偶看新闻重生之繁衍者txt下载:书法与哲学2
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/24 14:42:03
书法与哲学 文 / kuroro “书法”和“哲学”看似毫无关系的两者，其实是密切结合着的。
古代书法家多如繁星，有的风规远大，大纛猎猎，风靡千年不衰，如晋之王羲之，唐之颜真卿；有的适逢其时，领引风骚，居然覆盖了整整一个世纪，如元之赵孟頫；有的生而早慧，春风得意，少年时便名动江南，如明之祝枝山；亦有先天拙钝，风采不扬，“以书拙闻于乡里”，只是后来紧追慢赶，不舍昼夜，最终如愿以偿，独立风标，如清之包世臣等等。
若是细心些，微观诸家书风，会惊奇地发现笔迹暗合矩矱之下，因着人的心性律动和悟性深浅之别，往往风采千状万态。读虞世南，禇遂良，真有一种如在山阴道上行，坐春风沐春雨之美；把玩米芾，黄庭坚则是风樯阵马，凌厉刚劲；欣赏张旭，怀素，如狂风骤雨，酒力发作，翻动扶摇，不可端倪；到了张瑞图，倪元璐面前又是颐使气指，倔强突兀，丝丝脉脉里尽显干裂秋风气象；最不忍看倪云林，八大山人笔下，在生命灵圃里吟味荒寒，属意萧瑟，如古道西风中的寒塘雁迹，每每令人肌骨清凉入冰壶水镜。
其实，“颠张醉素”的泼墨挥毫是一种节奏；萧何的“覃思之月”题额是一种节奏，王羲之所以能写出有美好意境的作品，主要是他的胸怀虚静，心存丘壑，表里澄澈，一片空明。正如海德格尔在《林中路》中所说：“真理的诗意创作的筹划把自身作为形态而置入作品中，这种筹划也决不是通过进入虚空和不确定的东西中来实现的。”的确，书法家的思想正式通过他的笔墨，在宣纸上展现出来，诗文本身所含的意义只是笔者思想的一部分，而字里行间的张弛噏呼，更凝聚了笔者的豁达空明。
现在的人看的是铅字油印的书，论文报告也打印在纸上才给别人阅读。打印的文章固然清晰整洁，方便阅读，可却少了一份真实，一份情感；方方正正的铅字固然严谨工整，可却阻隔了人与人心灵的牵连。
为什么不试着手写呢，于人阅质朴娟秀的手稿，不正是蜕下外壳，敞开心扉的与人交流吗？
古代书法家多如繁星，有的风规远大，大纛猎猎，风靡千年不衰，如晋之王羲之，唐之颜真卿；有的适逢其时，领引风骚，居然覆盖了整整一个世纪，如元之赵孟頫；有的生而早慧，春风得意，少年时便名动江南，如明之祝枝山；亦有先天拙钝，风采不扬，“以书拙闻于乡里”，只是后来紧追慢赶，不舍昼夜，最终如愿以偿，独立风标，如清之包世臣等等。
若是细心些，微观诸家书风，会惊奇地发现笔迹暗合矩矱之下，因着人的心性律动和悟性深浅之别，往往风采千状万态。读虞世南，禇遂良，真有一种如在山阴道上行，坐春风沐春雨之美；把玩米芾，黄庭坚则是风樯阵马，凌厉刚劲；欣赏张旭，怀素，如狂风骤雨，酒力发作，翻动扶摇，不可端倪；到了张瑞图，倪元璐面前又是颐使气指，倔强突兀，丝丝脉脉里尽显干裂秋风气象；最不忍看倪云林，八大山人笔下，在生命灵圃里吟味荒寒，属意萧瑟，如古道西风中的寒塘雁迹，每每令人肌骨清凉入冰壶水镜。
其实，“颠张醉素”的泼墨挥毫是一种节奏；萧何的“覃思之月”题额是一种节奏，王羲之所以能写出有美好意境的作品，主要是他的胸怀虚静，心存丘壑，表里澄澈，一片空明。正如海德格尔在《林中路》中所说：“真理的诗意创作的筹划把自身作为形态而置入作品中，这种筹划也决不是通过进入虚空和不确定的东西中来实现的。”的确，书法家的思想正式通过他的笔墨，在宣纸上展现出来，诗文本身所含的意义只是笔者思想的一部分，而字里行间的张弛噏呼，更凝聚了笔者的豁达空明。
现在的人看的是铅字油印的书，论文报告也打印在纸上才给别人阅读。打印的文章固然清晰整洁，方便阅读，可却少了一份真实，一份情感；方方正正的铅字固然严谨工整，可却阻隔了人与人心灵的牵连。
为什么不试着手写呢，于人阅质朴娟秀的手稿，不正是蜕下外壳，敞开心扉的与人交流吗？