二十一、官杀（原本滴天髓简注之二十一）

官杀混杂来问我，有可有不可。

原注：杀即官也，同流共派者可混也；官非杀也，各立门墙者，不可混也。杀重矣，官从之，非混也；官轻矣，杀助之，非混也。败财与比肩双至者，杀可使官混也；比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。一官而不能生印者，杀助之，非混也；一杀而遇食伤者，官助之，非混也。势在于官，官有根，杀之情依乎官；依官之杀，岁助之而混官，不可也。势在于杀，杀有权，官之势依乎杀；依杀之官，岁扶之而混杀，不可也。藏官露杀，干神助杀，合官留杀，皆成杀气，勿使官混也；藏杀露官，干神助官，合杀留官，皆从官象，不可使杀混也。

简注：

原注中讲解非常清楚，官杀混杂有可混，又不可混，并且进行了分类，一一列举出来，下面只将有关事宜简单阐述一下。

虽然古人说“身旺者以杀为官，身弱者以官为杀”，但是官与杀确实有所不同，二者同样克制日主，都是对日主的约束，但是官星与日主为有情之相克，杀星与日主为无情之相克，因为阴阳性质不同之故，所以命局对二者的要求有所不同。总体上官星不宜受到克制，而杀星一般情况下都需要被制住，然后方可很好的发挥作用。

下面我们看一下原注中的可混的情形（同流共派，即官杀作用的方向是一致的，利益趋同）：

1、杀重矣，官从之，非混也。此处明确指出，以杀为核心，并且杀重，此时如果有官混杀，不为混杂。

2、官轻矣，杀助之，非混也。此处明确指出，以官为核心，但是官星太轻，有杀来帮助官星，不为混杂。此一条的条件非常的严格，必须是官星太轻，而帮助官星之杀星当然也不能太重。

3、比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。此处的两遇应该理解成不仅仅是两遇，而且力量很足，这个时候官星不足以制住比劫，可以有杀星帮助官星来制住比劫，这个对力量的把握要求更高。

4、一官而不能生印者，杀助之，非混也。这是指印星需要官星来生印，但是由于种种的原因，官星生印部能够实现，此时有杀星来生印，当然功效与官相同，故不为混杂。其实有印星来化解，官杀混杂本身就不是什么大毛病。

5、一杀而遇食伤者，官助之，非混也。此为制杀太过，导致力量失衡，所以取官星来帮助杀星的力量，故不为混杂。

其实原文中只是说混杂了病不是什么大毛病，并不是说混杂了反而好，置于哪些情况起到好的作用，那些情况仅仅属于无妨，简注中已经明确地体现出来。

下面说一下不能够混杂的情形（各立门墙者，即官杀所起的作用方向不一致，一方就可以完成使命，利益不同）：

1、势在于官，官有根，杀之情依乎官；依官之杀，岁助之而混官，不可也。这里明确的指出核心作用在于官星，而且官星有根，自己就可以完成使命，不劳杀星来相助。这里又有两种情形，一是在原命局中不宜如此，二是岁运中帮助此混杂者更是不宜，主运不好。

2、势在于杀，杀有权，官之势依乎杀；依杀之官，岁扶之而混杀，不可也。这里明确指出发挥作用的核心是杀星，并且杀星独立的就可以完成使命，不劳官星相助，而此时偏有官星相助。这里一是原命局中不宜，二是如果岁运助起官星，更是不宜，主运不好。

3、藏官露杀，干神助杀，合官留杀，皆成杀气，勿使官混也。这里有两种情形，一是藏官露杀，干神助杀，即杀有力并且以杀为主，因为官星不透之故，不宜再混杂官星。二是合官留杀，此为取清之方法，留下杀星，反而清纯，当然不宜再混杂官星。

4、藏杀露官，干神助官，合杀留官，皆从官象，不可使杀混也。与上一条相似，不过这里发挥作用的是官星，或者是取清之后剩下的是官星，当然不宜杀星来混杂。

     以上所说的混杂指的是天干来混杂，比如说天干上同时有官杀出现，或者月令用神为官，天干上又有杀星；或者是月令用神为杀，天干上又有官星，则为混杂。如果地支上则不算，比如说天干庚金为官星，地支上的申酉金再多也不为混杂，只论根基很旺而已。

二十二、伤官（原本滴天髓简注之二十二）

伤官见官果难辨，可见不可见。

原注：身弱而伤官旺者，见印而可见官：身旺而伤官旺者，见财而可见官；伤官旺，财神轻，有比劫而可见官：日主旺，伤官轻，无印绶而可见官。伤官旺而无财，一遇官而有祸；伤官旺而身弱，一见官而有祸；伤官弱而财轻，一见官而有祸；伤官弱而见印，，一见官而有祸。大率伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见宫。又要看身强身弱，何财官，印绶、比肩不同方可，不必分金、木、火、土也。又曰伤官用印，无财不宜见财，伤官用财，无印不宜见印，须详辨之。

简注：

伤官与官星为阴阳同性的关系，所以伤官会无情的、不遗余力的去克制官星，然而官星为日主的友情克制者，代表自我约束、工作、职位、事业、女性之丈夫等，所以一般不宜受克制。伤官见官主人不服气、犯上、工作事业不顺、女性婚姻不顺，严重者会有牢狱、伤灾等。再加上古代的正统观念，所以人们一般认为伤官见官如同财来党杀一样，是一种很凶的十神组合。

下面就将原注梳理一下，以期更加清楚明白。

首先看伤再看官可以见官的情况：

1、身弱而伤官旺者，见印而可见官。身弱需要帮身，有印星制住伤官，使之不能够伤克官星，同时印星还可以帮身。其实这是一种救应的方法，但是一定要注意位置的搭配，必须是印星可以制住伤官方可，否则仍然可以伤克官星。

2、身旺而伤官旺者，见财而可见官。此时财星可以化泄伤官的力量，进而生官，这样一来，伤官不但不克制官星，反而间接的成为官星力量的来源，这也是一种通关的方法，不过也要注意位置的搭配，又要身旺，如此才不怕伤官、财星、官星之泄、耗、克。。

3、伤官旺，财神轻，有比劫而可见官。这里明显的是伤官生财，财星太弱，而又有比劫来克制财星，于是用官星来制住比劫而保护财星不受克制，同时财星可以化伤而生官，官星并不会受到伤害。

4、日主旺，伤官轻，无印绶而可见官。这是一个特殊的情形，日主旺，伤官太弱，不足以泄日主之力量，可以用官星来克制日主。当然需要官星有力方可，若官星无力，反受伤官之害。为什么不能有印星呢？怕印星化泄官星来生日主，而日主本来就旺，不需要印星化泄官星生身。

5、补充一点，这是原注中没有提到的，那就是金水伤官可以见官，调候作用也。

再看一下伤官不能够见官的情形：

1、伤官旺而无财，一遇官而有祸。无财通关，伤官又旺，必然克制官星。

2、伤官旺而身弱，一见官而有祸。除了克制官星之外，伤官与官星一泄、一克，日主难以招架，因为力量不能够平衡，身弱之故也。

3、伤官弱而财轻，一见官而有祸。此财星难以完成通关之作用也。

4、伤官弱而见印，，一见官而有祸。此为力量不平衡也，伤官弱被印星制住，官又生印帮身，命局力量失衡。

     原注中划线处为总结，宜细心留意之。

二十三、清气（原本滴天髓简注之二十三）

一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。

原注：清者不徒一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。又要有精神，不为枯弱者佳。浊非五行并出之谓。如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，俱为浊。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣。

简注：

此处之内容，用“有情有力”四字可以赅尽也。

“清”者，有情兼有力之谓也，“清”则格局高，可以成就事业，一生命运较好，若浊则命局层次较低，如果行运不能去其浊气，则一生必为庸碌之辈。原注中划线处为本章之要害处，即便有杂，但是“循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局”，又要“有精神，不为枯弱者”，对于这句最重要的话话多加琢磨，自能够领会。而“浊非五行并出之谓”这句话也很重要，所以要“澄浊求清”，有时候表面上与实际上并不一致，必须仔细分析，方可弄清。

“澄浊求清”四字即“成败救应”之意也。

原注中的例子很典型，下面简单讲解一下。

1、正官格，即月令官星为用神，官星属于顺用神，必须生之、护之方可为日主很好的服务。身旺有财星，则财可以生官，而且身旺不怕财耗官克，即身旺可以担任财官，财星即为相神，顺用成功。如果身弱，有印星可以护官，又可以生日主，力量平衡，官星又顺用成功。这些都是清纯可爱之局面。“无伤官、七杀杂之”，本来用官，官为核心，此时不能杂杀。官星忌伤官来克制，当然如果其他的字配合有情，仍然能够化解，那就属于“澄浊求清清得去”了。

2、正官格，身弱混之以杀，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，俱为浊。虽然有食神可以制杀，使格局由浊变清，但是势必导致力量的失衡，因为全为克泄耗日主力量之字，没有帮助日主力量之字，日主本来就弱，所以表面上看是清了，实际上是浊的。如果有印，则可以实现力量的平衡，但是如果原命局中有财，且财与印相碍，印星不能够化杀生身，此亦为浊。

3、或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣。此处为相神有力或者大运、流年可以去原命局中之病，皆为“澄浊求清”也。

下面引用《子平真诠》原文，说明什么叫做有情与无情，读者自己阅读就会明白。至于有力，即相神要有力。

“何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻，印格成也。食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。身强七煞逢制，煞格成也。伤官生财，或伤官佩印而伤官旺，印有根，或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。

　 “何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官，或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也。　

“成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应。

     “何谓带忌？如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印，而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。

     “何谓救应？如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合财而存印；食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官，遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。 ”

二十四、浊气（原本滴天髓简注之二十四）

满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。

原注：柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。

简注：

浊气是相对于清气来说的，所以说如果看懂了上一章所讲的清气，则本章之浊气亦在其中矣。

浊气中则格局层次很低，平生多贫贱。

浊气分两种情况，一是五行搭配不好，用神的顺用、逆用不能够成功；或者是相神无力，虽然表面上看来可以辅佐用神，但是辅佐不力。二是格局偏枯，虽然八字看上去简简单单，但是五行之气根本就不通畅，这属于表面上清，虽然不为浊，但是与浊差不多，而且行运起伏较大，人生多波折、多起伏。

如果行运可以去掉浊气之毛病，为运中清，则主此一段运气较好。