偶看新闻高科技发明:有感于语文作文教学
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 06:04:33
我读书不多，学识谫陋，且文字稀少，作品寥寥。我亦非语文教师，欲对语文教学臧否一番，这无异于班门弄斧，颇有被贻笑大方之虞。但是，目前语文的作文教学方法机械呆板，教师都似乎希望通过做习题来获得作文水平的提高，而非脚踏实地地培养学生的写作。更有甚者，不少语文教师还有组织地猜题目，并将此组织美其名曰 “高考研究小组”，或勒令学生背诵范文，只等考场上依样画葫芦。有感于此，成文一篇，不敢说欲匡谬正俗一番，只想浅谈自己的拙见。至于是否属实或在理，尚希语文教师们裁酌。
也许，在语文教师眼里，作文只是高考的一道题目。可咱们能否换个观点，把作文视为生活来看（其实，语文就是生活）？萨特说，“写作即生活”。没有写作，就没有生活，因为写作本是生活的一部分。生活也是写作的源泉，无生活的写作只会是无本之源。而且，写作的根本目的不是为了自己能够著作等身沽名钓誉，为世俗价值获取一块敲门砖。文字记录着对人生、对世界的思考，写作就是让这此思想明晰起来；文字渗透着作者的情感，写作就是通过让人富有情趣来提高生命质量；文字承载着作者的生命激情，写作能让人性丰盈起来。
我以为，学生要写出好作品，需要具备四个条件。
一是读书。读书能开启心智，丰润灵魂，提高认识，淬炼理性，丰富情感。一篇文章，只是心灵之河溢出的水罢。我一直有个观点，语文教学成败的关键仅在于培养学生的阅读兴趣。学生喜欢阅读，说明语文教学已经成功了一大半。让人遗憾的是，我们的语文教学严重异化，简化成正音识词的教学了。语文教师不读书，学生也不读书，这种情形下的语文教学注定是失败的。
二是观察和思考。观察能力是写作的前提，没有观察就没有写作。眼睛是人与生俱来的，但观察能力却不是天生而来的，它需要在后来的成长中逐渐培养。有所观，必有所思。一篇作文，也是作者思想的折射。要培养学生的思考能力，应该让有点哲学素养，这点非常重要。当然，这对语文教师也提出了更高要求。在我看来，没有一点文史哲方面的语文教师，是不配做一个语文教师的。
三是激情。激情就是冲动，它本是人的原始冲创力。作为一个文学创作活动，写作特别需要这种激情，因为激情犹如发动机，是写作的动力。人的观察再敏锐，文字功底再出色，但如果缺乏写作的冲动，也是无法写出作品的。作者往往在激情澎湃的刹那间拿起笔来，让思绪从笔端淙淙流泻出来，驻留于纸面。灵感稍纵即逝，一旦错过，就会无法再寻觅回来。
激情本属人性，是与生俱来的。可学生高中三年，却被天天关在教室做机械训练，从未有机会出校门体验生活。这样教出来的学生，最多也知道写作的基本常识。许多语文教师只知道让学生按时写周记，然后批阅后发现写作水平很差，不知道写作需要激情这个尤为重要的因素。确实，缺乏激情基础而写出来的文章，不是干瘪就是剽袭而来。此外，加上许多语文教师不重视培养学生阅读习惯，致使学生不喜欢读书，作文读起来味同嚼蜡，文学性还殛待提高。同时，学生终日囿于教室里，要他们写出雅丽可诵的篇章，是何等之难！
四是文字功底。假如观察是写作的前提，激情是写作的动力，那文字功底就是写作的外衣了。我们观察到生活中的美后，也需要用文字给这种美赋予形式。在语文教学中，字词句的教学也非常重要。通过不断读书写作，使学生铢积寸累，这是最好的方式。但我们也应该看到，外衣可以适当漂亮，却不可过分追求。华丽词藻并不表示文章就好，犹如人的靓装好看，并不表示其人品就好一样。“金玉其外，败絮其中”，亦即此意。
这里有个问题，我并不想谈写作技巧的问题。关于写作技巧，李笠翁曾有几招写应试作文的“秘技”： “场中作文，有倒骗主司入彀之法。开卷之初，当有奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去，此一法也。终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别，此一法也。”不过，这些被张爱玲斥之为“妾妇之道”的技巧，远不是作文教学的全部要义。写作技巧固然应该知道一点，但其作用是有限的。林语堂说：“笔法之于文学，有如教条之于教会”“八股有法，文章无法。文章有法，便成八股。”我非常赞同林先生的话。人的感情是丰富的，有所看就会有所感。关键的是要能够直抒胸意，让情感从心底流淌出来。只要能做到这点，即使没有华丽的词藻，也会同样打动读者心扉。因此我以为，作文本来就没有技巧！所谓写作技巧，在一定程度上只是用以糊弄学生的！
-->-->-->-->-->-->-->-->-->-->-->-->-->-->-->-->--> 然后，我想说说文章的思想性。文学性与思想性是文章的两个方面，没有思想的作者，最多成为只能吟月哦雪的浅薄文人；而没有思想的作品，只是外表华丽的垃圾。看看学生们的作文，大多空洞无物，缺乏思想性。这其中的原因，除了语文教师没有让学生喜爱读书外，语文教师自身还有没有问题？看看网络中的好文章，大部分都不语文教师写的，我们便可从中略见一斑。不喜欢读书的语文教师，一定是没有思想的语文教师。对于这样的语文教师，任何一篇课文都没有意义——因为文本的意义，取决于读者的水平。这样的语文教师除了教点词语外，还能教什么呢？
在作文的评定上，语文教师也应关注文章的思想性。凡是迎合政治需要的八股文可得高分或满分，思想深刻不拘一格的反而得低分或零分，这样的评定没有体现思想自由，也不可能造就风华绝代的思想大师。我们选拔人材，要尊重个人文化，而不能以愚忠或媚上卑下为标准。
最后，我还想说说散文。我想，散文有两层含义。我们常说“形散而神不散”，其实这是就写作技巧而言。同时，写散文对作者心境也有一定的要求。要写出散文，需要作者闲散。有闲则散，有散则文，此曰“散文”。这儿的“闲散”，不是要作者碌碌无为虚掷光阴，而是指作者首先得养“性”，才可能有写出散文的闲情雅趣。要让学生有这份雅趣，就必须少让学生做些机械重复的练习，让学生回归到生活，真真切切让学生体验生活。忽视养 “性”而一味追求技巧与笔法，是一种本末倒置的做法。教师成天煞有介事地讲“开篇凤头，中段熊腰，结局豹尾”，或“埋伏笔，设悬念，密针线，抖包袱，掀高潮，炼警句”，这些缘木求鱼的做法，根本就是没有切中要害。
通常，中国文学史会讲到“公安派”的“性灵”作文。十六世纪末叶，三袁兄弟在公安创建了“公安派”，这是一个自我表现的学派。“性”就是“个性”，“灵”就是“灵魂”。为自己的个性和灵魂而写，体现出人本主义趋向。八股文只有抽象的共性，没有血肉的个性，这就是八股文的实质所在。因此我认为，学生不应写八股文，而应写“性灵”文。
总之，纵观目前的语文作文教学，离“以人为本”尚有很大距离，还依然停留在将语文作为应试工具的层次上。只靠做机械练习来训练学生作文，只会像锻造机器一样把学生塑造为应试机器。培养学生的观察能力和思考能力，激发学生的创作激情，这样才离真正的作文教学更近些。
也许，语文教师会认为我比较理想化。确实，当下的教育环境为语文教师带来了束缚。不过我相信，语文教师们只要肯动脑筋，还是能在一定程度上发挥出自己的能动性和创造性。
最后，我要给语文教师留下一句“临终遗嘱”：语文是教育中最后的人文阵地，语文教师一定要坚守这块阵地。语文该怎么教就怎么教，作文该怎么写就怎么写吧。少几个高考奖，你也饿不死的。
也许，在语文教师眼里，作文只是高考的一道题目。可咱们能否换个观点，把作文视为生活来看（其实，语文就是生活）？萨特说，“写作即生活”。没有写作，就没有生活，因为写作本是生活的一部分。生活也是写作的源泉，无生活的写作只会是无本之源。而且，写作的根本目的不是为了自己能够著作等身沽名钓誉，为世俗价值获取一块敲门砖。文字记录着对人生、对世界的思考，写作就是让这此思想明晰起来；文字渗透着作者的情感，写作就是通过让人富有情趣来提高生命质量；文字承载着作者的生命激情，写作能让人性丰盈起来。
我以为，学生要写出好作品，需要具备四个条件。
一是读书。读书能开启心智，丰润灵魂，提高认识，淬炼理性，丰富情感。一篇文章，只是心灵之河溢出的水罢。我一直有个观点，语文教学成败的关键仅在于培养学生的阅读兴趣。学生喜欢阅读，说明语文教学已经成功了一大半。让人遗憾的是，我们的语文教学严重异化，简化成正音识词的教学了。语文教师不读书，学生也不读书，这种情形下的语文教学注定是失败的。
二是观察和思考。观察能力是写作的前提，没有观察就没有写作。眼睛是人与生俱来的，但观察能力却不是天生而来的，它需要在后来的成长中逐渐培养。有所观，必有所思。一篇作文，也是作者思想的折射。要培养学生的思考能力，应该让有点哲学素养，这点非常重要。当然，这对语文教师也提出了更高要求。在我看来，没有一点文史哲方面的语文教师，是不配做一个语文教师的。
三是激情。激情就是冲动，它本是人的原始冲创力。作为一个文学创作活动，写作特别需要这种激情，因为激情犹如发动机，是写作的动力。人的观察再敏锐，文字功底再出色，但如果缺乏写作的冲动，也是无法写出作品的。作者往往在激情澎湃的刹那间拿起笔来，让思绪从笔端淙淙流泻出来，驻留于纸面。灵感稍纵即逝，一旦错过，就会无法再寻觅回来。
激情本属人性，是与生俱来的。可学生高中三年，却被天天关在教室做机械训练，从未有机会出校门体验生活。这样教出来的学生，最多也知道写作的基本常识。许多语文教师只知道让学生按时写周记，然后批阅后发现写作水平很差，不知道写作需要激情这个尤为重要的因素。确实，缺乏激情基础而写出来的文章，不是干瘪就是剽袭而来。此外，加上许多语文教师不重视培养学生阅读习惯，致使学生不喜欢读书，作文读起来味同嚼蜡，文学性还殛待提高。同时，学生终日囿于教室里，要他们写出雅丽可诵的篇章，是何等之难！
四是文字功底。假如观察是写作的前提，激情是写作的动力，那文字功底就是写作的外衣了。我们观察到生活中的美后，也需要用文字给这种美赋予形式。在语文教学中，字词句的教学也非常重要。通过不断读书写作，使学生铢积寸累，这是最好的方式。但我们也应该看到，外衣可以适当漂亮，却不可过分追求。华丽词藻并不表示文章就好，犹如人的靓装好看，并不表示其人品就好一样。“金玉其外，败絮其中”，亦即此意。
这里有个问题，我并不想谈写作技巧的问题。关于写作技巧，李笠翁曾有几招写应试作文的“秘技”： “场中作文，有倒骗主司入彀之法。开卷之初，当有奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去，此一法也。终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别，此一法也。”不过，这些被张爱玲斥之为“妾妇之道”的技巧，远不是作文教学的全部要义。写作技巧固然应该知道一点，但其作用是有限的。林语堂说：“笔法之于文学，有如教条之于教会”“八股有法，文章无法。文章有法，便成八股。”我非常赞同林先生的话。人的感情是丰富的，有所看就会有所感。关键的是要能够直抒胸意，让情感从心底流淌出来。只要能做到这点，即使没有华丽的词藻，也会同样打动读者心扉。因此我以为，作文本来就没有技巧！所谓写作技巧，在一定程度上只是用以糊弄学生的！
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在作文的评定上，语文教师也应关注文章的思想性。凡是迎合政治需要的八股文可得高分或满分，思想深刻不拘一格的反而得低分或零分，这样的评定没有体现思想自由，也不可能造就风华绝代的思想大师。我们选拔人材，要尊重个人文化，而不能以愚忠或媚上卑下为标准。
最后，我还想说说散文。我想，散文有两层含义。我们常说“形散而神不散”，其实这是就写作技巧而言。同时，写散文对作者心境也有一定的要求。要写出散文，需要作者闲散。有闲则散，有散则文，此曰“散文”。这儿的“闲散”，不是要作者碌碌无为虚掷光阴，而是指作者首先得养“性”，才可能有写出散文的闲情雅趣。要让学生有这份雅趣，就必须少让学生做些机械重复的练习，让学生回归到生活，真真切切让学生体验生活。忽视养 “性”而一味追求技巧与笔法，是一种本末倒置的做法。教师成天煞有介事地讲“开篇凤头，中段熊腰，结局豹尾”，或“埋伏笔，设悬念，密针线，抖包袱，掀高潮，炼警句”，这些缘木求鱼的做法，根本就是没有切中要害。
通常，中国文学史会讲到“公安派”的“性灵”作文。十六世纪末叶，三袁兄弟在公安创建了“公安派”，这是一个自我表现的学派。“性”就是“个性”，“灵”就是“灵魂”。为自己的个性和灵魂而写，体现出人本主义趋向。八股文只有抽象的共性，没有血肉的个性，这就是八股文的实质所在。因此我认为，学生不应写八股文，而应写“性灵”文。
总之，纵观目前的语文作文教学，离“以人为本”尚有很大距离，还依然停留在将语文作为应试工具的层次上。只靠做机械练习来训练学生作文，只会像锻造机器一样把学生塑造为应试机器。培养学生的观察能力和思考能力，激发学生的创作激情，这样才离真正的作文教学更近些。
也许，语文教师会认为我比较理想化。确实，当下的教育环境为语文教师带来了束缚。不过我相信，语文教师们只要肯动脑筋，还是能在一定程度上发挥出自己的能动性和创造性。
最后，我要给语文教师留下一句“临终遗嘱”：语文是教育中最后的人文阵地，语文教师一定要坚守这块阵地。语文该怎么教就怎么教，作文该怎么写就怎么写吧。少几个高考奖，你也饿不死的。