唐代和五代的碑刻

    唐代不仅是我国历史上最为强大统一的封建国家，亦是文化光辉灿烂，书法艺术大放异彩的时期。故这一时期的碑刻书法艺术有着很高的成就，可与书法昌盛的晋代相媲美。这时期书家辈出，流派众多，名碑、墨迹尚多。尤其是涌现出了许多著名的书法家。他们的书法既有继承又有创新，并对楷书进行了大加工。这种唐代的楷书是继魏碑之后，我国书法史上又一大的楷书体系，长久以来成为学楷书的正规风范。所以，可以说这是任何朝代所无可比拟的。在我国书法史上可以说群星闪耀，百花盛开，绚烂无比的一个时代。

　　这里必须指出的是，唐代帝王大多数爱好书法，如唐太宗、高宗、睿宗、玄宗、肃宗、宣宗及窦后、武后和诸王等，尤其是唐太宗李世民在帝王中是一位很是出众的书法家，他开创了用行书入碑的先例。如他书写的碑刻《晋祠铭》、《温泉铭》就是二个典型的例子，随后就有武则天书写的《升仙太子碑》，中国妇女书碑始终此石，尤其珍贵。唐玄宗也是一位著名的书法家，现传世著名的碑刻有《凉国公主碑》、《纪泰山铭》、《石台孝经》、《杨珣碑》等数通。总之，由于唐代帝王爱好书法，书写了一些流传至今仍为人们啧啧称赞的著名碑刻。由于唐代帝王爱好书法，上行下效，造成有唐一代书法特别盛行。

　　唐代书法极盛，涌现出了许多著名的大书家，书写了大量的著名碑刻。初唐的四大家欧阳（询）、虞（世南）、褚（遂良）、薛（稷）书写了一些著名的碑版。如欧阳询的《皇甫诞碑》、《九成宫醴泉铭》、《虞恭公碑》、《房彦谦碑》、《化度寺碑》、《千字文》、《姚辩墓志》、《宗圣观记》等。

　　虞世南的代表作传世很少，仅有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志草稿》等。褚遂良的代表作有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《同州圣教序》等。薛稷的代表作有《信行禅师碑》、《升仙太子碑题名》、《涅槃经》等。

　　其他的还有颜师古《等慈寺碑》、殷令名《裴镜民碑》、赵模《高士廉碑》、殷仲容《褚亮碑》、《马周碑》、李冶《万年宫碑》、《圣教序记》、《周护碑》。王知敬《李靖碑》、敬容《王居士砖塔铭》、欧阳通《道因法师碑》、《泉男生墓志》、高正臣《明征君碑》，以及《昭仁寺碑》、《孔颖达碑》、《段志玄碑》等。这些海内外闻名的书家和佳作，笔法遒劲精密。

　　中唐时期，这时期的碑刻书法的发展情况与初唐大不相同，开创了一代书风的大书家颜真卿的出现，终于打破了初唐时期的那种拘谨的局面，变得富有创新，其字的形态、风格变得肥厚一些，这与唐玄宗崇尚丰腴书风所分不开的。

　　这时期颜真卿、李北海、苏灵芝都崇尚丰腴，以颜真卿尤为突出。中唐涌现出不少著名书家，并为后世遗留下许多珍贵的碑刻遗迹。李邕的《叶有道碑》、《李思训碑》、《李秀碑》、《麓山寺碑》、《卢正道碑》、《法华寺碑》、《东林寺碑》等。殷玄祚的《契苾明碑》、梁升卿的《御史台精舍碑》、李隆基的《纪泰山铭》、《石台孝经》。魏栖梧的《善才寺碑》、史惟则的《大智禅师碑》。苏灵芝的《悯忠寺碑》、《易州铁像颂》、《梦真容碑》。徐浩的《嵩阳观记》、《不空和尚碑》。李阳冰的《城皇庙碑》、《怡亭铭》、《三坟记》、《李氏先茔记》、《般若台记》。瞿令问的《怡台铭》、《浯溪铭》、张从申的《修吴季子庙碑》。颜真卿的《多宝塔感应碑》、《东方朔画赞碑》、《郭家庙碑》、《麻姑山仙坛记》、《宋璟碑》、《八关斋会报德记》、《元吉墓碑》、《臧怀恪碑》、《颜家庙碑》、《颜勤礼碑》、《李元靖碑》等。

　　中唐末期及晚唐时期，其书风与中唐的颜真卿不同，力求瘦健，来摆脱其肥厚的风格。所以，中唐时期，无论颜真卿的肥厚书风或柳公权等瘦挺风格，都充分地体现了中唐那种创新的精神，是以往任何时代不可相比。这时期还出现了一些名书家和著名碑刻佳作。有柳公绰的《武侯祠堂碑》。沈传师的《罗池庙碑》、柳公权的《李晟碑》、《冯宿碑》、《苻璘碑》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《刘沔碑》、《魏公先庙碑》、范的《阿育王寺常任田碑》、裴休《圭峰定慧禅师碑》等。

　　总之，唐代近三百年间，丰碑巨碣、造像、墓志、经幢等石刻无止千万，今所知仅墓志有两千余种。至于造像、刻经不可胜数，仅龙门、唐人造像即有千余种。这里特别提出的是，唐代的碑志，明清时期出土很多，尤其近代出土的数量更为可观，将有四五千件，这对考查和研究唐代的书法衍变，尤其是研究唐代历史，确实是一座极其丰富的宝库。

　　五代是处在唐宋两大统一王朝之间的一个短暂分裂时期，也是唐末藩镇割据的继续。政治上动荡不安，经济上潇条。但是，在文学艺术史上却是一个特殊的阶段。文坛上，特别是词的兴盛和发展，产生了不少著名的大作家和脍炙人口的名篇。在艺术领域里，绘画方面呈现出光辉灿烂的景象，惟独书法艺术出现了衰落的趋势，而这时的书法大家杨凝式外，书有《韭花帖》、《神仙起居法》及《夏热帖》等。其他几乎寥寥无几，而无著名的碑刻传于后世。

　　资料来源：张菊英 闻光《碑帖鉴赏与收藏》