛。
强烈的抝辩的这种个性，控制欲到达最高，可是挫败度也到达最高（好辩的人，他本人主观上倒不一定会觉得有什么挫败的，因为他觉得『他赢了』；我说的挫败是以客观世界而论的效益。），这样子的一种人格，伤肝是伤得非常重的。
这种个性，如果对外，我们称为控制或辩论；如果是对内，我们就说这个人「处在一个矛盾的状态」：我想要选择做Ａ，又觉得做Ａ不是那么好，然后给自己一大堆理由把做Ｂ这个选择消灭掉；然后想做Ｂ了，又开始想做Ｂ也哪里哪里不好，所以把做Ｂ也消灭掉……这样子自己跟自己打辩论战的「矛盾」，也是一种辩论，结局都是花费了能量，但是把它浪费掉了，只是矛盾是内在的事情，会有一些伤在肾跟脾，不完全伤在肝。

我们如果以临床的观察的话（我不敢说绝对，因为很多疾病它各种因素都有的，像脂肪肝和喝冷饮、吃水果造成的脾胃湿冷的相关度比较高，谈情志就嫌迂阔），我们现在有一系列的疾病，跟伤肝的情志能量到达顶点的这个辩论就蛮有关系的，比如说，有一种病叫作「红斑性狼疮」，我不敢说我见过全世界红斑性狼疮的病患，但是呢，我会觉得这个病以及这个病的调性的病的人，好像基本上的人格都跟「好辩」这件事有关系，你跟他讲什么他都一句话顶回来，这样调性的人格，特别容易陷入「魂」受伤的状态。

好辩的人伤到魂、伤到肝，是伤到怎么样的一个程度呢？用五脏来讲的话我们说是肝、心、脾、肺、肾中的肝脏；但是用六经来讲的话，六经传变的最后一个区块就是「厥阴病」对不对？厥阴系统就是靠着足厥阴肝经在维系的一个系统，如这个系统被搞坏掉了……厥阴肝经的风木之气，它是维系着什么呢？
我们说风木之气，是维系着「火气跟水气的交融」之气，也就是人体的水、火，人体的阴、阳，是靠风木之气当做是媒介、黏胶，把它们黏合在一起的。
一个健康的人我们说是「阴阳相抱」的人，阴跟阳是相亲相爱、互相帮忙的，可是如果你真的是一个好辩到极点的人，这个厥阴区块的能量会被抽干，一旦这个区块的能量被抽干，就会变成厥阴病。
厥阴病，就是阴跟阳脱开了。
阴跟阳脱开，像是手指头尖端的阴经跟阳经互相都隔绝掉了，所以手指头的尖端都是冰冷惨白的，这样的一个状况。
或者是寒热分裂：体质寒得不得了，可是全身这里那里都在上火、发炎││这种人现在很多吧？
红斑性狼疮我们说是一个人「自体免疫失调」，一个人的身体「自己打自己」等等很奇怪的状况，以中医的象征符号而言，都是一个人的阴跟阳不做朋友、反而变敌人了。
辩论的头脑，设定上就是「凡是异己者，都容不得」，如果一个人的灵魂的主轴设定就是这样，那人体的阴和阳、水和火，对彼此而言，不也都是「异己」？那就也都受同一个设定指令支配，都不要容得对方，都对着干了。
一旦一个人滥用这种情志、导致身体「阴阳相抱」的力量都灭尽了的时候，身体就会产生这种反扑的现象「厥阴病」。

像我有一个远房的表妹，她的身体很不好，我去看她的身体的时候，就会觉得：「喔，她这个是厥阴病！」因为她的手指头就是忽然冰冷、忽然发热，脉象就好像当归四逆加萸姜附汤证，脉细欲绝……等等，我观察她的时候就发现：真的耶，她妈妈跟她什么，她都一句话顶回去。她已经养成这种反射动作了。昨天我在班上讲这段的时候，在座有一对好像是男女朋友吧，男朋友听到我讲这个「一句话顶回去」的时候，他就笑着指他女朋友说了些什么，然后他女朋友就瞪他一眼……其实这是半斤八两，人与人如果常常会陷入这样的互动模式里，硬着要别人相信你、讲话硬着要抝到对方不能回嘴、要洗脑对方……这样子的行为到最后最后，大概肝都会变很烂，再严重一点就会伤到人的厥阴区块。
我说「再严重一点」，是指一个人的「好辩」，最严重的状态，叫作「我没有这个意思」。
本来是「害怕」自己所不知道的种种所形成的好辩，怕到极点，变成「凡是听不顺耳、不想认帐的自己」，就都直接否定掉的一种状态，简单来说，就是什么时候都觉得「我是好人，我是出自好心」。你讲他什么缺点，他都是一派「不晓得你在讲什么东西，你说的那个人是谁啊？不要冤枉人好不好？」的样子。
也就是，非常矛盾：行为上是大坏蛋，可是心念、动机都善良光明无比。
从前我认识不只一个这样的人，这种人的所作所为，简直只能用「人间凶器」来形容，跟他有互动的人，都会被害到、被伤到，可是他本人，倒是一滴滴的恶意也没有。比如说有一个女生，刚认识的时候，听她讲过一个故事，说她在日本留学的时候，有一天忽然发现她的房东不知道发生么神经，把她的东西都丢到外面，把她关在门外，害她变成露宿街头。第一次听到，还会有点同情，以为她真的遇到大烂人了；等到工作上有机会合作了，在同一家公司了，才发现，这样的闯祸精、闹事狂，她身边几乎所有人，包括我，都想把她掐死了埋尸垃圾堆。
可是，这是她本人以外的「别人」所看到的她；如果反过来以她的角度来看，她就一直觉得：「这是个什么样的星球？为什么我对人那么好，大家都一直要害我？大家怎么都那么邪恶？」对啦对啦，地球太危险了，拜托妳赶快回火星啦！
这么一种好像是受害者妄想的「我没有这个意思」，所形成的「我身边怎么坏人这么多，大家都要害我！」楚楚可怜女主角，我见过的，往往身上会有几种怎么治都治不好怪病。像免疫类疫病，比如说超级严重的异位性皮肤炎，痒到不能睡，抓到皮都烂了；或者是厥阴肝经上的阴实病，中药西药都完全没法子医的剧烈痛经、下体长烂疮之类的。

如果情志问题到达这种程度，你要光靠吃药调理，就会变得很没效。

厥阴区块的病，一旦病起来就分成很多种了，像在桂林本的《伤寒论》里，就把所谓的糖尿病也归在厥阴区块，糖尿病也是一种阴跟阳脱开的病。还有现代所说的很多心脏病，也都是厥阴区块的病，厥阴区块包括了肝脏、肝经、横膈膜、横膈膜上面不包括肺脏的那个空间，肉体的心脏也在那里……「病入膏肓」的那个「膏肓」其实广义一点说，也是厥阴区块。
我们人的阴阳要好好保护，如果是伤肝伤到这个程度的话，就会导致很多的问题。

像这条厥阴肝经经过人的下体，人的性器官，这个「交合阴阳」的器官，跟厥阴经的关系也非常大。如果看《黄帝内经》的话，就会看到它说，如果一个男人的肝经受风，就会「时憎女子」，看到女人就讨厌。它这样写，我想我们把它的意思解读成「性的机能也关系到这个区块」的话，会比较正确一些。如果讲比较日常生活的，不要讲到同性恋那么奇怪的话题去的话，一个男人当他心里面有压力的时候、受委屈、生闷气，肝气郁结的时候，风木之气通不过来，阴阳相交的动力不到位，他的性功能也会有很大的障碍。比方说勃起的机能不好，在台湾的话，十个里面肝郁的占到八个，肾虚的大概只占到两个。
古时候多半是女人在肝鬰，因为是大男人主义的社会；这年头，脉把起来，倒是男人肝鬰的多，现在的女人，要哭要笑，都比较自由了；倒是男人，不晓得是不是因为爱面子，很多看不顺眼的事都硬装作自己撑得住，看着电视偷偷爆青筋，内伤得一塌糊涂。
如果要说风寒之气纠结在肝经，古方派中医说的「寒疝」病也是。这种病一般而言的症状是剧烈的肚子痛，在女人身上有时候是发作成痛到不得了的月经痛；后世方派渐渐把男人睪丸的一些病也加进去。而这个寒疝病，有一个分支，就是一个男人天天都梦遗，各种固精的药、或是振奋副交感神经的桂枝龙牡汤什么的都止不了，弄得每天腰都直不起来、脚软到不太能走路。这种的要用寒疝方的大乌头煎来治，那是风寒之气紧紧地缠住肝经，那种的遗精等于是被邪气绞榨出来的。

如果我们讲愤怒跟记恨、怒气没办法好好发泄，比如说离婚的妇女，她觉得她的前夫实在太对不起她了，可是离了婚，对方就不见了，想把他碎尸万段又不能去杀，这样的怒气憋在那，到后来说不定就变成乳癌？当然，我们不能说乳癌的患者一定是这样，不能这样讲。
像这类的疾病，在早期西医的研究里，他们刚发现妇女的癌症，也就是乳癌跟子宫部位相关这两类癌症的时候，西医就会发现，妓女跟尼姑、修女，妓女是上床上太多，尼姑、修女是上床上太少对不对？尼姑跟修女是只得其中一类癌症；而妓女是只得另一类。也就是说，当某个区块能量不通的时候，也有可能造成某类疾病的。
如果要说中国医书的说法，女人的性生活不美满，不能「调阴阳」，「交合阴阳」的风木之气也会同比例地受损，于是就会肝气鬰结，鬰而生火。不严重的是变成一点点小事就会发脾气；严重的就变忧鬰症（古书有时候写作『花痴』、『花癫』），或者是肿瘤类、免疫类的病了。
前面说肝藏魂，离开身体、出来去做一些事的能量称之为魂，是精神能量丢出来的部分。所以我们看：中医看待跟肝脏同步同调的事情，比如说肝与人的眼睛、人的指甲相通。
人的眼睛好像就是最会「主动」看出去的一个器官，相对来讲，五官的感知之中，也是视觉最会因为使用而造成疲倦感。指甲、趾甲也在我们手、脚指的最末梢，如果你读过厥阴病的问症，或是知道肝这个器官的调性的话，就会觉得：它果然就是要变成人的指甲！因为它最往外跑；也因为它是人类阴经和阳经的交会点。
像是性的欲求不满，肝气鬰结的人，他的手，「指尖」会发「躁烦」，于是就会不自觉地老喜欢揑个什么东西，手贱手贱的，坐在那儿人会一直掐裙角、摸椅子边缘。有时候看到患者有这些小动作，医生就会想：「他是不是夫妻不和？」

又或者说「肝主筋」，条纹呈平行的肌肉，那是阳明胃经在管的，属土属金；但是肌肉上面好像树根一样攀附着的「筋」，那是风木之气的形状，在中医归到肝。人如果会抽筋，除了风湿造成的因素之外；肝虚，往往是一个主因，肝虚了，筋就缩；当然，抽筋其实在缩的是肌肉，不是「筋」，但这也不要紧，就当它是「木克土」，筋虚了所以肌肉缩，这样掰过来还可以通。
而中国人也称男人的性器官「宗筋」，即然「肝主筋」，肝不好，男人也就……。
手指甲、脚趾甲，也可以说是「筋」那一层浮出体表的部分。
而人体最大的一块「筋」，就是「横膈膜」，六经辨证的厥阴区，也就包含了那个部位，乃至于膏肓中的肉体的心脏的病，也可以从厥阴治。

而，肌肉与脾胃是一体两面，就如同筋与肌肉关系，人的消化系统，是脾胃，属土；但是人体像「树根」形状的「神经」，那是勾芒气，属肝。也就是说，中医说的「肝」，并不只是西医认为的那一坨肝脏，还包含了西医说的神经。
像我们五行能量的肝克脾、木克土，很多人的拉肚子，就是因为他心情很紧张、压力很大，肝阳虚克成脾阳虚，莫名其妙这个人就容易腹泻，这常常是情志造成的。胆割掉的人也常会这样，早上一起床吃什么都拉。
当一个人的肝气不舒畅，消化系统的讯息传导就会失常，中医说那叫「木克土」、「肝乘脾」，比如说一个人一紧张就会泻肚子，这种木克土造成的拉肚子，西医医也医不好，但是帮它造了一个病名，叫作什么「大肠躁急症」。你可以说那是神经系统的病，但中医就说那是肝的病。
当然，神经对到肝，以「形状像树木」而论也可以，以神经是「沟通无形的灵魂与有形的肉身」的「阴阳相交的界面」来想也可以，要说自律神经系统本身就是一阴（交感）一阳（副交感）的两个系统组合而成的也可以……中国人的象征物，选得很不错的，各个向度都还说得通。人的背属阳，腹属阴，背腹相接的身体侧面，就属勾芒，用药也多半从肝胆治。
其实啊，这种「木克土」的说法，是「方便法门」，是比较以「五脏」立论的简略说法。
如果要细讲，有三组半的相克包含在里面：肝是纯木气，脾是纯土气，你可以说「木克土」，但这反而不是最重要的一环；因为在古方派中医的疾病分类，这种病，是归类到六经辨证的「少阳病」；《内经》说「邪在胆，逆于胃」的「胆克胃」（六经病里的阳明．胃，指的是一整条消化道的运化机能）才是主要的病因。而胆是半木半火（少阳经相火气），胃是半土半金（阳明经燥金气），于是胆克过来的时候，又有木克土，又有火克金；这样有两组。加起来是三组都克到，所以这种的相克的例子，临床上，就特别地多见（说来胃的金多多少少也会去克到胆的木，临床上看到少阳病，比如说吃饭不定时造成的消化异常，那是胃也克胆，胆也克胃，互咬出来的。这样可以算到半组。）。
相反地，纯以五脏来讲，肺金克肝木的例子，就少得多。因为肺是半土半金（手太阴肺经，太阴是湿土气），和肝木的关系是一胜一负的互咬，克过来克不太动，肺的土气反而被肝的木气克到的例子还超过半数。大肠是纯金气，比较能克肝，大肠的机能一弱，肝里马上就堆积毒素，而被整得半死。

前面讲到，肝勾芒之气，是把水和火交融在一起的气。而五行属木的味道，是酸味，对不对？我们听到酸味，就会觉得它好像「把什么东西绞在一起」，就像我们一吃酸梅，嘴巴就绞在一起啦。这样一种听起来很荒谬的象征符号，临床却十分地有意义，怎么讲呢？
当一个人的阴跟阳要脱开的时候，我们就是靠酸味的药在维系着它的。
比如说当一个人要虚脱的时候，有一味药叫作山茱萸，它是只有酸味、没有其它味道的，大量的山茱萸煮水，就可以把这个「好像要离开身体的灵魂」再黏回来，救虚脱就是靠它酸味的这个黏性。或者说，我们的六经辨证里的厥阴病，厥阴病的特征就是阴阳离绝，你要治厥阴病的时候，最主要的一味药是乌梅，乌梅也是靠它的酸味，能把一个人的阴跟阳重新黏合起来。这些都是肝的属性、木气的属性。
而以气味而论，风木的味道是「臊」味，这个臊味，以人类来讲，就是下体和腋下的味道，都是肝的「交合阴阳」的能量具象化出来的，古人说「风马牛不相及（动物发情的时候，马释放出来的费洛蒙飘过来也不会令牛发春）」的「风」，就是指这个东西。
有臊味的药，比如说羊肉，就特别补厥阴经，月经痛、不孕症的食疗都要靠它。
另外有一味大热的药「吴茱萸」，那也是臊味很重的，直接就会和肝经起反应，破肝阴实，治疝气啦、忧鬰症啦，都很好用。吴茱萸治的那种「肝阴实」，平常发作时的症状，有时是头痛到想撞墙，或是一面头痛一面想吐，张仲景的书里的这个「吴茱萸汤证」的体质，虽然不太跟情志有关，比较和吃的东西太寒有关，不过，这个病，会让人觉得很可怜：西医不会治这个，病人止痛药都当糖吃了也不会好；中药的吴茱萸汤倒是一吃就好；而这种病人的体质，差不多和长脑瘤的人只有一线之隔了；拖得久了，也有可能变成胃癌、肝癌。││也就是说，以五脏而论，脑瘤，也常常算作「肝阴实」。

特别有勾芒特征的药物，比如说蛇，就会入肝，因为蛇在爬的时候就是用弧形而直线前进，所以那是勾芒气。而前面讲治寒疝的乌头，就恰好可以解蛇毒。
那么，有一味植物药叫做「蛇床子」，就是蛇很喜欢在那个植物旁边睡觉，所以叫蛇床子；那蛇床子一定是很暖的药，因为蛇很怕冷，对不对？那蛇如果很喜欢它，那一定是它跟蛇有相同的气，因为蛇这种动物很多疑的，等闲不跟别的动物玩在一起的、很不跟人家亲的。它能够亲的一定是它以为是同类的，所以我们知道蛇床子里面有很多的勾芒气。所以蛇床子用来干什么啊？就是能够沿着厥阴肝经把阳气通下来，蛇床子用在男人身上可以治阳萎，用在女人身上就是，如果女人的阴道有一些不好的分泌物、发痒，「若是」阳虚证（意思就是现在有很多不是阳虚证，而是肝阴实的吴茱萸证、乌头证），用蛇床子去煮水洗阴道，那这个样子阳气被通出来以后，整个阴道的状况就会得到改善。

如果以形状而论，中药之中，所有的植物性的舒肝药，什么柴胡啦、茵陈啦……它们其实药性都不能胜过一味舒肝药，力道最强的疏肝药，是形状完美地画出「勾芒」的「羚羊角」，角是螺旋状又尖尖直直的；同样是清热解毒的角类药，犀牛角是平行纹理的，就对应到半金半土的足阳明胃经的病去（平行纹理的石膏，也是对到胃经去）；螺旋状的羚羊角，才有疏肝的效果。同样是角，就有这样的划分，这个是药物方面基本的原则。
治狐臭，腋下属肝，臊味属肝，用田螺水擦。田螺也是那个勾芒形状的东西。
植物也是一样啊，有螺旋状的藤蔓的，有勾勾的，就特别会和肝、和风气起共鸣，像是「夜交藤」的根叫何首乌，就是补肝的，木气特多，于是补肾的地黄一遇到它，水生木，就被转化过去补肝了；而「金克木」，何首乌又特别怕金属，比地黄还怕铁器，一遇铁，药性就坏。而螺纹状的「秦艽」，也是入大肠的驱风药（你可以说秦艽色白属金故入大肠，也可以说大肠的免疫机能本来就归厥阴经在管，下腹腔免疫总司令盲肠是厥阴经上的器官）。不然，像是勾藤勾，又是藤蔓，又带勾，它就又入肝、又驱风。

当然，这一类的对应关系，你可以说是中药很神的部分；但，中药的药理，老实说，在象征符号的世界，被鬼扯滥用的也不少，也很险。

虽然「无奈」和「顽固」会伤大肠，但是，如果要讲到大肠癌，这两种情志占到的因素却不是那么地高；大肠癌的主要情志问题，可能前面说的伤肝的情志会更主导一些，因为下腹腔的免疫能，西医说是盲肠在管；古方派的中医归类到「厥阴病」，盲肠算是厥阴经上的器官。有一个说法是，盲肠割掉的人（精确的讲法是割『阑尾』吧？），会比较容易得大肠癌，因为他的下腹腔免疫机能被打瞎了。而我在小学的时候是被割掉阑尾的，所以这几年来，每隔半年一年，体质就会愈来愈往厥阴病的调调偏过去，要吃厥阴病的药才能拉回来。所以这件事，我倒是蛮有切身体验的，没有阑尾果然还是不行。就像人割掉胆之后，体质就会偏到少阳病，要长期吃温胆汤才不致于「胆克胃」的吃饭后就腹泻；或是只能浅眠，睡眠质量超烂。
大肠癌、直肠癌的初期症状，往往是《伤寒论》中厥阴病「白头翁汤证」的那种腹泻：软便、热、臭，拉不清爽（肠道中细菌、原虫乱繁殖），拉完了还觉得肛门塞塞的（直肠有一点发炎，在肿）。这都是这个人下腹腔的免疫机能已经快要没有了。
这如果要倒推回情志，伤肝的情志（比如说活得很矛盾、好辩），加上伤大肠的情志（比如说活得很顽固、无奈）都常有的人，体质就特别会偏到这边来。最近我们台湾人，大肠癌、直肠癌已经升到癌病排行榜榜首了。以「情志伤肝」的角度来看大家的心智运作状况，就让人觉得：这也可以说是活该啦！