百度云vr资源贴吧:墓碑对联29副·上?//《贺兼南对联百副》之六

墓碑对联29副·上 //《贺兼南对联百副》之六

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编完本辑《〈贺兼南对联百副〉之六：墓碑对联29副》后，兼南又受托再作了一些墓碑对联，若愿看，可点击《墓碑对联30→31》《》，还可参考《绿楹》《绿粹》《绿题》《浪楹》《浪粹》《浪题》

墓碑对联29副·上 (《贺兼南对联百副》之六)△

 ①绥宁县水口公社某某的碑柱对联△

贺兼南受托于1983年原创△

堂堂兆域牛眠地△   平平仄仄平平仄△
郁郁佳城马鬣封△   仄仄平平仄仄平△

兆域：原意为墓地四旁的界限，后用以通称坟墓。如《三国志·魏·武帝纪》有“广为兆域”。
牛眠地：《晋书·周访传附》附会了一则故事：“陶侃微时丁艰，将葬，家中牛忽失而不知所在，遇一老父，谓曰：‘前岗见一牛眠于汙(窪)中，其地若葬，位极人臣矣。’事后果封长沙郡公，都督八州军事。”后世便据此故事再附会出“人葬牛眠地，子孙必富贵”的迷信说法。
佳城：墓地。晋朝张华《博物志·七》也附会了一个故事：“汉滕公(夏侯婴)薨，求葬东门外，公送葬，驷马不行，踣地悲鸣，刨蹄下地，得石有铭，曰：‘佳城郁郁，三千年，见白日，嗟!滕公居此室!’遂葬之。”后人因称墓地为佳城。
马鬣封：坟墓上封土的一种形式。《礼记·檀弓》有“吾见封之若堂者矣，见若坊者矣……见若斧者矣。从若斧者焉，马鬣(鬣音列liè)封之谓也。”后人因称坟堆为马鬣封。

②房兄贺兼桂托拟的前贤某翁的碑柱对联△
贺兼南受托于1987年12月19日原创△

重德千钧惊贔屭△   仄仄平平平仄仄△
深恩万丈荫儿孙△   平平仄仄仄平平△

贔屭：传说中的大力龟。如明朝杨慎《升庵集·八一》有“俗传龙生九子……一曰贔屭(贔屭音闭bì戏xì)，形似龟，好负重，今石碑下龟趺(音夫fū)是也。”明朝杨基《梅庵集·八》有“月明贝阙金银气，日暖龙旂贔屭纹。”
荫：子孙因先世有功勋而推恩得官。如《隋书·柳述传》有“少以父荫(荫音印yìn)，为太子亲卫。” 

③房兄贺兼桂托拟的懿范某媪的碑柱对联△
贺兼南受托于1987年12月19日原创△

阃范流芳传万代△   仄仄平平平仄仄△
风徽焕彩耀千秋△   平平仄仄仄平平△

阃(音捆)范：妇女的品德规范。如《天雨花》有“想我王门多阃范，世传诗礼旧名门。”
风徽：风范、美德。如南朝宋代谢宣远《于安城答灵运》有“绸缪结风徽。”唐朝温庭筠《和友人题壁》有“肯交经世作风徽。” 

④绥宁县水口乡前贤贺良众的碑柱对联(嵌字)△
贺兼南1993年原创△

良心重义△   平平仄仄△
众口高风△   仄仄平平△

 (本联试图反映关于这位前贤坚持正义、注重义气的民间口碑)

良心：善良之心、仁义之心。如宋朝时澜《増修东莱书说·舜典》有“使人之良心油然而生。”明朝胡广等《礼记大全·仲尼燕居》有“养其良心，启其善端。”
重：注重，重视。唐朝孔颖达疏《礼记·缁衣》“臣仪刑，不重辞”曰：“为臣之法，不尚虚华之辞。”
如唐朝白居易《长恨歌》有“不重生男重生女。”
义：双关：①正义。如《孟子·告子上》有“舍生而取义者也。”②义气。如《史记·淮阴侯传》有“吾岂可以乡(向)利倍(背)义乎？”
众口：众多之口，众人言论。如《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天。(高诱注：熏，感动也)”明朝姚士粦《见只编·上》有“官军家丁众口齐称。”
高：尊崇，推崇。如《晏子春秋·问上八》有“高勇而贱仁。”唐朝柳宗元《处士段弘古墓志》有“高气节，尚道艺。”
风：风范，风操，节操。如《孟子·万章下》有“伯夷目不视恶色，耳不听恶声；非其君不事，非其民不使……当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”又有“……故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。”唐朝沈亚之《上寿李大夫书》有“今亚之仰阁下之风而进于前。”

⑤绥宁县水口乡前贤贺元捷的墓碑对联(嵌字)△
贺兼南奉命于1994年1月原创△

元德沐千世△   平仄仄平仄△
捷书传万年△   仄平平仄平△

元德：大德。孔传《尚书·酒诰》“兹亦惟天若元德”曰：“亦惟天顺其大德而佑之。”如《国语·楚语上》有“是五王者，皆有元德也。”
捷书：捷报。如《梁书·蔡道恭传》有“捷书日至。”唐朝杜甫《杜工部草堂诗笺·十一发》有“捷书夜报清昼同(有一版本作“捷书夕奏清昼同”)。”

⑥绥宁贺氏开基祖之一明朝庠生贺载祈的碑柱对联(嵌字)△
贺兼南奉命于1994年2月原创△

载璧千年俎△   仄仄平平仄△
祈羊万岁灯△   平平仄仄平△

载璧：供祭祀之玉。如《<国语>注》：“‘子犯授公子载璧。’载，祀也。”《<仪礼>注》：“在俎曰载”。
俎：陈祭品之器。如《诗经·小雅·楚茨》有“为俎孔硕。”
祈羊：烹羊以祭。唐朝朝房玄龄注《管子·形势》“山高而不崩则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣”曰：“烹羊以祭，故曰祈羊。”如宋朝蔡卞《毛诗名物解·羊》有“《管子》曰：‘山髙而不陁(崩)则祈羊至矣，渊深而不涸则沉玉极矣’，或言羊，或言玉，相备也。”明朝叶山《叶八白易传》有“古人之言曰‘山髙而不崩则祈羊至矣。’”

⑦绥宁县退休老干部贺兼治的碑柱对联(嵌字)△
贺兼南奉命于1994年7月原创△

兼孝忠而有誉△   平仄平平仄仄△
治家国总无闲△   仄平仄仄平平△

兼：同时具备若干方面(古文“兼”为一只手同时握住两束禾的形状)。如《易·系辞下》有“兼三才”。
孝：尽心奉养和绝对服从父母。《尔雅·释训》：“善事父母为孝。”如《论语·学而》有“弟子入则孝。”
忠：对国家尽心无私。《说文》：“忠，敬也，尽心曰忠。”《广韵》：“忠，无私也。”《左传·僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也。”如《荀子·大略》有“比干、子胥忠而君不用。”
誉：声誉，美名，好名声。《玉篇·言部》：“誉，声美也。”如《诗经·周颂·振鹭》“以永终誉。”

⑧绥宁县水口乡懿范兰芷冲黄桂花的墓碑对联(嵌字)△
贺兼南奉命于1997年12月20日原创△

桂子绵绵传誉云岚寨△   仄仄平平，平仄平平仄△
花翎灿灿谒坟穇子塆△   平平仄仄，仄平仄仄平△

桂子：谐音贵子(日后当显贵的子嗣)。

云岚寨、?子塆：当地地名。
花翎：清朝以孔雀羽制成的拖在帽后表示官品的帽饰。花翎有单眼、双眼、三眼之别，以三眼花翎为最贵。如清朝黄遵宪《冯将军歌》有“江南十载战功高，黄袿色映花翎飘。”

⑨江南大贺氏五世祖北宋承事郎良坊美公的碑柱对联(嵌字)△
贺兼南奉命于2001年7月原创△

    (江南《贺氏九修总谱》有载)△

良士良良能留美谥△   平仄平，平平平仄仄△
美公美美德润良方△   仄平仄，仄仄仄平平△

良士：贤士。如《诗经·唐风·蟋蟀》有“良士瞿瞿。”《尚书·秦誓》有“番(音婆)番良士旅力既衍……。”
良能：天赋为善的能力。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也。”
美谥：美好的谥号(死后的称号)。如《汉书·叙传·宾戏》有“存有显号，亡有美谥，不亦优虖？”
美德：盛德，大德。如《史记·礼书》有“洋洋美德乎!宰制万物，役使群众，岂人力也哉？” 

⑽绥宁县红岩镇前贤下匡匡仕桂的碑柱对联(嵌字)△
贺兼南受托于2001年12月22日原创△

仕路三重通上衮△  仄仄平平平仄仄△
桂林一枝秀下匡△  仄平仄平仄仄平△  (第四字平拗由第六字仄救)△

仕路：进身为官之路。如汉朝王充《论衡·自纪》有“仕路隔绝，志穷无如。”《三国演义·五九》有“吾亦与公同登仕路，不觉有年矣。”鲁迅《且介亭杂文·儒术》有“但仕路日塞……”
上衮：宰相职位。如《后汉书·牟融传》有“牟公简帝，身终上衮。”《周书·赵贵》有“位居上衮。”
桂林一枝：《晋书·郤诜传》：“桂林之一枝，昆山之片玉”，原为自谦之语，意为自己仅为群才之一，而后人却用“桂林一枝”喻科考中出类拔萃或登科及第者。如清朝赵翼《黄雨歌》有“桂林一枝定谁折？黄色上眉先报喜。”

⑾绥宁贺氏第四、五代先祖朝宰时雍二公合祀墓的碑柱对联一(嵌字)△
贺兼南奉命于2002年3月11日原创△

朝改人犹宰△    平仄平平仄△
时移族尚雍△    平平仄仄平△

宰：治理。《玉篇·宀部》：“宰，治也，制也。”如《晋书·苻坚传》有“宰邻国以礼，治乱邦以法。”
雍：和谐：《尚书·尧典》有“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”

⑿绥宁贺氏第四、五代先祖朝宰时雍二公合祀墓的碑柱对联二△
贺兼南奉命于2002年3月11日原创△

忠良承父子△       平平平仄仄△
孝悌贯明清△       仄仄仄平平△

孝悌(音剃)：孝顺父母与敬爱兄长。如《孟子·梁惠王》有“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”孝即善事父母，悌即敬爱兄长。《论语·学而》有“弟子入则孝，出则悌。”
明清：明朝与清朝。朝宰时雍二公父子在世时正值明季清初。