偶看新闻国药延寿方能治什么病:扶阳面面观6：阴盛阳衰的病势观
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/23 16:17:29
扶阳面面观6：阴盛阳衰的病势观
火神派之所以擅用附子，广用四逆辈，是因为有着广泛、大量的病症需要温阳。“不知予非专用姜、附者也，只因病当服此。”这就涉及到一个医家的病势观了。
所谓病势观，是指医家对群体社会的发病特点和大体趋势的概括认识，它是关系到医家和学派的学术特点和认识疾病的前提，一般与社会、时代及地域、气候特点密切相关。
例如，仲景著《伤寒论》，是因其宗族大量死亡的原因中，“伤寒十居其七”，伤寒为疾病大趋势。而东垣倡导补土派，是因其所处金元时代，战乱频仍，人民生活极不安定，所患疾病多为劳役过度损伤脾胃所致。
那么，火神派怎样认识近现代的疾病大趋势呢？这也是火神派理论中的一个重要部分。一百多年前，郑钦安说过：“阴阳不明，医门坏极。喜清凉而恶辛温，无怪乎阴盛阳衰矣”(《医法圆通卷二》)。是说俗医“喜清凉而恶辛温”，滥用寒凉伤阳，导致世人“阴盛阳衰”的基本态势，指出阴证、寒证占了大多数（盛），而阳证、热证则少见（衰）。一百多年过去了，今天郑钦安关于“阴盛阳衰”的病势观，仍然是适用的，这正是火神派重视扶阳、擅用附子的现实基础，也是我们传承、弘扬火神派的缘由所在。至于如何形成这种阴盛阳衰的大趋势， 我在《中医火神派探讨》中有详细论述，这里不赘。
现代许多火神派名家都对阴盛阳衰的基本病势发表了十分鲜明的、话语都十分相似的观点：
祝味菊说：“余治医三十年，习见可温者十之八九，可清者百无一二。”他说：“秦汉体格，去古已远，今人禀赋更薄，斫伤更甚，虚多实少，彰彰然也。大凡壮实之人，能受清药；虚怯之体，只宜温养。”（《伤寒质难第十四篇》）
已故河南名医周连三（1889～1969）先生亦持相同观点，他说：“阳虚之证十之七八，阴虚之证十无二三。”当然，他称得上是火神派名家，对于通常被认为是热症、阳证的疔毒、目疾、癫狂等病，也以附子投治。
卢崇汉教授说：“举目望去，现在有几个是阳实的啊？真正阳实的没有几个。……我的用方可以说99%的都是纯辛温药物组成的。”（《扶阳讲记》）
李可先生说：“阳虚的人十占八九，真正阴虚的百不见一。”（《人体阳气和疾病》）卢崇汉教授甚至说到：“末世的很多医者确实搞不清阴阳寒热了，那怎么办呢？就去守这个‘法宝’吧。开个玩笑，如果你能守好这个‘法宝’，就是乱打也会打中百分之七十。换句话说，你乱打都会变成中工，因为十愈六七就算中工”（《扶阳讲记》）。他所称的“法宝”指的是陈修园那句话—“宁事温补，勿事寒凉”。
当然，火神派并不否认阳证的存在，郑钦安在《医理真传》中从来都是阴阳并列、对等论述的，对阳证擅用石膏、大黄、白虎、承气，称附子、大黄为阴阳二证的两大柱脚，说火神派只会用附子只能说是片面看法。 山上悟空摘自张存悌/文