周末个人信托公司:【转帖】李雅轩太极拳推手精论

未曾出势，先将脑筋静下来，摒除杂念，身心放松，去掉拘束，如这样子才能恢复人在未被事物缠绕之前的自然稳静及天生具有的灵感。稳静之后而后出动，并要在动时仍保持其稳静，不可因动将身心的稳静分散了，这是需要注意的。
按人身体，本有天然赋予的健康功能，所以未能人人健康者，是因未能锻炼身体，以培养这种天生的健康，而且被些事物的缠绕，将这些自然健康功能给摧毁了，所以不能人人身体健康，今要达到健康，就必须先将身心放松，静下脑筋来，以恢复身心的自然，恢复自然之后，也自然会有天生的健康功能，不能只是一味的操练身体的外形，也不能像和尚道士之只修炼内部静坐养神，必须动静参半，身心兼修、内外并练而后可。
太极拳的练法，其最重要的是身势放松，稳静心性，修养脑力，清醒智慧，深长呼吸，气沉丹田等。这些规矩，每练时要想着这些，日久才能起到健康身体和治养疾病的作用。假如练时动作散慢，气意上浮，那就对身体无甚补益，所以太极拳的功夫，对气沉丹田这一规则是很重要的。然而太极之气沉丹田怎样可以作到呢？那就必须先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然的沉到丹田了，而不是使硬力将气意压到丹田去的。如是用硬力将气意压下去，那就会弄得周身不舒服，甚至身体发生疾病，这是一件很重要的事，学者应当多加注意。
此外，尚须平时注意精神上的修养，以作功夫的辅助则更好。
在练时，先将全身放松，尤其是两臂，要松得如绳拴在肩上的一样，不可稍有拘束之力。如此当稍待，以俟身心稳静下来而后出动。出动时，仍用一点点思想上的意思松松的将两臂棚挑起来，以腰脊之力牵动两臂，稳静地出动，将一趟拳演变出来，非四肢之自动也。每见练者，不知本此意思用功，混身扭扭娜娜，零零断断，浮浮漂漂的局部乱动，以为这是太极拳。这是大错，以致长时间练不出一点太极拳味来，未免可惜。练拳时当细细体会，找它的要领。找着要领之后，经常练习，不数月便用两臂有松沉的感觉，两肩有些酸痛的情形，这到是很自然的，以后拳意就会达到手上来了。如再有明师指点，对太极拳的道理也就会一点一点的领悟，身上的灵觉也将会慢慢地充实，如此则不但在修身方面有显著的功效，即在应用方面也会有巧妙的动作，这全是由于在松软的基础上着手练功作出来的。如果只是散漫飘浮的练法是不行的。
太极拳在初练时，是感觉不出什么味道来的。但是只要有耐心，有恒心，细细地体会，时间久了，便会感觉趣味浓厚，使人百练不厌，愈研究愈有味道，愈体会愈有兴趣甚至形成一种癖好，一辈子离不开它，其终身健康也就在不知不觉之中得到了。
为了功夫的增进，要经常不断的思悟其中的道理。每练功进，如何虚无的气势，如何才有松软沉稳的情形，如何才有丹田之沉劲，如何才能有绵绵不断的味道，如何用意不用力，如何身势经常保持中正，如何有满身轻利顶头悬的意思，如何才有入里透内之劲道，如何打松净之劲，如何以心意之去，如何以神经之动，如何能来之不知，去之不觉，打人于不知不觉之中，如这样练下去，以后就有好的进步了。
平时要在出动时，心里应如何作想，如何形态，如何神气，如何出手若无所为而又有包罗万象无所不为之气势，这也是很要紧的。假若是出手有所为，心里先有一个主观的定见，那就恐顾此失彼，挂一漏万，流于外功之明劲，成了多着多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。在练时，稳静安舒，心神泰然，反听观内以审身心之合，这才是练太极拳功夫的态度，否则虽表面似太极拳，实则非太极拳功夫也。
太极拳功夫，不外乎是动静开合而已，但一切要在稳静的基础上作，不可有慌张冒失的现象。它虽是静，但静中藏动机。虽是动，但动中存静意，一动一静，互为其根，此太极拳之道理也。其健身方面，全凭呼吸深长，气血畅通，头脑安闲，心神稳静。其应用方面，全凭虚无的气势，沾粘跟随，在几跟几随之中，我之身势早已吃进彼身，一切的机会自送上手来，在这个时候，我的神气一动，早已如触电样将其打出矣。
　　在练功时，要以神走，以气化，以腰领，以意去，内外一体，心神合一，神气贯串，上下一致，久而久之，便会养出非常的灵觉来，以这种灵觉用之于推手，体会对方之来劲，是百无一疾的，既已知道对方之来劲，便可顺其来势，随其方向，而作跟随沾粘之动作，他身上之缺点，便会自然的发现出来，我趁势击之，则自无不中之理也。练体以固精，练精以化气，练气以化神，练神以还虚，这是太极拳的四步功夫。学者宜本此方向细细体会，才能练到妙处。
人身之灵机，最为宝贵。凡一切处事接物，皆全赖于此，不独打拳推手也。但灵机是出于大脑神经，所乙太极拳的功夫，首要在稳静的基础上练功，以养其大脑中枢神经。但所谓稳静者，是心神泰然之后，自然之中出来的真稳静，而不是强制着不动作出来的表面上的稳静，这种强制着身体不动，表面上是稳静，而心性方面仍是不静的。如果这样，就不是真静，不是真静，就不能养大脑中枢神经，也就出不来特殊的灵感，此理又不可不知。
　　练太极拳的功夫，在预备势时，就一定要使身心稳静下来，真稳静下来之后再行出动。尤须注意的，是在动的时候，更要保持其稳静，不要将稳静的情形分散了，这更是最重要的一回事。切记切记。
　　在动时，要以心行气，以气运身，以腰脊率领，牵动四肢，绵绵软软，松松沉沉，势如行云流水，抽丝挂线，绵绵不断，又如长江大河滔滔不绝的。将一趟太极拳形容出来，不是四肢局部之动，练后有甜液生于口中，便是练之得法处，身心已感泰然。如此可坚持日日按时练功，不要间断，以后就会有显著的进步。假如练后口中没有甜液发现，这便是练之不得法，心神未静下来，在这种情形下，就不必按时练功了，当速请太极拳明师指正了，否则毛病暗出，则更不易改正。
　　在呼吸方面，务须深长，使呼吸趁着缓和的动作鼓荡，又要使缓和的动作，趁着呼吸的鼓荡开合，并须要作得自然而顺随，这才是正确的练法。稳静安舒可以蓄神，呼吸深长可以养气，久而久之，则神气自能充实，身体健康也自然增进。太极拳所讲的柔软，是指的周身均匀，配合一致合度。在生理上、在健康上、在技击上所需要的柔软，而不是脚翘得特别高，腰折得特别弯，这样失掉了灵感性，不合生理的局部的特殊的柔软。因为这些不合生理的柔软，只是好看而已，但在技击和健身方面，都没有什么好处的。
　　在太极拳的功夫方面，只是有些软活柔动还是不够的，需要在这些软活柔动中作到均匀有沉着的心劲和雄伟的气势才够味。以上这情况，是要在练拳日子久了，功夫有了基础之后，再经老师详细的口传面授，说些比喻，作些示范，形容其气势，慢慢地悟会才会有的，而不是一言两语可以了事的，也非笔墨所能描绘。这种雄伟的气势及沉拳的心劲，是在身势气魄之内含而不露的，不是摆在外面的。以上这些情况，要有真的太极拳传授而又有功夫的人，才能鉴别出来的，如哪些毛手毛脚的太极拳家，是看不出来的。如他们看了，反以为是不好，或出些反对的言语，如说什么太慢了，或说架子太大了，或说太神化，太迷信了云云。所以说，凡是对某一项学识设有研究的人，就会发言不当。
　　练刚柔不如练柔劲，练柔劲不如练松软，练松软不如练轻灵，练轻灵又不如虚无。虚无的气势，才是太极拳最上层的功夫。其主要的练法，是以心行气，以气运身，以意贯指，日积月累，内劲自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自动，胯为底盘，务须中正，以思想命令于腰脊，以腰脊领动于四肢，尚须以神气相配，上下相随，完整一气，否则非太极拳功夫。松软沉稳的形势，如载重之船，沉沉稳稳地荡于江河之中，既有沉重而又有软弹之力。
　　凡是一举一动，是以意为主使，以气来牵引，无论伸缩开合，或收放来去，吞吐含化，皆是由意气的牵引为主动，由腰脊来领动，此是太极拳与他种拳不同之处。如一势之开，不但四肢开，而心意胸脊必先为之开；如一势之合，不但四肢合，而心意胸部必先为之合，凡一切动作必须由内达外，所以称为内功。
　　找上下相随，是初步之练法。找轻灵绵软，是中乘之功夫。找虚无所有，才是最后的研究。盖轻灵仍有物也，如到虚无则无物也，则一切无不从心所欲，以达通玄通妙之境界。太极拳之虚无气势，在技击方面，其变化作用，其妙无穷。如遇刚劲来犯，可以使其捕风捉影；遇柔劲来犯，可以化之于无形，使对方找不着实地，摸不着重心，英雄无用武之地。
李雅轩太极拳推手精论（二）
在未曾接触以前，先持以虚无的气势，然后轻轻地与对方沾手。沾手之后，不可自动，只是提高本身的清醒灵觉性足矣，以俟对方稍有动意，便以我的灵觉智慧，虚无的气势，以神走，以气化，跟之随之，以做到沾连粘随，不丢不顶。在这种情形之下，彼之缺点必暴露，机会就会自然地送到手上来。如我稍用智巧，便可使其捕风捉影，东倒西歪，英雄无用武之地。盖我之身躯柔软百折若无骨，无论对方如何攻来，都可以逆来顺受，随屈就伸，化之于无形，然又可以撒去全身皆是手，使对方无法逃避。以上这些情形，全凭平时锻炼的好身手，能够有无微不至的轻妙跟随。
在沾上手之后，我以虚灵的手法跟之随之，在几跟几随之中，我之身势就早已吃进彼身。在此时我以神经一动，丹田气鼓，就会如触电样将其打出。盖虚则无所不容，灵则无所不觉，机会送上手来，神经气势就会自动地发出迅雷不及掩耳之劲来，将其打出。所以，在推手时，不必勉强找机会去打，在机会成熟时，它自会送上手来，万一没有机会送上手来时，那时对方的功力尚没有破绽可找，此时我也不必用劲去抵它或勉强去找它，只是时刻保持我手上的灵觉就可以了。若始终没有出现缺点，则是他的功夫与我相等或在我之上。我应当虚心向其学习，以增长学识。若勉强争胜，则对功夫是无益的。
平时要不断的思悟如何避实击虚，才打得远，打得干脆；如何去劲能入里透内，达其脏腑；如何去劲如穿透纸人一般；如何去劲使其无法逃脱，无法抵抗；如何对方如触电样惊吓跳出，使其惊心动魄，有如万丈悬崖失脚之感；又如何来之无形，去之不觉，打人于不知不觉之中。以上所说，是指对付坏人，若一般与同道研究，则不可用此重手，否则天理、人情、国法断不容也。
要轻则轻妙无比，使其未觉而身已进，手已到，要快则急若发机，使其无从逃避。其冷快绝伦，惊心动魄之情形可想而知。
在二人对打到紧张之际，其面色陡变，毛发抖抖，如烈马之发威，劲去有令人不可抵御之势，使其傻眉瞪眼，莫知所措。以上情形乃是以神经之动，丹田之劲也。如只是肌肉之伸屈，外表的动作，则无此味道也。拳出不管用，则是无变化也。劲去不透内，则是未松净也。松要松得干净，变化才来得奇特。要松得如皮里包骨一样，才算真松。如半松不松的情形，出不来奇特之发劲。此理不可不知。
发劲的要领，一要估计时间，二要摸准部位，三要找好方向，四要沉着松净，五要心中一急，六要鼓丹田内劲，七要由腰脊而发，八要起于陡然往前纵。以上八个要点，如能型得整整齐齐，同时爆发，劲去就如火药爆发，炮弹射出一样，啪的一声打在对方身上，使其无法逃避，如触电一样跌出，否则就很能打远、打脆。
凡遇对方来手，要以轻妙的手法去摸索之，跟随之，顺势而应之，不可稍有抵抗。如以力去顶抗或拨架，反而得不到机会，相反的到处感觉着不得力，也就发不出干脆的劲来。因为我之劲与对方之劲抵消，所以一切的动作均不能随心所欲。
发劲的动作，有往下沉打者，有往上掀打者，有往前直打者，有往后、往下采挒打者，有往两斜采挒打者，有往下椤皮打者，有用长劲打者，有用冷沉之寸劲打者等等。以上各种发劲的情形，要时常思想，时常练习，时常琢磨，进步才快。劲要去得冷快，去得稳脆，去得充实，去得陡然，才能使对方如触电跳出，否则无效。
蓄劲要趁着吸气，发劲要趁着呼气，使动作与呼吸相互为用，劲去得才充实，来得才便利，此需身势必须完全松开，方能办到，否则呼吸与动作配合失调，则无从谈发劲。故练太极拳身势须放松，这是很要紧的。
这去曾有人问杨澄甫老师曰：“未见您用多大劲，何以将人打出去那么远，打得那样脆呢？”杨老师答曰：“我是松着劲打的，云云。”有人问杨少侯先生曰：“您发劲时看着是很松软的，如这样子松软还能有力吗？”少侯先生答曰：“就是因为是松着劲软软的，打出劲去，才大得很哩。”以上两位老先生的答复，证明练太极拳的功夫，无论是打拳或者推手，都必须将身势松开才行，这是千真万确，定而不移之理。如不本此理练功，则无益也。
过去与杨澄甫老师推手，我有一种很特殊的感觉，今特记之如下，以供研究。我与杨老师推手时，只是一搭上了手，我便感觉没有办法，身上各部都不得劲了，杨师虽很松软的向我臂上不沾，不知怎的，便觉得各部都被其吸住了，如同对我撒下了天罗地网一样，我无论如何动总是走不开，无论如何动都是对我不利。杨师之手虽是轻轻的往我身上一放，我便感觉到这一手来得非常严重，使我动也不行，不动也不行，用大力不行，用小力也不行，快动不行，慢动也不行，用刚劲不行，用柔劲也不行，无论如何动，总是不行。如同与高手弈棋一样，对方一下子，我就没办法。杨老师虽是很稳静的神气，但我不知怎的，就觉得提心吊胆，惊心动魄，有如遇万丈悬崖，将要失脚之感；又如笨汉下水，有气节填胸之感；自己似草扎人一样，有随时被其打穿打透之感；有自己的性命自己不能保障之感。但杨老师确并未紧张，也并未用力，只是稳稳的一起一落，一虚一实的跟随而已，我就捕风捉影，东倒西歪，如立在水上，自己之动与不动操之于人，自己不能自主。以上这种情形究竟是怎么一回事？直到现在我还不明白。如杨老师的高深功夫，我一生还未见第二个人有。我虽是跟随杨老师十余年，但限于天份，我的成就只有杨师的十之二三。以后练功，对于杨老师这种情形，尚须细细思悟，或可再有一些进步，否则太极拳的真意恐要失传了。
掤捋挤按，采挒肘靠，进退顾盼定十三势，须认真做到。沾连粘随，不丢不顶，更须切实研究，细细琢磨，长进当很快。否则拳意不来，白费功夫。内则心气，外则全体，内外上下，以致相随。
所谓沾者，非专指以手贴着跟随之谓，虽在尚未接触之际，以神气将对方笼罩，吸着跟随其伸缩而动，此谓之沾。在几跟几随之中，我之身手早已轻轻扶于彼身，彼之一切举动无不尽悉，便可取之矣。
所谓沾者有三：①当皮肤接触之后，听对方之伸缩而随之，此为感觉之沾也。②在未接触之前，以眼观察判断其距离伸缩而随之，此为视觉之沾也。③以耳听其声音，判断距离而随之伸缩，此为听觉之沾也。以上皆神气虚灵之作用，故太极拳首在养灵。
真太极拳之推手，是照掤捋挤按认真去做，讲不丢不顶，出手是虚灵的接触，是绵软的。若掤捋挤按四手不清，动作不虚灵，手掌挺硬，是外家之功夫。
出手刚硬无经，毫无绵软之气，动作三角八楞，毫无圆满之味，亦不以腰身转动，而以两臂两手自动，胡拨乱拉，非丢即顶，瞎碰乱撞，神气活现，说是太极拳推手，实是贻笑大方。然一般学者，却相信这些似是而非之太极功夫，因其花样好看，但对真的太极拳功夫反而不相信。
推手时，需用心、用意、用神、用气，不用僵力。其节短，其势险，势如强弩，急如发机，突如其来，令人无人抵抗。
发劲有三：①以虚妙之身势进身，对准其一部用松软之弹性劲拥之，人如弹丸而出，此谓之长劲，可以将人打远。②以两臂松软如绳，以丹田之劲冷然向其弹去，此谓之断戏劲，可打皮面疼痛。③以丹田之气，周身之劲，心中一急，冷然鼓去。此劲起于陡然，令人一惊如触电，不知其所以来，又如炮弹之及身，早已打进，此为短劲，或曰冷劲。此劲可以入里透内，可以将其鼻涕眼泪打出。如发的充实，可以伤其内脏，使其口鼻喷血，顷刻致命，其冷快可想而知。
推手时，要有虚灵之气势，虽有手法，不以手法破敌。虽有招术，不以招术招架，要以神走以气化，使对方如捕风捉影，找不着实地，找不着去处，其破绽自出，
好取之矣。如见来手，即以手法招架，则一身之劲被其牵掣，动作不灵，学者不可不知也。
无论用拳用剑、用刀用枪，在比斗时意思总要走在前头，我之一手之去，又有多手的准备，相机而发，早已料定对方之必然动作，故可稳操胜券矣。
以心打心，以气打气，以神打神，以气魄打气魄，以气势胜他人之气势。用拳时，要松软沉贯之以神气。用肩用肘，用胯用膝亦然。所谓沉者，松软自坠之谓，非用力下压之说也。非松软纯净内劲不出，如不知松软，反不如练硬功也。
太极拳发劲歌：
心里发狠身势松，丹田气鼓劲前冲。
突然全凭神经动，勇敢皆从胆中生。
惊心动魄来的冷，势如强弩透其胸。
陡然一震五脏烂，方是太极真功夫。