华美姬减肥:天清地宁讲座：道不离身——人身中的天地玄妙

作者：天清地宁    文章来源：中国文化营销网原创    点击数： 3397    更新时间：2009-3-13    
导读：人乃万物之灵，人的身体 “上通天，下彻地”，与无极、太极、五行一一对应，蕴含着天地宇宙的运行奥秘。天清地宁老师将十几年的学习心得浓缩成此次讲座，用简单明了的语言阐述了天、地、人三才之间的玄妙关系，望有缘者得之，参悟出“人身可贵”之真谛！
一、天地形成的奥秘
上一周的主题是从天地宇宙的演化过程去讨论人的源头在哪里。在男性健康群里有一个网友说她是二奶的命，结婚就会离婚，所以这个女性朋友很怕。我当时就说，别盲目找八字先生去看，先琢磨一下“命”是什么！我们现代人其实都很迷信——迷迷糊糊就相信，对自己生从何来？死往何处？人生的价值和意义是什么？等等这些人之所以为人最基本的问题都不研究，却盲目地相信外界各种各样的“大师”、“名人”的观点，这样的人其实都很可怜。
我们先看看“命”字怎么写，一个人，里面一横，再接下来是一个叩。我们要搞清楚命是什么，得看搞清楚这个字的内涵。人上面是空的，或者说人上面是个天；人的下面是“一”，这个“一”可以理解为人体内面的无极状态；再接下来是个“叩”。“命”是一个象形字，这三部分连起来已经很直白地告诉你：你应该从自己的内心深处开始，放下自己内心的傲气，以一个正心诚心去叩拜。我们有个说法叫“叩问灵魂”；叩，其实也表示一种虔诚，叩拜天地实际上就是叩拜自己生命的源头，以让自己明白“命”的真正内涵是什么。
在《天堂游记》一书里，天尊给我们开示天地宇宙形成的过程。我们上一周的论题又是源于这样一个论题：我们以为眼见为实，耳听为虚，以为看到的东西就是事物的真相。为了分析这个问题，我在上周课上举了一个很简单的例子，我问大海的水从哪来？同学说从河流来；河流的水从哪来？从高山上来；高山上从哪来呢？从石头缝里面渗出水；那石头的水又是从哪来？从天上下雨而来；天上的水从哪来呢？从地上蒸发而来。转了一圈，我们知道从形而下的层面来研究这个问题，都是在打转转，什么都解答不了。我让大家从形而下层面拔升一个层面思考，这就涉及到《天堂游记》一书里天尊给大家开示天地形成的智慧。我们现在都是在天地万物形成之后的世界打转转，这是永远转不出来的。

河图                               洛书
在易经里面有个学问叫《河图》、《洛书》，《河图》是讲天地万物形成之前的数，《洛书》是讲天地万物形成之后的数，这两者是不一样的。中国的学问的厉害之处就在于他是把万物形成之前的世界搞清楚了，形成之后的世界及其变化规律也搞清楚了，而且把形成之前和之后的关系也关联起来。我们讲天人合一，就是说明天地是一个大宇宙。我们上周也讲了，子会开天，丑会辟地，寅会生人，現今之天時已至午未交界，“会”其实就是天地宇宙的计量单位。
（注1：邵康节的《皇极经世》一书，将天地分成十二元会，子会开天，丑会辟地，寅会生人，直至申会收人，酉会灭地，戌会灭天，亥会混沌。这整个天地气数是十二万九千六百年。）
（注2：子会开天。丑会辟地。迨至寅会。始乎生人。居于中土。列为三才。溷元一气。大道氤氲。无极一动。太极变焉。天开地辟。乾坤定矣。道气盘旋。产生万物。气清为天。气浊为地。在天成象。在地成形。形者山岳草木之属。象者日月星辰之类。无为大道。太玄正气。变化四时。配合五行。化育乾坤万物。旋转日月阴阳。生人生物。由此而传。至今甲子六万馀年。先天无为大道。旋转阴阳之间。本乎无极。而生太极。其大无外。其小无内。包罗天地。养育群生。皆是太虚之气。并无形象可见。玄机妙奥。隐显莫测。充满天地之间。弥纶六He之内。万物皆有形象。故有变化坏灭。大道皆无形象。故无变化坏灭也。人为万物之灵。须知学道。心为一身之主。更要参玄。三才之品。人为贵。劝学玄机。可成仙佛。万物之生。道为宝。修鍊性命。而证圣真。道为人之本性。为性命之根源。性善则道正。性邪则道偏。天性本善而非恶。是故邪念不除。性命难静。）
道家智慧的宇宙观是非常宽广，而且是把人放在宇宙中去研究的，放在宇宙形成的过程及其之前去研究的。相比之下，现在的西方科学都是从某个局部的假设开始研究的。例如，西医的基础是解剖学，所谓的“生理学”其实是“死理学”——以解剖死人所得到的结论为基础的知识体系。实际上，活着的人的世界和死了的人世界是两种完全不同的世界。
理解这个学问起点差异后，我们再看《天堂游记》，天地是怎么形成的呢？
天地形成之前的状态叫无极，无极是混元一气，混元一气一动分阴阳产生太极；无极一气一动就是太极，无极一气化三清——道教的三清教主（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）其实是指这个宇宙演化过程。这里就有一个问题，“一气化三清”这个宇宙过程是不是纯粹的唯物变化过程？里面是否涉及心灵精神的信息？现在的西方物理学、天文学也在研究宇宙大爆炸和世界的形成过程，霍金写的《时间简史》就谈到时空怎么形成的。不过这些学科所研究的对象都是把这个世界看成是冷冰冰的无情世界——没有思想，没有情感。而我们中国传统文化认为世界是心物一元的，性灵世界和唯物世界是连续相应的系统整体，两者不可分。例如逢年过节，信奉道教的老百姓会去宫观里拜拜三清教主（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），在百姓心目之中，拜拜三清教主，按照三清教主的教化，好好恪守道德做人，三清教主可以保自己和家人平安幸福。在这个民俗拜祭过程，我们可以看到，三清教主不仅仅是宇宙天地唯物世界的始祖，而且是万民百姓的老祖宗，是充满人情味的，中国老百姓心目的三清、天地并不像西方物理学、天文学研究的那个“绝对理性”、没有人情的冰冷世界。在西方的学科体系之中，自然科学、人文学科和社会学科是三个并立的世界，这个思想其实就是把一个完整的宇宙世界机械地切割为若干互不关联的“研究对象”，这种科学与宗教、科学与人文割裂的现象导致一系列严重后果——为了满足人类自身的好奇、为了满足资本主义利润增值的需求，科学就像脱缰的野马，不断突破人伦道德的底线，各种生物武器、克隆人、核武器、气象武器……一系列的科学研究尖端成果都集中在军事领域——如何提高杀人效率，这是人类物质文明发展的悲哀，也是脱离道德规范的科学发展的结果。
中国传统文化的学问是全息整体的，在老百姓的眼里，三清教主可能与宇宙形成、天文时空等抽象唯物科学概念无关，现在物理学、生物学等科学理论知识在普通百姓脑海里可能毫无概念。但是，在他们的内心世界里，他们相信人和天地万物都是有共同源头的，他们相信上天是公平的，做坏事会有报应的，好心就会好报，所以他们都会做好事。我们姑且不要追问老百姓的思想认知是科学还是迷信，至少在他们心目中是有一个天地人心准则的。我们今天就要把这个准则讲清楚，看看“道不离身”这个平实的概念中包含了多少精深的学问——怎样跳出唯物与唯心这两个割裂世界的认知误区去重新认识宇宙人生这一有机融合整体？从宇宙天文学、物理学、生物学跟我们人的心理和道德的关系去看，到底“道”给我们揭示的是一副什么样的画面，给我们什么样的智慧？
这是承上启下的一个连接，也是给大家理一条认识宇宙生命规律的线索。
二、“一 二 三 四 五”的“数字游戏”
我们看完《天堂游记》就知道，无极老母或者说玄玄上人，其实这个称号，可以说姑且、勉强的一个称呼，为什么叫祂是无极老母呢？所谓母，就是一个源头，我们人都是母亲生出来的。那天地宇宙是从哪里生出来的呢？从无极状态。无极状态（的名称）我们叫不出来，“道可道，非常道，名可名，非常名”，我们姑且就叫祂“无极老母”。无极，好像是一个理性的词语；老母，好像是一个感性的词语。老母，或者叫做天父、上帝，其实这些不同的称呼，都是名相。大家要超过这个名相，看到其背后的深层本质，去参悟。谈到这里，我再补充一点东西方文化的差异。参悟，这个词，其实是中国文化里面特有的一个词，我不知道翻译成英文怎么翻译，觉得很难翻。西方人比较喜欢逻辑，推理，假设，实证；而我们中国呢，却喜欢从整体出发、全局出发看问题，强调的是透过现象看本质的一种参悟，而不是靠你假设推理一大堆。而且，中国学问强调的是知行合一，学以致用，解决现实问题；而不是在空中楼阁先假设一番。所以这一点思路呢，产生了东西方不同的文化，不同的世界。
我们再回到主题，无极生太极，一气化三清，三清出来五老大帝。三清里面坐中间的是元始天尊，那就是源头。左边灵宝天尊，右边道德天尊。大家有没有看到，其实这“三”里面包含了一个哲学内涵。《道德经》曰“道生一，一生二，二生三，三生万物”，三足鼎立“三”就稳定了。其实“二就是三，三就是二”。我不知道，大家能不能理解这句话。比方说，我们把纸一压缩，可以把三层压成一层。就此，看一下中国数学的数，“一 二 三 四 五”，大家知道这几个数之间的关系么？无极，既然是无极，那就是“O”了。“O”里面有一个点，这个点是什么呢？是中心点、原点（圆点）。圆点一动生阴阳，就出来太极。所谓太极即非太极。描述不动的状态，我们称之为“无极”。描述动的那个状态，我们更多的描述，称之为“太极”。实际上是一个硬币的两面，就看你从哪个角度去说它。动的过程中，自然就出来“三”，为什么呢？就是把太极图里面动的那个中心点，那个点相对抽出来。太极图往上升的过程，我们称之为阳；太极图往下降的过程，我们称之为阴。
 
请参照一个动感的图片。
这个图制作得比较形象，对照文字可以更好的理解。大家对照此图，琢磨一下：中国人讲的太极，到底是何含义？这个图八卦鱼在转。其实转的过程，阴阳是相对的。从本质上来说，是没有阴阳的，那没有阴阳，就讲不清了。所以，讲无极和太极，讲一和二，都是相对而谈的。“道可道，非常道，名可名，非常名”，祂玄就玄在这里，不是说中国人故弄玄虚，故意把这个东西弄得含含糊糊，而是这个东西确实是需要去参悟的。
“O”点的这个状态，实际上不是太极，静的时候是无极，动的时候是太极。然而，一动的话，它就开始转了，转的过程是从里面的圆心甩出来的，是从最核心的圆点（原点）往外甩。大家可以看到，整个甩的过程，那个圆是越来越大。所以，二生三，三生万物，整个甩的过程，是圆点一发动，往上走的过程，我们中国人称之为阳。阳极生阴，往上走到顶点就往下降，降的过程，我们称之为阴。阴到极点，它再往里面走。如果不是为了研究方便而从中截开来看，阴阳这一连续过程其实是区分不出来的。大家再看看下面这个银河系天文图像，它其实就是我们祖宗的太极图在天文学领域的具体表象。
 
我们所讲的男女，这个差异是相对而存在的；长辈和晚辈，你和我，也都是相对的。因为男人和女人这两性，看起来是差异，阴和阳，但是都是人。那么男女的人，从哪儿来？从源头来，源头从哪儿来？从太极来。太极从哪儿来？从无极来。到这里，我就跟大家讲清楚了“一二三”的关系。
再看三清，道德天尊、灵宝天尊是元始天尊的两个徒弟，道家是这么一个说法。这两个徒弟也可以理解为他的两个晚辈。元始天尊，为什么叫做元始？源头，从那儿开始。从三清再到五老，五老大帝。那么这个“五”，就是金木水火土。（很多人觉得中国传统文化难学，难学就在于你没有用脑筋参悟，我现在跟大家讲的是我自己十几年的心得，也不敢说自己说的就是真理，但是我自己是想明白了。）
为什么说“三就是五，五就是三”呢？阴阳，二，或者到三，其实都是从一生出来的。生的过程，其实并不等于说，有了太极，无极就没了、死了，而是藏起来了、隐而不现。浮在水面，能够出来玩的、出来转的，是太极。那么太极变成三清，变成三了，好像就是一家子了。这个过程就是一个显和隐的关系。从“O”到一，到二，到三，从三到五。大家可以看，其实这个三，还是混元一气。《天堂游记》里面有个词，混元一气，为什么叫做“混”呢？实际上就是说，祂是一个混沌的、不可分的。为什么叫做“元”呢？说明祂是源头，那是起源。由此，无极生出阴阳太极、一气化三清后，混元一气并非就是消失了，而是从原来的显性状态变成隐性的状态，这个过程用易经语言描述，就是先天八卦的乾坤退位，后天八卦离坎主位。我们再接着看，从三清到五老，五老可以理解为五种气。五种气，“五”实际上是相辅相成的。 “天一生水，地六成之”有水； “地二生火，天七成之”， “天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”，大家看一下《河图》的这几个数，“生、成”这两个字，大家好好琢磨。举个例子，男女Xing交合，形成的一团气，这是阴阳二气。阴阳二气会孕育一个胚胎。男子的精出来，从西方的显微镜看是精液，或者精子细胞；但是从中国的整体观来看，是一团气，这团气我们称之为阳气。那么这团阳气，是从男子的肾所储存的先天元阳之气演化出来的。先天元阳之气，实际上就是太极状态的那点东西。“道可道，非常道，名可名，非常名”。无极和太极作用看不见并不等于不存在、不发生作用，祂在什么时间就显露出来呢？从宏观看，男女交媾生出一个孩子，本来是两口之家，后来就多了一口人。这个生化过程，其实就是我们生天生地生人的过程的再现和压缩。所以，我们说，人出生的过程，也就是一个宇宙大爆炸的过程的再现。在母体里面十月怀胎， 就是把整个宇宙的形成过程以压缩形式再现一次。站在人后天的时空维度看，人怀胎出生的过程是十个月，如果放大为宇宙天地形成的时空，就变成宇宙生成过程的子会和丑会（注：子会开天，丑会辟地，见上面注解）。中国传统文化的学问是包天包地，所谓“上通天文，下知地理，中通人事”，就是说人应该把学问融会贯通，才可以成为一个智者，把握人生命运，才会心安。如果各位把这套全息整体思维方法搞清楚了，你会发现很奥妙，道家和易经的学问用在哪一个层次都是适用的，所谓其大无外，其小无内，就是指这个大智慧掌握后的应用于实践时候的得心应手状态。
我们接着讲，男女形成胚胎的过程源于精子和卵子（也就是现在西方用各种仪器观测到的）着床这个看得到的过程，精子和卵子相碰撞的那一刹那，我们可以理解为相当于宇宙大爆炸——是人身这个小宇宙“生”的过程，那么从受精卵着床到胎儿成熟出生这个“十月怀胎”过程的核心是人体五脏六腑的形成，这属于人身小宇宙“成”的过程。无极--太极--三清--五行，这个天地大宇宙演化过程在人身小宇宙重现，其中规律暗合《天堂游记》第四回“游太清宫听太上道祖说法”之中关于天地人形成的过程。
网友硨磲把河图发到了我们的群里面，大家好好琢磨琢磨这个图：天一生水，就是一点白的；地六成之，就是有六个黑点。这个图其实是个螺旋、旋转的图。你把河图的这个图跟太极阴阳鱼，这两个图结合起来，大家就可以发现这是个旋转的螺旋状的图，从里面的核心点往外甩，甩的过程，阴阳鱼的那个黑鱼往下降的过程就是天生水，然后再往上就是木，这个过程我们叫做阳生的过程。升到顶点，就到火了，往下降的过程是先到金，金又生水，但是在这两个阳生和阴降的过程中，中间有一个过渡阶段就称之为土。
道家的学问则告诉我们，人身胚胎发育过程中两个眼睛形成过程，其实是人身宇宙的日月形成过程。眼睛就是阴阳鱼，黑中有白，白中有黑。我们要把它跟刚才说的这些话配合起来，你就容易理解“何谓道不离身，人身是个小宇宙”这些语言的深刻内涵了。
“生”是能量运动过程，是无形的，“成”（藏）则是事物形成后的现象，是“生”过程的结束，是世界运动看得见的过程。所以，我们大家今天在这里聚会，我在讲，大家在听，我们这个课堂就“成”了。但是今天的“成”是先有一个“生”，“生”是指什么呢？就是昨天我一直在酝酿——今天的课怎么讲，讲的主题和讲的方法应该怎样 ?这个“生”的过程，大家是看不见的。我现在讲课的内容就是昨晚“生”的过程的结束，属于“ 成”大家现在坐在这里，通过互联网，大家来听我讲课，你们坐在这里，这个过程也是“成”，但是先有一个念头知道明天晚上八点（对于老师则是英国时间上午11点）你要到UC这个点的阳光心灵访谈室这个房间去听，你首先在八点钟之前已经有了这个念头，这个念头实际上就是“生”的过程，你现在坐在这里听我讲则是“成”的过程。那么，大家想，在昨天我酝酿今天讲课内容和你有这个念头来听课之前、再之前是怎么生的呢？里面就很玄了。不断不断往下推，推到什么呢？如果说我这一辈子不是托生为人，是个狗是个猪是个猫是个鸟，假定我的生命存在是那种形态的话，大家看看我们今天就不可能有这个点，有这件事的“成”。好了！为什么我又恰好做了个人，为什么恰好在茫茫的互联网世界里面，我又进了这个群，又得到了这个人要在这里讲《道德经》、讲人的身心规律这个专题的消息，而又为什么我又很巧地进来了呢？这里面的每一层都是一个个的小概率事件，它背后的线索是怎么来的呢？我们总不能“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这样稀里糊涂就拉倒了，把这个过程给含糊过去了，如果用佛家一句话“缘分，缘分”其实这也是等于说了没说，所以大家把这个问题往下去追就很有意思了。我跟在座的都有缘分，讲课老师和听课同学的缘分，这个缘分下面是什么？我们要去研究这个“数”，我们要去研究这个缘分的因果链条。我们看得见的部分是我们今天都聚在这里，看不见的内容太多太多，其实我们都恍惚了，但是大家要想深一层，不会无缘无故的，你能够解释的就是说他讲的这个内容我感兴趣，那我就接着追问，我讲《道德经》，其实也有很多人在UC上讲，为什么你就来听我的呢？你可能接着讲，你讲的比较合我口味，或者说，你讲的我听着比较畅快，这里面就涉及到一个问题，为什么我讲的方式和内容你感觉听起来比较顺呢？
把这个问题再进一步推延一下，我们就可以理解为什么叫“情人眼里出西施”，一个女子，不同的男人去看就会得出不同的感受，有一个男人就会像疯狂了一样要去追这个女子，要跟她谈恋爱，跟她结婚，其他的男人则对她兴趣不大，或者说虽然感觉长得很漂亮，但没有兴趣跟她交往更深，没有冲动跟她去结婚。大家反问一下你自己的经历，从我们小时候上学跟哪位同学交了好朋友，再到青春期要谈恋爱，最后结婚。小时候交的那个朋友，如果一辈子都做好朋友，其实这个就很难了，说明这缘分很深了。这么多女的，找呀找，寻寻觅觅，最后确定了某一位女士，并结婚了，网友灵说这叫“来电”（一笑），这个电怎么来的呢？没见到这个人之前，这个电跑到哪去了呢？我们说它属于隐蔽状态，隐性状态。而隐性并不等于说没有，所以我们中国文化里面的“空，虚，无”这三个字很玄，这样的一种隐性的状态其实包含着很多显性状态的深层逻辑在里面，它的根实际上是在“虚”和“无”里面，所以我们现在讨论《天堂游记》天尊所揭示的宇宙演变的过程就是从虚无到有的过程，我们今天讨论的“道不离身，人身上的天地”也是从虚和无(开始的)。为什么说现在的西方生物学很肤浅呢？因为他们的生物学搞得再厉害也还是在分子层面打转转，在分子层面打转转，找来找去就是基因，那么，我们深层再问：基因是怎么出来的？他们在这里边还是一片空白，按照西方物理学上说，分子下面有原子、电子还有核子，那么多“子”，“子”到最后还有“子”，他们还没有达到虚的层面。所以西方生物学所揭示的关于人体生命的规律，其实都是一些表皮的东西。
三、人是如何形成的？
好了！虚的过程我们暂时先告一段落，我们返回去看五老大帝是怎么生人的。大家应该看过《天堂游记》里面所讲的“三花聚顶”“五气朝元”。“五气朝元”，我们换一句话就是五老大帝去朝拜元始天尊，其实这就是找回自己的命根的过程，那么人体里边，我们要搞清楚我们的命在哪。我们这辈子的命从哪里来？你也要把你身上的五老大帝给你的气，先定好位，这五气是什么呢？就是五脏之气，人体五行之气，五行之气朝元，元在哪呢？所以道家修炼讲“后天返先天”，我们知道先天是虚无，那先天虚无怎么生出来后天，你先把生的过程搞清楚，然后你就明白了死是怎么回事。有生就必有死。你要想长生不死，你就要返回，返回到哪里去呢？回到生你的这个地方，生的那个点，这个过程我们叫做五气朝元。返回到生的那个点，就是你要找到生你的那个东西祂是不生的，所以道家有句话叫做：生生者不生。不是我故弄玄虚，这句话太抽象太厉害了！生生者不生也不灭，这句话实际上是说无极老母，就讲无极状态。所以一些盲目偏执的佛教徒老说道家的东西是低层次，说道家的东西都是在肉身打转转，肉身最后都要死的，所以他们说道家讲长生不死实际上是守尸鬼等等。其实他这样去批，他的依据是什么，就是《楞严经》上所讲的 “外道”，但是楞严经所描述的外道跟《道德经》等真正道家经典所揭示的无极状态不是一个概念，道家所讲的长生不死是指你要找到生你的那个东西、那个状态，你才可以不死，大家再返还回去，看这个图（动态）

大家回想一下我上节课曾讲过的关于道字怎么写。上面是阴阳两点，是日月，阴阳日月是从无极来的，太极从无极来，无极我们称之为一，道生一。大家可以看这个“一”恰好是整个字的中间部分，我们可以说是中心、重心。大家再看旋转的上图，阴阳鱼在怎么升转。阳鱼上升的过程，我们理解为升；阴鱼下降的过程我们理解为灭，生灭再怎么转，实际上它里面那个隐而不现的那个点，那个无极点是一直存在的，这个状态实际上就是生生者不生也不灭，生而不生，不生自生，不知道大家能听明白没有？所以整个太极阴阳鱼这个图，我概括成为这样一段话，我现在把我自己参悟的一些精华给大家，能不能收到则是各位的缘分了。“生生者不生，也不灭，恒然不动。阴阳、五行、八卦，都是向外衍生的内容。无极原点生而不生，不生自生，看似静，实则大动。”所以真正动的厉害实质上是静的，是至静，所以道德经上说：“有物混成先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大，大曰逝；逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，人大，域中有四大，而人居其一焉。”高度精炼的概括啊！因为我们有机会做人，所以有机会参悟到天大、地大和人的伟大，人到底怎么伟大呢？实际上涉及到人里面包含的天、地、道的玄妙，大家再去看一看人体里面怎么样蕴含无极、太极，五行，这个演化关系大家看一看自己的肉身，看看你能不能找出这里面的因果关系，是否能找出证据，把我们过去这一个小时讲课的内容落实到自己的人体肉身上。好的，第一节先讲到这里。大家看看能不能找到，待会我们再回来讨论。
四、人身体中蕴含着“后天返先天”的奥秘
刚才我们讲了无极，太极和五行，还有整个哲学里的抽象图画，还有天地形成的画面。关于这个画面，道家里有一个万物生成图，也有一个太虚图，是陈抟老祖传下来的。这个图最顶是个圆圈，代表的是无极；往下一个圈是太极，然后是五行。五行再往下走又到了无极图。其实，从上往下走的过程，就是一个“道生一，一生二，二生三，三生万物”的过程。万物其实都是五行相生相克形成的。所谓“八卦”，就是五行的细化和切分。这个图从上往下就是宇宙的生成演化。从下往上就是后天返先天的图了。我们现在的人，看到的都是有四肢、躯干、五脏六腑。大家能找到自己身上的无极、太极和五行在哪里吗？大家摸摸自己的肉身，试着找找。
 
太虚图
我们头顶是虚空，对应图上的无极。接着是我们的脑袋，我们脑袋是圆的。虚空是一个看不见的圆，我们的脑袋是一个看得见的圆，由无形到有形。其实就是无中生有了。这个“生有”的过程在我们脑袋里就包含了“太极”，我们大脑的太极大家找到吗？其实我们的大脑就是一个“太极”——左脑为阳，右脑为阴。这个大脑的太极是螺旋的，它是我们银河系的一个缩影。那么大脑往下走就是躯干了。躯干里面是五脏，五脏就是五行了。那么大家看一下陈抟老祖传下来的太虚图，是不是一个无极的圆圈到一阳一阴的太极，再到五行呢？乾道成男，坤道成女。在我们的脑袋里面，又包含了无极、太极、五行。我们头上有五官。这五官对应我们躯干里的五脏。我们躯干里的五行与大脑里的太极是相关的。学过中医的人就清楚，肾属先天之元气，肾主水，主志，主生殖，主骨，骨的精华在水。同时，肾跟我们的大脑也有关。但中医更多是在形而下——万物那个层面去讲的。虽然它也夹杂着先天，但先天的部分讲得不多。先天是如何生成的，一般的中医教材里讨论得不多。所以现在中医学院里的学生，很多都只是学了皮毛，而且很多有关中医的讲法都是有问题的。为什么现在那么多人脑溢血、中风呢？其实是心和肾出问题了。
我们再去看庄子里面的一则寓言故事。（编者按：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。倏与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死。）北海、南海就是“水”“火”了，对应人体的肾和心。中央属土，对应脾，脾是先天之本，肾是后天之本。庄子说南海北海有两个帝，南海之帝曰倏，北海之帝曰忽。他们俩经常在哪碰面呢？就是中央之地。中央之地的帝王叫什么呢？叫混沌。混沌就是一个大肉球，什么都没开。混沌待倏和忽特别好，每次都热情款待，好得不行。倏和忽就想报答混沌，说咱俩怎么报恩呢？二帝商量说，世间人皆有七窍，可以去赏五彩啊，听至音啊，呼吸芳香啊。混沌这大肉球什么都没有，咱俩为了让他幸福快乐，弄个大工程，每天给他开一窍。结果七日之后，“七窍开而混沌死”，就在七窍全开的时候，混沌死了。
大家明白我为什么要引用庄子这个寓言吗？这是告诉大家：人是如何生出来，如何死去的。太极的源头是无极，无极是不生不灭的。也就是我们说的那个极乐世界和不死的仙境。其实我们的生命本来是不生不灭，没有生死的。但为什么人会生死呢？因为人都假作聪明，都成为了倏、忽。所以今天我跟大家讲的“道在人身，道不离身”，讲的是人身中的天地玄妙。我们的脑袋属于我们的天，我们的下部有一个部位叫“海底”，也叫“会阴穴”。那个地方是地。从头顶的“百汇”到“会阴”，中间有一个“中脉”，它是无形的。练功练得好的人就能看到。中脉的左右，就是藏密中的“左脉”和“右脉”。道教中称为“任督二脉”。所以，为什么人是万物之灵呢？因为人贯通天地，有中脉，通天通地。所以如果人的中脉不通，人就得病了，也就是五脏六腑里有毛病。病的源头在哪里呢？内有七情，外有六尘。七情六尘就是人后天自作聪明，学倏、忽给混沌开了七窍。这样的话，如何能不死呢？一般人不懂人体的奥妙，就像万物生成图那样，从无极变成太极，从太极生了五行。五行就相生相克。五行，行就是生生不息，源源不断地在运动。有生必有死，所以死后灰飞烟灭，回归本体。回归本体的过程不是人说了算，“阎王让你三更死，不敢留你到五更”，因为你没有自由可言。从头部乃至到五官来看无极，人的整个大脑外形是个圆，内部是左右脑。太极往外甩，甩出了五官。内为主，外为次。外着万物，所以人很危险，上部有上尸，位于脑袋中心。因为上尸的作用，驱使五官都向外散逸、奔驰，眼睛要看好看的，鼻子要闻好闻的，耳朵要听好听的。再往下，中部有中尸；下部乃至到下丹田，有下尸。上尸夺人之元神，中尸夺人之元气，下尸夺人之元精。
大家打开《天堂游记》第七回，我们原来是在三清世界。天清：人之头为“天”，藏玄关灵窍，必须窍开灵活，绝邪思、去Yu念，则神志清明，灵台通天，一旦三寸气绝，真灵飘飘而上天堂，此谓之“天清”。我们大脑里面有一个玄关窍，需要入静入定才能打开，玄关窍里有一个灵台，可以通天，这也就是宇宙以外更要远的无极天。我们的肉身呼吸一旦断绝，我们生命的灵也就会往上飞，清则往上。地清：人之肚腹为“地”，脾胃属土，食五谷以养生，戒荤腥以卫生，肚腹纯真，无积腐败鱼肉，三寸气绝，清气还原，神灵必归于净土。此谓之“地清”。大家看天堂也叫净土。“天和地”原来是从无极来。现在死了为什么回不到天堂，要下黄泉呢？实际上是由于我们活着的时候，偏离了道，违背了道的规律。人清：人之下部谓之人，男女情Yu动，必泄其精血。夫妻以外谓之“邪Yin”，邪Yin则乱阴阳、乖人伦，精血为人种之根，妄泄妄施，滥交不节，颠倒错乱，毁灭灵种，即如杀害生灵。精血混则河水浑浊，好色好淫者，大家要清楚精血不是让你寻欢作乐的，而只是让你传宗接代。有云：只“羡鸳鸯不羡仙”。正所以消道念、长淫Yu，魂魄消沉，色魔高扬。人之淫根生于海底地下人道，为众污秽汇集排泄之处，热衷此者，三寸气绝，自堕大海之下的阴曹地府。反之，清净淫根，化为善根；贞洁苦海，化为道海，则人Yu净尽，天理流行，三寸气绝，自然由人道接地道而归天道。大家要注意“人Yu净尽，天理流行，三寸气绝”。大家有兴趣去查看南怀瑾先生的《道家、密宗与东方神秘学》。它里面有一幅图（详见附录），给你解释清楚中脉、任督二脉之间的关系。中脉是人的百会穴一直到会阴穴，里面接通了三清。若现在人都喜欢纵Yu，一旦死亡，你的人Yu炽盛，你的气就不能接通地清与天清，整个气往下坠。天堂、人间与地狱是整个宇宙的三个不同的层次。人生从天来，实际应该回到天去。地下面是熔岩。人体也是一个小天地。我们Yu火躁动的时候，燥火就是人体里面的火浆熔岩。一个人纵Yu，那么他纵情声色的时候就处于火浆熔岩。大家看看酒色的场所，都是昏暗的，播放靡靡之音。外在的氛围是一种Yu火，就会激活你内在的Yu火。若人是清净的，守人伦的，自然就不会去那种地方。说白了喜欢去SeQing娱乐场所的人，他们的身心小宇宙经常就是“天浊、地浊、人浊”。
如果说整个人体就暗含了无极、太极、五行。五行复归于太极，太极复归于无极。若我们斩掉“三尸”，按照《天堂游记》里面所说的天清、地清、人清，自然就可以找到我们出生的地方。自然可以返本还源。不生而生，生而不生，所以生生者不死。你就自然可以长生不死。所以我们说“为学日益，为道日损，损之又损，以致无为，无所不为。”我们人体本身包含天地，一般人都拼命地往外耗散自己的精气神。现在是知识爆炸，我们每天不断地积累所学，所谓为学日益，大家都学昏脑袋了。但是真是学道的，越来越减法，要你先不忙着跟着五官的感觉走，你先停下来想想：五官是如何形成的，你的肉身怎样长出来，天地长你的肉身到底隐含什么大奥妙。你搞懂没有？损之又损，归于无，归于虚空的状态，找回你的玄关穴，找回你的通天令牌。世间万物都是从无为生出来的，你找回元始天尊，找回无极老母。这个世界才叫奥妙。这比你去看着花花世界，有价值得多。而我们现在的人都是偏离了道，走歪门邪道，所以中脉越来越弯曲。现代人中气不足，说明了道德坏了；现代人都摈弃仁义礼智信，五德坏了（德就是人的五根柱子），说明了五脏之气违背了天道，五脏之气偏离了。不守礼，这个火就变成爆炸之火；现在的人特别爱杀生，这就是不守仁，所以现在得乙肝的人很多啊；义，见钱眼开，忘了基本的道义，贪污腐败，所以金气肺气少了；女子不守贞洁，男人不守基本的道德规范，到处找三陪，所以这都像昏了脑袋，没有智慧，只有乖巧。所以水变成浑浊的污水，到处流荡。失去五德以后，情况是怎样？大家只要看《天堂游记》最后的部分就知道人现在的身心问题、家庭问题、社会问题、整个世界政治经济问题，到处存在纷争，危机四伏，其实都是违背道德规律，所以这样就离死亡危险越来越近。
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;候王得一而以为天下正。这个“一”是什么？道生一、一生二、二生三、三生万物。我想今天通过这个讲座——“道不离身”，让你看清楚从有形的世界，怎样包含无极太极、五行这个演变规律，什么是道，什么是真正生命的本源？
今天的讲课到此结束。
附图：
 
更多天地清宁讲座请点击：
天清地宁讲座：真修行的内涵以及修行人的心病
天清地宁讲座：找工作的清静智慧
天清地宁讲座：从身心层次看人的健康和疾病
从人的身心层次关系看佛家“万法皆空”智慧的真实奥义
戒荤吃素的真心境
天清地宁讲座：读《大学》感悟身心命相奥秘
天清地宁讲座：从身心的多层次看道德与人的关系
 天清地宁讲座第一讲：《中国传统文化视角透视现代人的“晕” “郁闷”症》
天清地宁讲座第二讲：《健全人格与身心健康：青年男女病的心理分析》
天清地宁讲座第三讲：《疾病、心理、道德与人生命运》
天清地宁讲座第四讲：《身心和谐之道——小我、大我与无我，兼谈偏执性格与身体疾病的关系》
天清地宁讲座第五讲：从面相与心相关系看身心和谐之道
天清地宁讲座第六讲：面相与心相关系（二）
延伸阅读：
修行真意：恢复自我本有的智慧光明，回归安然自在
罗老师开示——佛与宇宙万物生灭之关系
自大偏执狂治疗个案
罗老师禅解现代人的“艾滋病”
寻找现实与理想之间的解脱
罗老师禅解“和谐清静”之本源
一个十年SY史网友的心希望
“人不知而不愠”告诉大学生什么？
一个家庭婚姻危机故事的心理分析