偶看新闻敦煌的历史和文化小报:孤独的意境
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 18:50:58
2011-02-10
孤独的意境
孤独是一种心灵境界。
一个能耐得孤独并享受孤独的人
必定是一个热爱人生博爱世人的人，
一个灵魂优秀心灵丰满的人。
周国平说，孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
一个优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足。而一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。最孤独的心灵，往往蕴藏着最热烈的爱。热爱人生，忘我地探索人生真谛，在真理的险峰上越攀越高，同伴越来越少。
孤独不同于无聊、寂寞，这是三种不同的心境。无聊是对独处的那个自己感到厌烦，只能把自我消散于他人之中才能安宁快乐，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖，如果没有获得这种温暖就会感到阴冷绝望。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解，却并不以理解为最终目的，它始终可以自给自足，心灵永远充实宁静快乐。所以无聊者往往自厌，寂寞者往往自怜，孤独者却往往能够自足。
孤独也不同于孤癖，孤癖属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，所以拒绝走入人群走入世俗生活，后者是因为心灵的强大，精神的超绝，他们不畏伤害不畏打击，他们并不拒绝世俗生活，但他们不屑于仅此而已的生活，他们有人生更高的追求，而即使被世俗逼迫到角落，也能在个人的世界中寻找到自己的精神家园，永远充实快乐地活着。
罗素在《快乐的征服》里说，人要练习出一种忍受单调生活的能力。即忍受孤独的能力，品味孤独的能力。他说：“伟大人物的生活，除了几段重大的时期外，一生也了无令人兴奋之处。康德一生未曾走出故乡哥尼斯堡十英里之外。达尔文周游世界之后，关在家里度其一生。马克思策划了几次革命之后，以大英博物馆终其余年。大体而论，安静的生活是伟大人物的特征，他们的喜乐也不是外人心目中认为兴奋的那一种。一切伟大的成就必须历久不懈地工作，其精神贯注与艰难的程度，使人再没有余力去应付狂热的娱乐。”
一个能忍耐孤独享受孤独的人其实就接近了一个哲学家的生活状态了，哲学家的世界既是千千万万人的世界，也是一个人的世界，即使只有一个人，心里也装着千千万万人的世界，所以不会觉得孤寂，心灵依然充实快乐。
亚历山大大帝曾非常羡慕哲学家第欧根尼的生活，说如果不当皇帝，就当第欧根尼。其实一个人不脱去外在的权势地位名利等等外衣，是无法进入一个哲学家的生活状态的。
像第欧根尼一样一个人躺在郊外悠闲地晒太阳，思考着人生宇宙的问题，与自然和神对话，与一切伟大的灵魂感应，还有什么生活状态比得上这样高的境界呢？
不过有人会马上发出诘问，既然哲学家的心理状态那么好，为什么还会发疯呢？像尼采不是就疯了？其实他们并不知道有时候疯的状态反而是一种最好的生活状态，疯眼看世界，那么一切都是可笑的，无所谓的了，而且你又没做过疯子，怎么知道疯子的心理状态就不好呢？其实疯子是世界上最快乐的人。而从另一个角度看，这些疯子看似疯了实质并没有疯，在他们的眼里，或许疯的人反而是那些世俗中的正常人呢？
我一直是个孤独的人。我曾经忍受的孤独也是常人无法想象的。李敖说自己是一个特别孤独的人，曾一月不出家门，对前来看他的为数极少的几位朋友反应漠漠，每天的事情除了跟女朋友见面吃饭便是看书写作听听音乐走来走去等，这类生活他已经过了十四个月。可是他与我相比实在是小巫见大巫，我没有任何朋友可以见，包括男朋友，我每天除了不得不面对一下家人外，所有的时间都是读书写作。而且这样的生活一过就是四年！一个如花年龄的少女能耐得如此寂寞独对孤独四年你曾见过吗？
现在的我也是这样。可以说，没有任何时候的我比现在的我更孤独了，俗世一切有形无形的东西都一一消隐而去。整个世界似乎只剩我一个人在独对人世沧桑、人海浮沉。不过这对早已习惯孤独的我来说算不了什么。虽然失去的东西很多，但拾回的是一颗从容宁静的心，得到的东西在拥有的时候固然有享受的快乐但同时也为它所累。
人本是赤裸裸而来，也将赤裸裸而去。
人生的本质是一无所有。
然大道至朴，看似一无所有，实则却充盈快乐。
李敖说：“我对人际已愈来愈厌倦，所谓亲人、所谓朋友、所谓敌人，我都深切觉悟到人性的软弱，我只想沉静，一任他们吵闹。'我认识人愈多，我愈喜欢狗。’这是强者的格言，也是智者的。”这类强者、智者洞彻人际，但并非形如槁木、心如死灰，他仍旧“成就河沙梦功德”。他要说他自己的、写他自己的、表现他自己的。他只是孤独地有效率地生活着，他对人际已不存奢望，也不惊奇被亲人冷落、被朋友出卖、被敌人陷害、被世人误解……他对人际悲悯、对孤独乐观，只是起劲地修炼自己，成固欣然，败亦可喜。他的达观，他的坚定，已经没有什么可以在根本上动摇他的情绪的事了。
是啊，对于这些早已看透的生命实质与生活内容，我不但已不再惊奇，而且不想再多费口舌，因为我不要再浪费自己宝贵的时间，我只要在孤独中自足，做一些真正有意义有价值的事就可以了。
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孤独的意境
孤独是一种心灵境界。
一个能耐得孤独并享受孤独的人
必定是一个热爱人生博爱世人的人，
一个灵魂优秀心灵丰满的人。
周国平说，孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
一个优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足。而一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。最孤独的心灵，往往蕴藏着最热烈的爱。热爱人生，忘我地探索人生真谛，在真理的险峰上越攀越高，同伴越来越少。
孤独不同于无聊、寂寞，这是三种不同的心境。无聊是对独处的那个自己感到厌烦，只能把自我消散于他人之中才能安宁快乐，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖，如果没有获得这种温暖就会感到阴冷绝望。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解，却并不以理解为最终目的，它始终可以自给自足，心灵永远充实宁静快乐。所以无聊者往往自厌，寂寞者往往自怜，孤独者却往往能够自足。
孤独也不同于孤癖，孤癖属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，所以拒绝走入人群走入世俗生活，后者是因为心灵的强大，精神的超绝，他们不畏伤害不畏打击，他们并不拒绝世俗生活，但他们不屑于仅此而已的生活，他们有人生更高的追求，而即使被世俗逼迫到角落，也能在个人的世界中寻找到自己的精神家园，永远充实快乐地活着。
罗素在《快乐的征服》里说，人要练习出一种忍受单调生活的能力。即忍受孤独的能力，品味孤独的能力。他说：“伟大人物的生活，除了几段重大的时期外，一生也了无令人兴奋之处。康德一生未曾走出故乡哥尼斯堡十英里之外。达尔文周游世界之后，关在家里度其一生。马克思策划了几次革命之后，以大英博物馆终其余年。大体而论，安静的生活是伟大人物的特征，他们的喜乐也不是外人心目中认为兴奋的那一种。一切伟大的成就必须历久不懈地工作，其精神贯注与艰难的程度，使人再没有余力去应付狂热的娱乐。”
一个能忍耐孤独享受孤独的人其实就接近了一个哲学家的生活状态了，哲学家的世界既是千千万万人的世界，也是一个人的世界，即使只有一个人，心里也装着千千万万人的世界，所以不会觉得孤寂，心灵依然充实快乐。
亚历山大大帝曾非常羡慕哲学家第欧根尼的生活，说如果不当皇帝，就当第欧根尼。其实一个人不脱去外在的权势地位名利等等外衣，是无法进入一个哲学家的生活状态的。
像第欧根尼一样一个人躺在郊外悠闲地晒太阳，思考着人生宇宙的问题，与自然和神对话，与一切伟大的灵魂感应，还有什么生活状态比得上这样高的境界呢？
不过有人会马上发出诘问，既然哲学家的心理状态那么好，为什么还会发疯呢？像尼采不是就疯了？其实他们并不知道有时候疯的状态反而是一种最好的生活状态，疯眼看世界，那么一切都是可笑的，无所谓的了，而且你又没做过疯子，怎么知道疯子的心理状态就不好呢？其实疯子是世界上最快乐的人。而从另一个角度看，这些疯子看似疯了实质并没有疯，在他们的眼里，或许疯的人反而是那些世俗中的正常人呢？
我一直是个孤独的人。我曾经忍受的孤独也是常人无法想象的。李敖说自己是一个特别孤独的人，曾一月不出家门，对前来看他的为数极少的几位朋友反应漠漠，每天的事情除了跟女朋友见面吃饭便是看书写作听听音乐走来走去等，这类生活他已经过了十四个月。可是他与我相比实在是小巫见大巫，我没有任何朋友可以见，包括男朋友，我每天除了不得不面对一下家人外，所有的时间都是读书写作。而且这样的生活一过就是四年！一个如花年龄的少女能耐得如此寂寞独对孤独四年你曾见过吗？
现在的我也是这样。可以说，没有任何时候的我比现在的我更孤独了，俗世一切有形无形的东西都一一消隐而去。整个世界似乎只剩我一个人在独对人世沧桑、人海浮沉。不过这对早已习惯孤独的我来说算不了什么。虽然失去的东西很多，但拾回的是一颗从容宁静的心，得到的东西在拥有的时候固然有享受的快乐但同时也为它所累。
人本是赤裸裸而来，也将赤裸裸而去。
人生的本质是一无所有。
然大道至朴，看似一无所有，实则却充盈快乐。
李敖说：“我对人际已愈来愈厌倦，所谓亲人、所谓朋友、所谓敌人，我都深切觉悟到人性的软弱，我只想沉静，一任他们吵闹。'我认识人愈多，我愈喜欢狗。’这是强者的格言，也是智者的。”这类强者、智者洞彻人际，但并非形如槁木、心如死灰，他仍旧“成就河沙梦功德”。他要说他自己的、写他自己的、表现他自己的。他只是孤独地有效率地生活着，他对人际已不存奢望，也不惊奇被亲人冷落、被朋友出卖、被敌人陷害、被世人误解……他对人际悲悯、对孤独乐观，只是起劲地修炼自己，成固欣然，败亦可喜。他的达观，他的坚定，已经没有什么可以在根本上动摇他的情绪的事了。
是啊，对于这些早已看透的生命实质与生活内容，我不但已不再惊奇，而且不想再多费口舌，因为我不要再浪费自己宝贵的时间，我只要在孤独中自足，做一些真正有意义有价值的事就可以了。
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