批准文号国药准字查询:本源大衍筮法来???归藏易术千古术

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本源大衍筮法来   归藏易术千古术

(2010-07-23 08:55:59)转载标签:

杂谈

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                        苏国圣

《系辞》曰:“是故易者,象也,象也者像此者也。”又曰:“生生谓易”什么叫做生生之谓易呢?《系辞》曰:“是易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”细味全文一气呵成。著者精益求精用系统的方式方法和功能作用,高度地、简练地,缩写出这样一个总公式。明确地阐述的是成卦、排卦、判卦、功能作用等的应用问题,而不是阐述宇宙的生成演化问题。

要理解全文,首在太极。“太极”一词《易传》中仅此一见。古今注家各有其说。马季长曰:“易有太极,谓北辰也。”郑康成曰:“极,中之道,淳和未分之气也。”虞翻曰:“太极。太一也,分为天地,故生两仪也。”邵字曰:“太极何物也?无为之本。”朱熹曰:“一每坐二,自然之理也,易者阴阳之变,太极者其理也。”尚秉和曰:“太极者中,天地定位,则阴阳分两仪也。”高享曰:“太极者,宇宙之本体。”金景芳,吕邵刚曰:“太极就是大一,大一是整体的一,绝对的一。”

易为卜筮之书,未遭秦火,理应完整而无讹,谁知反乱与注家,讹于学术,《麻衣正易心法》有曰:“古今传易,桀讹为多”自晋王弼扫象而后,趋向义理鄙弃象数,深恐“纵复或置而无所取”(王弼语),于是“九为天德”“一为太极”,尽行牵附,徒饰空理,而太极之真象被掩盖而不可知之也。“是故易有太极”一句,就中颇有具体内容,包含着六十四卦,三百八十四爻,以至极变至于四百九十六卦在内,所谓“极其数以定天下之象”者此也,它的本来面目就在筮法之中,是象数之渊,易用之总。古今解释,除晋王弼而外,似皆失误,莫可究诘也。

“是故”二字乃承前节中述“阖辟往来”四象而发。“易”即为“四营而成易”之易,指筮卜而言。卦筮的全过程与总纲领就在太极二字之中,故曰:“是于十,五十五者一至十之总合。爻极于六,一卦六爻而止,盖以“大衍”之数五十,极尽天地之数五十有五,而成一个六爻卦体,此谓之“太极”

大衍法筮,易有明文曰:“大衍之数五十,其用四十有九,分而为二以象两,卦一以象三,揲之以四象以四时,归奇于勒以象闰,五岁再闰,故再勒而后卦。”

韩康伯注:“大衍之数五十,其用四十有九”引王弼曰:“演天地这数所赖者五十也,其用四十有九,则其一不用也,不用而用以之通,非数而数以之成,斯易之太极也。四十九数之极也,夫无不可以无明,必因于有,故常于有无之极而必明其所由之宗也。

王弼用简明扼要之言,提示筮法总纲要为“演天地这数所赖者五十也”。每筮一爻,用大衍之数五十策,反一策于椟中,只用四十有九,则“其一不用”。王弼说:“不用而用以之通”,“不用”是指不作分创揲勒之用,“而用”是指反于椟中作为记载已筮一爻之用,“以之通”即是以椟中作为记载之筮连通筮之爻数。“非数”即不作分卦揲勒之用数,“而数”是作总计所筮之爻数,“以之成”是记所筮六策足,则一个大爻卦体已告完成之用,故曰“以之成”。

六策龙椟中,则天地之数五十五策尽也。若再策一爻,则椟中无策可用,若少筮一爻,则尚有余策,而天地这数未尽,故必需以大衍数极尽天地数方成功一个六爻卦体的必然性。故王弼曰:“斯易之太极也”,准确地、完整地提示了占筮家的“太极”内容,自与儒家道家之说完全不同。

王弼说:“斯易之太极也,又接着说:“四十九数之占分也,夫无不可不明,必因于有,故常于有无之极而明其所由之宗也。”

这是说,每筮一爻,用“大衍之数五十,其用四十有九。”这个一与四十九相对于动静有无的大衍数五十的统一体中,一贯椟中静向无为,一为四十九之极数,非太极,乃一爻为主,只不过动静有无来相辅完成六爻之主,由极至太极而由一爻积至六爻,以明一卦之总而已。

《系辞》曰:“是故因营而成易,十有八变而成卦,卜卦而小成,引而伸之触类而长之,天下之能事毕矣。”由是可知。“因营而成易,十有八变而成卦,即是“易有太极”这一内容,是“极其数以定天下之彖”之事,”八卦而小成是“两仪生四象,四象生八卦”的归藏易卦象的展开。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣“是”八卦定吉凶,吉凶生大业的体现。

《系辞》曰:“圣人没卦观象,系辞焉而明吉凶”即是以大衍之数五十,排尽天地之数五十有五,筮得一个六爻整体卦体,谓之太极。再以“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”之总体公式排成归藏易以观吉凶。即用大衍数筮得纳一个六爻卦体,谓之太极,再将本卦之卦,分成两仪,将本卦之卦各一分为二为四象,将本卦之卦名有上下两个互卦,合之共得八卦,排成归藏易,归藏易是浓缩信息的展开,是六爻卦象的放大。大衍分小成相对,是“太极”应用的落实。例如:用《履之晋》排成归藏易:

    巽       乾      

    离               

    坎       兑      

太极是象数之渊,是极其数以定天下之象的总体。六十四卦,三百八十四爻,以至一卦变六十三卦,加本卦不变者,共四百九十六卦在内,皆能极尽于大衍筮法中,此占筮家的智慧,体现于象数之中,机藏于太极之内。

《易》为卜筮之书,原属占筮家的智慧,后经家增补润象,大有可观。道家务玄其说,流为神秘。又与现代科学接轨,展现其简易规律,适应多学科相互沟通的要妙,显示易学有独特的方向功能。盛赞祖先的智慧“太极”之义既抽象又具体既模糊又清晰,有数不见数,有象不见象,用之则行,舍之则行,舍之则藏,如此而已。