有没有瘦腿的好方法:属灵操练的事（4）

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/29 06:56:28

属灵操练的事（4）

肆操练交通

读经

「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。」（提前四8-10）

「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。」（约四23-24）

「你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：『阿爸！父！』圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。」（罗八15-17）

「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」（约壹一1-4）

「凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为祂如何，我们在这世上也如何。」（约壹四15-17）

祷告

「主啊！当我们聚集在你面前的时候，我们的心里面满心感谢赞美！我们感谢赞美你！你竟然为着爱的缘故，愿意来到这个地上，为我们钉十字架，我们今天成了何等的人，都是你的恩典所造成的。我们感谢赞美你，再给我们有一次的聚会，叫我们能来读你自己的话语；但愿你的话语借着你的灵，能深深的种在我们心的深处，叫我们能真正的变化，能模成你儿子的形像，叫你的旨意能得以完成，你的荣耀得以显现，我们这样的祷告是奉主耶稣的名。阿们！」

信息复习

感谢主！又给我们一次机会可以一同进到健身房。每一次我总是觉得在擘饼之后，再说话是非常的艰难，因为在擘饼的时候，我们已经到了灵的顶点，如果再说话就好像是多余的。但是感谢主！祂给我们这样的机会。我们已经说过了，我们这一次的聚会并不是要讲什么道，也不是要请弟兄姊妹来听什么道。

1.操练敬虔含义、进入荣耀之路

我们这一次聚集是一同在圣灵带领之下来操练，因为神的话语很清楚的告诉我们，操练身体，益处还少；惟独操练敬虔，凡事都有益处。所谓敬虔，并没有别的意思，就是像神，因为神的旨意乃是要我们模成祂儿子的形像。神绝不光叫我们罪得赦免、能上天堂为满足；神的旨意是荣耀的，因为祂就是荣耀，所以祂要把我们带到祂的荣耀里。这不是外面的事情，乃是里面的事。不错，有一天主耶稣要带我们进到祂的荣耀里，但是要进那个荣耀，我们先要在我们里面有荣耀；否则，我们就是能得享受荣耀也受不了。

2.要上对船、走对路

有一个故事：一次，有人去旅行，又有一班基督徒也预备去旅行。有两条船停在那里，一条船是为载世人旅行的，另一条船乃是为那班基督徒安排的。有一个弟兄因为来得晚了，所以匆匆忙忙的看见船就上去了，却不知道所上的是另一条船。当这条船开出去的时候，他看见船上的那一种光景是吃吃喝喝，还有各种各样的声音，实在叫他心里非常的痛苦，因为他上错了船。

3.神要我们现在操练像祂

弟兄姊妹，我们也是一样。我们都盼望有一天主把我们带进祂的荣耀里；但是，如果今天我们不让祂的荣耀组织在我们里面，恐怕就是叫你进到荣耀里，你也受不了。神的旨意是要我们像祂，祂不但把自己的生命赐给了我们，祂要我们操练这一个生命，叫这一个生命在我们里面能长大，能变化，能满有基督长成的身量。这是神对于每一个祂所拯救的人所怀的意念，祂为着要成全这一件事而预备了一切；但同时祂也盼望我们能与祂合作，因为祂尊重我们的人格。

神是宇宙中最高的旨意，祂造人的时候，给了人一个自由的意志，祂很尊重这一个自由的意志，决不违反祂创造的旨意，祂既然给我们一个自由的意志，就尊重这一个意志，所以祂要得着我们的同意，才能在我们身上作祂一切要作的工。神要我们操练敬虔像祂，这是一个什么的操练呢？我们懂得身体的操练，但是我们怎样操练像神呢？要操练像神，不是身体操练的问题，圣经告诉我们神是灵，因为祂是灵，所以要操练像祂一定要操练我们的灵。你操练身体，在像神上没有多大用处，虽然操练身体对你的身体来说是有益处的，但是你要操练你的灵。

4.神是灵，我们必须在灵里像祂

因为神是灵，所以我们要像祂，必须在灵里面来像祂。记得在很早的时候，俄国放了一个卫星上天，那个航天员回来的时候说过一句话：「我到了太空，四处察看都看不见神，所以是没有神的。」他以为神像他一样是有肉体可以看见的。神是灵，如果没有灵，怎么能看见神呢？不但我们的身体没有办法摸到神，连我们的心思意念也不能摸到神。约伯记十一章七节说：「你考察就能测透神么？你岂能尽情测透全能者么？」因为神是远超过人知识所能达到的，我们要与神接触，必须要用灵来接触。

5.灵的被造和灵的死

人的灵给我们神的意识。感谢神！祂创造我们的时候，祂吹了一口气—祂生命的气—在人的鼻孔里，这一口气到了人的里面就成了人的灵，因此人与神之间就有了接触。可惜我们的祖先亚当、夏娃违背了神的命令；神说这一棵分辨善恶树的果子不能吃，因为你吃的日子必定死。亚当和夏娃却吃了这个禁果，但是他们却没有当下死去，亚当还活了九百多岁，并且生儿养女。他的身体没有立刻死，他的魂也没有立刻死，那么神的话难道落空了吗？不错，有一天他的身体要死，有一天他的魂也要死，但神说你吃的日子要死，是什么死了呢？是他的「灵」死了。

「死」在科学的意义，乃是一个东西与它所处的环境失去联络了，这个就是死。神是我们灵的正当环境，我们与神脱离了接触，这就是死。亚当、夏娃吃禁果后被赶出伊甸园，表明人与神之间有了间隔。圣经也告诉我们，人就成了肉体；他只有身体和魂，他的灵死了。

6.主的拯救使我们灵活过来

感谢神！祂为着爱我们的缘故，给我们预备了一个救法；祂把自己的儿子差到这地上来，亲身担当我们的罪，用祂的宝血把我们心中天良的亏欠洗净。这不过是消极方面，救恩的积极方面就是祂叫我们这个灵活过来，祂把我们这昏迷的灵点活了，所以约翰福音三章六节说：「从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。」所以，当我们一信主时，我们的灵就活过来了，我们就与神开始相交了。罗马书告诉我们，神赐给我们是一个儿子的灵，神的灵和我们的灵一同证明我们是神的儿女，我们就呼叫「阿爸！父！」

7.信主的人有主的生命、有圣灵内住

感谢赞美主！在我们所有信主的人身上，我们不但里面有基督的生命，并且我们的灵也醒过来了，圣灵住在我们的灵里面。祂住在我们的灵里面作什么呢？就是要在凡事上教导我们，要把我们带到基督的里面去。

8.圣灵带领我们操练

(1)操练良心

所以当圣灵在我们里面工作的时候，我们灵里的那些功用就要开始操练了。圣灵会点活我们的良心，叫我们在良心里知道是非，知道神所喜悦的和神所不喜悦的。如果我们顺服，凡祂所不喜悦的我们就舍弃，凡祂所喜悦的我们就去遵行，就叫我们在神的面前有一个无愧的良心。如果我们的良心不责备我们，我们就可以活在神的面前，我们就有公义。所以弟兄姊妹，我们要操练我们灵里面的良心。我们也已经说过了，我们活着需要有信心和无愧的良心，人如果失去良心，就像船破了一样；我们的良心有愧，信心就失落了。这是我们每一个基督徒正常的生活，所以保罗说他在神的面前和人的面前，都保守一颗无愧的良心。我们基督徒的良心，时时刻刻都需要操练。

(2)操练直觉

不但我们的良心，连我们的直觉也在那里操练。圣灵要把祂启示的光照亮我们，叫我们知道什么是神的旨意，什么不是神的旨意，好叫我们能走在祂的旨意里面。我们怎么知道是神的旨意，或者不是神的旨意呢？这个就是在我们的直觉里面，圣灵在那里来教导我们，这个我们已经交通过了。 操练灵里另一功用：交通

今天我们要交通到灵里面还有的一个功用—交通。实在说来，灵里面最高的功用就是交通，也是最基本的功用，因为神点活我们的灵，就是要我们与祂有交通。神喜欢与人交通，也要住在人的里面；祂之与人交通、住在人里面，必须是在灵里。

1.交通从得救开始

感谢神！你一得救的时候，你的灵就活了，马上你与神就开始有交通了，这是否我们每一个人的经历呢？你可能生长在基督教的家庭里，也可能参加教会各种各样的活动，可能有祷告，对圣经有知识，但你与神之间没有交通。你所作的都是外面的东西，在你灵的深处与神没有来往，因为你的灵已经死了。但感谢神！当你得救的那一刻，不必等到明天，就在那时刻，你的灵活过来的时候，你马上就呼喊阿爸父，与神开始有联络了。这是我们每一个基督徒都有的经历，我想用不着举什么例子来证明这一件事情，我们与神的交通已经开始了。但是我们要记得，神不要我们只在那一刻的时候与祂有交通，祂要我们时时刻刻与祂有交通，在灵里面与祂相交，这样祂就可以把祂自己多多交通给我们。

2.交通的条件

交通是根据两个条件：

(1)灵是活的

第一个条件，必须性质相同，情形也要相同。神是灵，这是祂的性质，所以你要与神有交通，你必须用灵来与祂接触。你不能用身体去接触祂，也不能用心思意念来接触祂，你只能用你的灵来与祂相交；并且你的灵必须是活的。你如果灵不活，就没有办法与神交通，所以圣经说，深渊与深渊响应。我们不但要与神的性质相同，情形也要相同。神是光，在祂毫无黑暗，如果我们行在黑暗里，我们与光就没有交通了。哥林多后书六章十四节说：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？」这里告诉我们，义和不义不能相交，这是一个情况。不但灵与灵才能相交，如果你的良心有愧，你就是灵要与神相交，也不能相通。神是光，如果我们信祂的人行在黑暗里，我们就没有办法与祂相交。所以圣经说：「义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：『我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。』又说：『你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。』这是全能的主说的。」（林后六14-18）不要以为我已经有一个灵了，因此我可以随时随地与神相交了；是的，你与神相交的基础是有了，但是你若要与神真正有相交，你必须有与祂同样的光景。祂是义的，你也必须行义；祂是光，你也必须要行在光中。不错，我们与神之间的程度相距太远了，神是光，是毫无黑暗的，我们今天的在光中不知道有多少还是黑暗的，所以我们需要日渐的进到生命的光里面去。

感谢神！祂知道我们的情形，所以祂对于婴孩，祂用对婴孩的态度来待他；对于少年，祂用少年的情形来对待他；对父老，祂用父老的情形来对待他。祂不会说我是一百支光，你只有一支光，九十九是黑暗，我就不与你交通。祂知道我们是初生的婴孩，只要照着祂已经光照我们的，我们都顺服了，祂就与我们相交。所以主耶稣在地上的时候，祂对门徒的讲话，祂的门徒常常误会。主讲天，他们却以为是地；主说你们要防备法利赛人和撒都该人的酵（教训），他们还以为是说他们忘记带饼了。常常主的话是讲东，他们却以为是讲西；但感谢主，主仍一直与他们有交通，慢慢的把他们提升起来，叫他们真正的来认识祂。

所以弟兄姊妹，不管我们属灵的程度有多少，我们需要与祂有同样的性质，并同样的情形，虽然程度不相同，但不要紧，只要性质和情形相同，那么就可以相交了。这样我们越相交就越深入，好像圣经所说的，我们敞着脸向着祂，那脸上的帕子就挪去了；圣灵就在那里来变化我们，叫我们越过越变成基督的模样。这是神奇妙的工作。

(2)交通的功用要时常操练

亲爱的弟兄姊妹，交通这一个功用我们需要时常的操练。操练的意思是你要用它，你越用它，它就越灵敏；你不用它，慢慢就失去了功用。神已经给你一个与祂交通的工具，你需要在日常生活中来用它。现在的问题是，我们怎样来用它？要明白这一件事，我想最好的办法就是举例子。

3.操练交通的应用

(1)在祷告中操练与主交通

圣经给我们看见几方面得着恩典的方式，例如「祷告」。为什么基督徒要祷告呢？因为祷告是叫我们得着恩典的一条路。我们常常以为祷告乃是祈求，但祈求不过是祷告里的一小部分。基督徒要祷告的原因，是为着与神交通。因为神是灵，所以我们在祷告的时候要用灵来与祂相交。在路加福音十八章，主耶稣说了一个比喻：有两个人上圣殿去祷告，一个是法利赛人，他大摇大摆的进入圣殿，站在那里抬起头来说：「神啊！我感谢你，因为我一个星期禁食两次，我把十分之一都奉献给你了。」他看看后面有一个税吏，说：「我不像那个税吏犯罪堕落，我要感谢赞美你！」另外一个是那税吏，他偷偷摸摸的跑到圣殿里来，站得远远的，低着他的头，用手搥胸的对神说：「神啊！可怜我这个罪人！允许我赎罪。」主问：这两个人回家去，谁在神面前得蒙恩称义呢？不是那个法利赛人，而是那个税吏，因为那个法利赛人是在自言自语，不是用他的灵来祷告；他是用他的头脑、用他的身体在那里炫耀自己；他是在祷告给别人听的，也是在祷告给自己听。神根本听不见，所以这个人回去不得称义。那个税吏是从他心灵的深处发出悔改恳求的声音，神垂听了他的祷告。所以弟兄姊妹，祷告的基本原则是交通；如果与神之间没有交通，你的祷告到了屋顶就掉下来的。

我们有时候会犯这个毛病，尤其是在公开祷告的时候，总是想到旁边的人，他们认为我这样祷告是否很美丽的？请问你是祷告给人听，还是给神听呢？如果不是从你灵里出来的，这个祷告是不会被答应的，这个不能说是真正的祷告。你每天早晨有没有祷告？你说我每天早晨都祷告，但请问你是怎样祷告的？记得在我信主之后，我是每天家里第一个起床的。我跑到楼下的一个房间里，把门关起来，跪在地上做礼拜，唱诗、祷告、读圣经；每天早晨总是这样，这是我的晨更。那个时候，我听说如果读圣经，一天读三章旧约、一章新约，一年就把圣经读一遍了，所以我就这样来读圣经。先唱诗、祷告，然后读圣经，这样我的工作就完成了。等我晨更出来，你如果问我今天读了什么圣经呢？我已经忘记了，说不出来；我与神没有真正的相交。我们匆匆忙忙的到神面前报到，然后开始从嘴里说出许多话来，完了就与神再会了。请问我们有没有用我们的灵？我们是用我们的嘴，用我们的头脑，甚至用我们的膝盖，但有没有用我们的灵呢？没有。所以圣经说，你到神的面前来，要放轻你的脚步，你要把你的心向神打开；在你还没有祷告之前，先要与神接触，如果还没有与神接触，你就说个不停，然后就走掉了，那你有没有祷告过呢？没有祷告过，神没有听见。

(2)在晨更中操练与主交通

弟兄姊妹，我们的晨更是怎么的做法？我很喜欢一首诗歌：「没有间隔，主」（Nothing Between, Lord），是贺金斯（Evan Henry Hopkins）所写。他是在十八世纪末、十九世纪初神所大用的仆人，是世界有名的开西大会（ Keswick Convention）主要讲员之一；开西大会专门讲「得胜的生命」。这首诗歌的第一节：「没有间隔，主；没有间隔；让我见你的荣面，引我近你的身边，然后听你的慈言；没有间隔，没有间隔。」他与主之间有很亲密的交通。我常常用这首诗来开始我的晨更。当我到主面前的时候，我先花一点时间安静在主面前，盼望与主之间没有间隔；我向主祈求让我能看见祂的荣面，听见祂的慈言，与祂没有间隔。

圣经告诉我们，「你们亲近神，神就必亲近你们。」（雅四8）如果你到神面前祷告的时候，是匆匆忙忙的在那里开始讲话，没有把自己先安静下来，先进到神的面前与祂亲近，求主除去你里面的一些间隔，让你在灵里面能看见祂的荣美，让你的耳朵被开通能听见祂的声音；没有把你的心这样向神打开，才开始祷告，你的灵就还未有操练。弟兄姊妹，我们的灵需要操练，操练与神交通。如果我们这样的操练，你与神之间就有亲密的交通，祂就可以向你说话了，你也可以向祂倾吐你的心意。所以，我们祷告的时候，究竟是用什么来祷告呢？我们光用我们的声音来祷告吗？我们光用我们的头脑来祷告吗？这些都不能达到神的面前；你必须把你的灵打开，在你与神之间没有间隔，这样你才与神有交通。一切出于神的，都是在交通里赐给我们的。

(3)在读经中与主交通

我们怎样读圣经的？有些基督徒连圣经都不读，难得来读一读的，高兴的时候读十章，不高兴的时候几天都没有读。我们读圣经是为着什么呢？是为着要明白圣经吗？我常说每一个基督徒都是神学家，因为我们在读圣经的时候，一边读一边解；所以都是神学家。用什么读圣经？用我们的头脑，所以在头脑里面装了许多圣经知识。如果这些知识是正确的，那么感谢主；但恐怕有许多是不正确的。这样的读圣经，只是头脑很大，弟兄姊妹，我们的脚是否也很大呢？我们时常都是大头小脚，头脑里知道的许多，脚走的却很少。

我们该怎样来读圣经呢？用我们的灵来读。为什么圣经时常说到要默想主的话呢？就是要我们不但要读它，还要默想它。耶稣的母亲马利亚有一个长处，虽然她有许多东西不懂得；天使对她讲话，主耶稣对她讲话，她不懂得；主十二岁的时候留在耶路撒冷，她把主找到了，说：你真是叫我们担心，你怎么留在耶路撒冷呢？主说：你不知道我应当以父的事为念吗？（但感谢主，主还是听她的话跟随她回去了。）她根本不懂得，但是马利亚却有一个长处，她记在心里，反复的思想，这样她就能进到神的心意里面去了。所以我们读圣经，不单要读，不单要背，还要默想。我们读圣经不是光为着知识，当然知识也是需要，但我们读圣经是为着生命的长大，好像天天去拾吗哪一样，这吗哪是为着我们今天的粮食。

感谢赞美主，后来我读到乔治慕勒（GeorgeMuller）的故事。乔治慕勒是德国人，后来到英国去，神使用他创办了孤儿院，完全凭着信心，不向人祈求供应，也不给人知道，一切靠祷告。他是大有信心的人，一生能清清楚楚看见祷告得着答应的超过一万。有人问他：「慕勒先生，你必定有信心的恩赐。」他说：「没有，我只有信心的恩典。」他一生读圣经读了一百多遍。他这个人是非常有纪律的，所以读圣经也是很有纪律的。他告诉我们，每天晨更、祷告读经之前，先用十至十五分钟到主的面前，与主亲近，然后读一节圣经；把圣经里面比较容易默想的经节拿出来，比方他要默想约翰福音，他只读一节，读它两三遍，然后默想，再把所默想的化成祷告。有的时候叫他认罪悔改，有的时候叫他赞美感谢。这一节圣经就成为他那天的粮食。

当我看到这故事，就开始学习，每天早上读一节圣经，有的时候一节圣经也读不完，然后就用差不多十分钟的工夫，在那里借着圣经与神相交；而这一节圣经就是我当天的粮食，在有空的时候回想默想。感谢主！我这样做了很长的时间，觉得对我的帮助很大。所以弟兄姊妹，我们读圣经也要操练我们的灵，我们需要有一个谦卑的灵，需要像小孩子一样的灵。我们需要有一个清洁的灵在祂的面前，这样我们就能看见神。

(4)聚会中与主交通

此外，还有听道。我们都是听道的专家，在我们的一生中，不知听了多少道，听到一个地步：「唔，这个道可以听听，那个道不行。」你怎么听道？当然用你的耳朵，但是不是这个耳朵听进去，那个耳朵出来呢？你用你的心思来听吗？为什么许多人听了很多的道，对于他属灵的生命却没有益处呢？照他所听的道应当是属灵的伟人了，但是他还像个婴孩一样，为什么？因为我们连听道也没有用我们的灵，我们的灵是关闭的。因这个缘故，听是听见了，却没有听进去。圣经说，你听是听了，却不明白。为什么呢？因为你的灵没有打开。如果我们听道的时候带着一个开启的灵，那就是一句很简单的话，也会在我们心灵里种下一个永远的果子。我不是为讲道的人辩护，听道的人也是有责任的，你们不要把所有的责任都推到讲道的人身上去，如果你不用你的灵，你听道是听不进去的。为什么讲道的人讲不出来呢？因为他碰到的都是关闭的灵。如果弟兄姊妹的灵都是开启的，不会讲的也会讲了，这是所有讲道的弟兄们都经历过的。所以，听道必须用你的灵来听；不但是你得着益处，连那个讲道的人也蒙恩典。讲道的人有什么可夸的呢？如果弟兄姊妹的灵都是关闭的，随他怎么讲都是没有用的，一切都是主的怜悯。弟兄姊妹，连我们来听道，也是要用我们的灵！

(5)操练与肢体的交通

什么叫作「交通」呢？使徒约翰说：我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的，我们把我们交通的结果报告给你们，叫你们与我们也有交通，这样我们的喜乐就满足了（参约壹一3-4）。弟兄姊妹在一起交通，这交通是什么的交通呢？是灵与灵的交通，不是身体与身体的交通，也不是头脑与头脑的交通，乃是灵与灵的交通；你把你从神所交通给你的，交通给弟兄姊妹，弟兄姊妹也把他们在神面前所领受的来交通给你，结果喜乐就满足了。这就是交通。

(6)在生活中操练与主不断的交通

说到与神同在，相信是我们每一个人所盼望的。记得倪弟兄得救后大概两年左右，读到劳伦斯弟兄（Brother Lawrence）所著的《与神同在》（The Practice of the Presenceof God），就随之学习操练。倪弟兄用他的记性来与神相交，但他常常忘记，一忘记就好像出去了。你如果用你的记性与神相交是很困难的，因为事情一忙就忘记；早上起来好像与神同在，晚上睡觉要与神同在，就要再花一点工夫了。因为我们那一天已经周游世界了，所以要回来就比较困难。但是感谢赞美神！如果我们学习在灵里面与神交通，变成一个习惯，就用不着头脑去记它。圣经说，信祂的人常住在祂里面，祂也常住在我们里面，这样我们就有相交了。所以，如果我们懂得怎样操练我们的灵，与神同在是正常的事情，失去神的同在乃是不正常的事情。

神给我们一个非常宝贵的一个灵，可惜许多神的儿女不会运用。要知道属灵的生活是在灵里面，变化是从灵里面开始的。弟兄姊妹，我们只有一个盼望，我们有一个祷告，就是盼望我们这几次的相遇，不要把这些话光装在头脑里面。这些都是很基本的话语，盼望我们现在开始操练敬虔；如果我们这样操练，神的旨意就可以完成在我们的身上。神也要得着荣耀，感谢主！

祷告

「主啊！我们感谢赞美你！你莫大的恩典带领我们这几次一同的聚集，我们相信你的圣灵会把这些话语化成我们的生活。我们感谢赞美你！因为你的灵住在我们的里面，你恩膏的教训日夜不息的教导我们，教导我们怎样能行走在灵里面，借着我们这更新的灵来与你的灵相交，愿你的旨意早早完成，奉主的名祷告。阿们！」

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