偶看新闻桂花糯米白糖糑的功效:第二十五章 一切的一切都应该自然而然
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 23:44:38
有物混成，先天地生。寂1兮寥2兮，独立而不改，周行而不殆3，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝4，逝曰远，远曰反5。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【译文】有个混然而成的东西，先于天和地就存在着的。它无声无形空虚而寂静，它独立存在而不会改变，周遍地行进而不会有危险，可以说它是万物的根源。我不知道它的名字，只好叫它道，勉强起名就叫它大。大就运行不止，运行不止就广阔辽远，广阔辽远就返回到自己的本源。所以道大、天大、地大、人也大。宇宙中有四大，而人类就是其中之一。人类要效法大地，大地效法天，天效法道，道就效法自然。
【说明】本章亦是紧接上一章而言，也就是说，一切违背宇宙大道自然状态的行为都是不可能长久的，因为这些行为都违背了宇宙的、人的自然本性。所以人类一定要效法大地，因为大地是效法天的，天是效法道的，道是效法自然的。所以一切的一切都应该自然而然。因为这个自然而然的东西，就是先于天和地而存在着的，是万物的根源，它虽然会逝、会远，然而它会反，会循环往复不止。所以人们不要自见、自是、自伐、自矜，违反宇宙大道和人的本性，也就能回归自然了。
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【注释】1.寂：《易·系辞上》：“寂然不动。”《说文》：“寂，无人声。”《四子讲德论》：“寂寥宇宙。”这里用为静悄悄没有声音之意。
2.寥：《庄子·大宗师》：“乃入于寥天。”司马相如《难蜀父老》：“犹焦明已翔乎寥廓。”《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之上。”《说文》：“廫，空虚也。字亦作寥。”这里用为空虚、寂静之意。
3.殆：（dai带）《书·秦誓》：“亦曰殆哉！”《诗·小雅·正月》：“民今方殆，视民梦梦。”《诗·小雅·节南山》：“式夷式已，无小人殆。”《老子·十六章》：“天乃道，道乃久，没身不殆。”《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《孟子·万章上》：“於斯时也，天下殆哉，岌岌乎！”《荀子·儒效》：“厌厌兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也。”《韩非子·忠孝》：“此二者，殆物也。”《说文》：“殆，危也。”这里用为危险之意。
4.逝：《书·大诰》：“若昔朕其逝，朕言艰日思。”《诗·邶风·谷风》：“毋逝我梁。”《诗·陈风·东门之枌》：“谷旦于逝。”《诗·小雅·车舝》：“间关车之舝兮，思娈季女逝兮。”《诗·大雅·公刘》：“笃公刘，逝彼百泉。”《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”《楚辞·九歌·少司命》：“倏而来兮忽而逝。”《说文》：逝，往也。”《广雅》：“逝，行也。”这里用为去、往之意。
5.反：通“返”。《诗·周颂·执竞》：“降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。”《管子·君臣下》：“其从义理兆形于民心，则民反道矣。”《老子·四十章》：“反者道之动；弱者道之用。”《论语·微子》：“使子路反见之。”《墨子·鲁问》：“三年而反。”《庄子·逍遥游》：“旬有五日而后反。”《孟子·梁惠王上》：“则盍反其本矣。”《战国策·卫策》：“至竟而反。”《战国策·燕策》：“今日往而不反者，竖子也！”这里用为返回、回归之意。