心脑血管疾病注意事项:中考语文议论文阅读训练大全(2)

苦与乐
①读书中的“乐”确实不多，“苦”却常常存在。但是往往苦得越多，最后尝到的甜也就越多。学习中的苦与乐，依据一定的条件可以互相转化。世上之所以出现出类拔萃的伟人，就是因为他们在学习中正确地对待苦。在苦中前进，在苦中寻乐。伟大发明家爱迪生，他一生的发明（乐）不知其数，而他在发明以前的学习过程中经受的失败（苦）更是不知其数。他曾为一件发明做过8000次失败的实验，每次失败都对他的努力作了否定，给他带来了痛苦。而他并不因痛苦而停止努力，反而说，这8000次的失败虽然使我痛苦，但我也从中感到了乐；因为它们至少使我知道这8000种实验方法是行不通的。他不因失败的痛苦而感到失望，反而是从中吸取教训，得出经验，顽强不屈地继续走这一条既有苦，又是通向乐的曲折道路。
②苦虽是对乐的否定，但也能引导人们逐步走向乐，这就是“苦中有乐”。
③但是，乐不是苦的积累，而是对苦的总结。不懂得这一点就会导致“苦得望越多就越乐”的谬论。苦虽然显示了学习中的错误，但要想得到乐，还要从苦中摸索，找出导致苦的原因。众所周知的平行公理在它真正诞生以前，也经过了一段曲折的道路。在它刚刚问世时，人们对它大加怀疑。许多科学家、学者以毕生的精力致力于平行公理的证明，但得到的只是失败。过了几个世纪，有个科学家经过七年的论证，得出了平行公理不可论证的结论，从而创造了闻名世界的新学科——非欧几何学，这个科学家受到全世界人们的尊敬，得到了乐。那么，除了这个科学家以外，其他学者为什么尽是苦（失败）呢？其原因就在于他们没有从失败中（苦）中得到正确的教训，而这个科学家之所以得到成功（乐），就是因为他善于在失败中科学地总结，终于找了通向成功之路。所以，乐并不是苦的海的简单的积累，只有在苦中认真总结，才能最终尝到成功的甜头，享受到乐。
1．第①段中说“往往苦得越多，最后尝到的甜也就越多”，这同第③段中把“苦得越多就越乐”看作谬论的说法有没有矛盾？为什么？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2．文中前面用爱迪生的事例，后面用创造非欧几何学的科学家的事例，都是科学研究，这两个事例能否对调一下位置？为什么？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3．第②段在文中的作用是_______________________________________________；全文的论点是______________________________________________________________。
（二一）阅读下面文章，完成第1—4题。
①孩子往往羡慕大人；老人往往羡慕孩子；普通人羡慕名人；名人又羡慕普通人。
②羡慕的原因都是相似的，羡慕的对象却各有不同：失败者羡慕成功者；丑陋者羡慕美貌者；穷人羡慕富翁……有的人喜欢将羡慕之情溢于言表，有的人则把羡慕的秘密深藏在心底。
③曾听到一个真实的故事，某公司有一妙龄女子，不仅性情温柔，容貌出众，还能歌善舞，是众多男人倾慕的对象。不久前她突然昏倒住进医院时，人们才知道她患有严重的先天性心脏病。当同事们前去医院探望她时，她含着泪说：“我羡慕你们每个人，因为你们拥有健康。”
④许多人喜欢抱怨自己生不逢时，运气不好，感叹人生苦涩，发财无门，却对自身拥有的一切视而不见。事实上，从某些意义上讲，能来到这个世界本身就是一种幸运，能有一个健康的身体则是最大的幸运。无论你是谁，一定有许多相识或不相识的人在由衷地羡慕你，羡慕你的健康，羡慕你的年轻，羡慕你的高大，羡慕你的聪明才智……。
⑤羡慕别人所得到的，不如珍惜自己所拥有的，哪怕是疼痛，是追悔，是无奈，是无声无息，是普通平凡。当你暮年回首时，这一切都将成为永不复来的青春证明和生命印记，美好而生动。永远不要在一味羡慕他人的沼泽中失去自己，永远不要在羡慕他人时轻视您自己，因为你羡慕的人也许正在羡慕你，明天的你也许要羡慕今天的你。
1．第①段中的“往往”能否删去？为什么？
答：___________________________________________________________________。
2．第②段“羡慕的原因都是相似的”一句中，其相似之处是什么呢？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3．试将第③段的内容改用如“失败者羡慕成功者”、“丑陋者羡慕美貌者”这样的句式概括表达。（最好也是8个字）
答：___________________________________________________________________。
4、本文作者要表达的观点是什么？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（二二）阅读下面文章，完成第1—4题。
这与获取知识的情形又是多么相似。当你捧着一本好书的时候，应当扪心自问：“我该不该像一个澳大利亚矿工那样工作呢？我的尖镐利铲都随身带好了吗？我的准备工作都无懈可击吗？我的衣袖是不是挽得高高的？我的劲儿是不是鼓得足足的？我的胆儿是不是练得壮壮的？”请你永远保持这种英勇无畏的矿工精神吧！尽管这意味着艰难困苦，但功夫岂负苦心人？你梦寐以求的黄金就是作者在书中所表达的那种深刻的思想和他那渊______的学识。他的书中的词语就是含金的矿石，你只有将它们打碎并熔炼，才有可能化石为金。你的尖镐利铲则代表着严谨、勤奋和钻研，而你的熔炉就是你那善于思索的大脑。如果以为没有这些工具，没有这种热情，就可以叩开出类拔________的作者那扇智慧大门的话，那就纯________只是痴心妄想罢了。只有坚持不懈地进行艰苦卓绝的开采和经久不息的冶炼，才有可能获得一颗光彩夺目的金珠。
7．将文段中空白处应填写的字写在下面
渊________    出类拔________    纯________
2．请仿照文段中“我的衣袖是不是挽得高高的？我的劲儿是不是鼓得足足的？我的胆儿是不是炼得壮壮的？”再写三个语句比喻说明读书求知的情形。只需在方框内填写有关词语，所填词语不能重复。
答：我的眼睛是不是擦得         的？
我的兴趣是不是显得         的？
我的准备是不是作得         的？
3．本文段运用的主要论证方法是什么？
答：________________________________________________
4．请概括本文段论述的中心论点。
答：____________________________________________________________________
（二三）阅读下面文章，完成第1—4题。
论    美 〔英〕培根
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊美的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、非斯帕斯、腓力普玉、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美，最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的往往是机遇，而不是公式。有许多脸形，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
1．写出下列词语在文中的意思。
肃然起敬：______________________________________________
愧悔：__________________________________________________
2．对“美是不能制订规范的，创造它的往往是机遇，而不是公式”这句话的理解，正确的一项是
A．规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的，只有机遇才是美的。
B．只有机遇才是美的，规范的是不美的，根据公式创造的也是不美的。
C．美的创造和发现需要机遇，而不需要规范它，也不需要公式限制它。
D．美不应该用规范和公式去限制它，而是在适当的机遇中发现和表现它。
【答】（      ）
3．本文的中心论点是什么？请用自己的话进行概括。
答：_______________________________________________________________________
4．第二、四、五段主要各使用了哪一种论证方法？
答：_______________________________________________________________________
（二四）阅读下面文章，完成第1—4题。
人，应该怎么活着呢？我想到了鸟类。
鸟有翼，这是常识。但有一种鸟，却无翼。她端庄妩媚，能舞善啼，极讨人欢心。新西兰人爱之尤甚，将其定为国鸟，倍加宠养之。据说，这生灵早先也曾邀游于高空，啾鸣于山林，后来被人类饲养着，无须再远走高飞了。久之，使消失了双翼，失去了飞翔的能力。这似乎是喜，因为她终于不必自己去觅食了。但实在是让人觉得悲怜，因为鸟儿失去了翅膀，毕竟是个不幸。除供人赏玩外，[        ]人类宠了她，但又确实是害了她，宠她的人，倒是出于厚爱，谁知适得其反呢？不过，现在并不要紧，反正有人宠着，她尽可以饱享人间的恩惠，无忧无虑地生活。可我想，某日人们的审美观念变了，不再欣赏这畸形的美了，那时，这鸟儿又依谁而生活呢？
想起山鹰来了。山鹰训练雏鹰，总衔着雏鹰，狠心地把它扔下山崖，让它自己从山崖下练着飞上来，飞上来，终于练就了一副健劲的翅膀。
鸟儿是应该要有翅膀的，这是常识。
人应怎样生活，这里面也有一个并不深奥的常识问题。
1．画横线句子中的“畸形”是指无翼鸟                  （不超过5个字），“美”是
指无翼鸟                                      （不超过10个字）。
2．第一节方括号中应填写的一句是
A．她还有什么用处？      B．她再也不能展翅云问了。
C．她失去了自由。        D．她什么本领也没有。
【答】（      ）
3．本文的论点是什么？请加以概括。
答：_______________________________________________________________________
4．本文主要运用了什么论证方法？
答：_______________________________________________________________________
（二五）阅读下面文章，完成第1—5题。
①俗话说，好汉不提当年勇。我们有些人却偏偏爱提当年。有一间工厂，产品质量低劣，生产技术落后，却死死抱住十几年前获得的荣誉，傲视一切。厂领导总喜欢对人说：我们的产品从前是“国优”。这使我想起了阿Q的一句名言：“我们先前比你阔得多。”
②鲁迅先生的阿Q，是世界文学画廊里的典型形象，如果具有其人，恐怕也早已作古了，但阿Q阴魂不散，他的“先前阔”的精神法则还被许多人奉为至宝。他们在生活和事业中一旦小有成就，就骄傲起来，满足于现状，沾沾自喜于一得之功，一孔之见，夜郎自大，固步自封，“先前阔”的心态赫然在目。
③中华民族是有着悠久历史的民族，勤劳的人民为人类做出过多少可歌可泣的贡献，于是许多人手里似乎就有了祖传的宝贝。他们高叫，我们有四大发明，我们有万里长城。他们格外热衷于考证。某人在世界处于领先地位，某某的出现，比欧洲早多少年。于是就出现了下面的令人深思的现象。
④在联合国世界知识产权组织的大楼里，陈列着许多国家赠送的礼品。美国和前苏联都送去了本世纪最尖端的科研成果，中国送去的却是东汉科学家张衡发明的地动仪模型。而在一本叫《中国世界之最》的书中，绝大部分条目，列举的是古人的成就。难道这些就是我们立足于地球，同别人较量的资本吗？鲁迅说过，火药是咱们发明的，可咱们却用它来做鞭炮祭神，人家拿去做枪炮来打咱们。罗盘也是，咱们发明了用来测风水，人家拿去安在船上发现了新大陆。
⑤在别人扬帆远航的时候，“先前阔”者却打肿脸充脖子，关起门来充大爷，“当年勇”挂在嘴上。其实这恰恰是对落后的掩饰。“先前阔”根植于极其落后的封建思想。一旦只知“先前阔”，必然不能正视，现在，认识不到自己的短处，别人的长处，更不可有什么理想。满清政府就是在“先前阔”的心态里断送了大好土地和白花花的银子，这个教训多么惨痛啊！
⑥有进取心是人类宝贵的品质，部分中国人却对“先前阔”情有独钟，这是很危险的。上面的例子告诉我们，一个只知“先前阔”的企业必将成为被淘汰的企业；一个只知“先前阔”的人必然遭受屈辱；一个只知“先前阔”的民族，必然是没有前途的民族。尤其对于我们这样一个封建包袱过于沉重，历史陈垢过于深厚的民族，更应该丢掉“先前阔”，培养进取心，多看看现在，多想想未来。
1．文章是针对社会上哪些现象发表议论的？
答：_______________________________________________________________________
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2．文章的中心论点是什么？
答：_______________________________________________________________________
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3．结合上下文，分析第③段“令人深思的现象”有哪些？
答：_______________________________________________________________________
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4．归纳第⑤段的大意。
答：_______________________________________________________________________
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5．举例说明文章运用了哪些论证方法。
答：_______________________________________________________________________
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（二六）阅读下面文章，完成第1—6题。
①古人知耻，勇于“忏悔”者不少。与彩色戏曲艺术影片《包公误》中，有这么一场戏：包公错断了边关元帅狄龙谋杀太子一案后，先锋官、狄龙之妻段红玉也随之被召回府。经过包贵的一再劝阻和包公的细心查访，才发现这是一个错案。公堂之上，当着狄龙夫妇之面包公亲自卸刑，要求包责按法论罪，以儆百官。
②人的一生，不可能白璧无瑕，一尘不染，有时会出点问题，事情的关键在于，要在思想上筑起一道防线，“自我净化”，及时反省检查自己的思想和言行，自觉地清除龌龊的脏东西。可是我们有些同志，屁股不干净，自己不愿“擦”，还怕别人替他“擦”。或四处奔波，找人说情，开脱罪责，大事化小，小事化了，不了了之；或轻描淡写，隔靴搔癖地作一点自我“批评”；或徘徊犹豫，吞吞吐吐，下不了决心，怕“亮相”后丢人。其实，有错不改，走到哪里都不会受欢迎，那才真正会降低威信。“包公请刑”，并没有因此遭天下人耻笑，反使天下人觉得他执法如山，受到更大的信赖和爱戴，威信更高。
③斯大林说：“没有自我批评，我们的党就无法前进，就无法割开我们的脓疮，就无法消灭我们的缺点。”毛泽东同志也早就告诫人们：拿起批评和自我批评的武器，勇于解剖自己，改正错误，放下包袱，轻装前进。
1．第①段中“忏悔”在文中的含义是什么？
答：_______________________________________________________________________
2．第②段划线句用了什么修辞手法？“屁股不干净”在文中的含义是什么？
答：_______________________________________________________________________
3．本文是针对什么发表议论的？
答：_______________________________________________________________________
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4．本文的中心论点是什么？
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5．第①段引述“包公请刑”的故事有何作用？
答：_______________________________________________________________________
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6．举例分析本文的论证方法。
答：_______________________________________________________________________
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（二七）阅读下面文章，回答第1—4题。
人们的逆境和厄运常成为他们的学问。“人情日暮有翻覆，平地倏忽成山谷”。身处逆境能饱尝世态炎凉，这时没有人奉承你，没有人向你献媚。昔日的笑脸，今日成了白眼；昔日对你漠不关心的人，今天也许反而对你深抱同情。世俗向你揭开了自己的面纱，被掩盖着的真假、善恶、美丑对你不再戒备，在你面前比任何时候都更加袒露，使你有机会识得“庐山真面目”。战胜厄运的需要和心处逆境时复杂而特定的心理，将使你对这些丰富真实的人生素材，进行咀嚼、消化，在回顾、对比、反思中获得许多认识和评价生活的知识。这些知识有许多是你在书本上、在正常情况下无法学到的。厄运喝退了你少女式的天真，书呆子式的幼稚，于是你变得深沉、敏锐，变得更能洞察生活的本质和人的心灵，逐步到达主客观的统一。清朝小说家吴敬梓家境贫寒，才华出众，年近四旬，还是个穷秀才。这使他独具慧眼，得以看穿士大夫的丑恶面目和科举制度的腐败本质，写出了我国古代讽刺小说中的杰作《儒林外史》。（节选自初中语文自读课本第五册《文章憎命达》）
1．为文中加点的字注音
①：厄运________      ②倏忽：________
2．用浪线划出上面文段的中心句。
3．“人情日暮有翻覆，平地倏忽成山谷”是________论据，“清朝小说家吴敬梓家境贫寒，才华出众，年近四旬，还是个穷秀才。这使他独具慧眼，得以看穿士大夫的丑恶面目和科举制度的腐败本质，写出了我国古代讽刺小说中的杰作《儒林外史》。”是______论据。
4．上面文段在论证方法上运用了__________、__________等论证方法。
（二八）阅读下面文章，回答第1—6题。
①与当前宏观经济有效需求不足的主要矛盾并存，产品有效供给不足也构成阻滞经济发展的重大原因。要增加有效供给，必须适应消费模式的变化，大力开发小康型生活消费品。
②有哪些开发思路呢？
③首先应密切关注市场动态，根据市场需求不断调整自己的产品结构。海尔洗衣机销往西南市场，排水管道经常维修，一了解，当地人用洗衣机洗红薯，于是，他们专门生产了一种可以洗红薯的洗衣机，令国外同行大跌眼镜。海尔根据市场反馈，平均每周开发两个新产品，一天申请一项专利。其次要研制生产适应现代生活方式的新产品，特别注重人体包装和现代居室的需求。
④比如，随着收入的增加和居住条件的改善，一户多台彩电已成趋势，而彩电始终没脱离严肃庄重的格调，和家具款式的更新不能比。其实，厅内大彩电当属传统式，而主人、儿女房中的小彩电则无论在外观、造型上都应与房间的装潢格调相协调，这种彩电开发出来，料想会创造一个新的市场。穿着为人体所必需，是永恒的生活主题，岂料上海的纺织业会如此惨败！今夏在绍兴轻纺城引起轰动的提花织物，图形逼真、风格高雅、手感滑爽，实在值得业内人士深思。
⑤另外适应现代消费需要的保健、方便食品和日用品，如国外啤酒便已开发出玉米、奶酿、浓缩、白色等多个品种。全球最大的欧莱雅化妆品集团拥有2000个品种。电子通讯及其配套产品也有巨大市场空间。与电脑配套的多媒体音箱在深圳年销500万对，销售额达5亿元，占全国市场份额的一半。产品供应商还要对商机有充分的把握，这就需要洞察市场的穿透力和对发展态势的前瞻性。近日酷热，空调全面动销，部分名牌断档，价格普遍上涨，南京竟然向全国紧急求援，市场出现日夜排队、翘首以盼购空调的奇景，这种形势，是许多商家和供应商始料未及的。
⑥要使上述开发思路得以很好实施，必须在多方面下功夫。关键还在于观念，要树立创新意识，勇于创新，乐于创新，勤于创新，只有创新，才能在激烈的市场角逐中立于不败之地。创新不同于仿制，仿制经济不牢固，如日本。我国当前经济生活中，仿制已成为一大公害，某个产品有销路，便一哄而上。VCD机今年的市场需求至多不过1500万台，而生产却将近5000万台。仿制浪费资源，亵渎知识产权，是滋生假冒伪劣的温床。
⑦创新当然要有不少条件，足够的资金、完善的设施、优惠的政策、良好的人才等等。这里特别提出一个开发机制问题，杜邦公司定期要求公司员工提出各种建议，成千上万种建议经筛选被归纳成数百个点子，然后由专家进行创意碰进行创意碰撞，最后真正成为实施方案的不过几十种。不要小看大众化的点子，这种火花式的形象思维和灵感思维，虽然属于一种非理性思维，但却是发明创造的动力。爱因斯坦认为：创造并非逻辑推理之结果，逻辑推理只是用来验证已有的创造设想。我们的产品开发，也可以学学这种方法。
⑧创造是发展的动力，创造的真谛在于无中生有，有中找无，有无相生，无限组合，无限发展。买方市场中要强化有效供给，必须依赖广大人民群众的创造力。
1．第③段中加点词语“大跌眼镜”在语段中的意思是：____________________________。
2．第⑤段划线句中的“穿透力”、“前瞻性”在文中的意思是：________________________
__________________________________________________________________。
3．第②段所说的“开发思路”指的是开发_______________________________的思路。试根据文章的内容，概括作者的“开发思路”：①________________________________________
②__________________________________________。
4．第⑤段单独成段，与前面的①一④段是否谐调？试说明理由。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
5．第⑥段中的划线部分“我国当前经济生活中”是不能删去的，因为__________________
_______________________________________________________。
6．概括作者在全文中所表述的观点。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（二九）阅读下面文章，回答第1—6题。
①躬行践履，意即亲自实行、亲自去做，体现了重视实践、深入实践的精神。
②道德修养与社会实践密切相联。一个人只有在日常生活中，即在与别人、与集体发生的各种关系中，才较清楚地认识到自己的行为哪些是道德的，哪些是不道德的。同样，克服不道德的思想和行为，也只有在社会实践中才能实现。因此，“躬行践履”无疑是人们完善道德修养的重要方式。
③苏轼在《石钟山记》一文中，记叙了他深入实地考察，揭开了石钟山得名之谜的故事，苏轼躬行践履之举，被后世传为佳话。
④鄱阳湖口有座石钟山，下临深潭。关于石钟山得名的由来，众说不一，但都不能令人信服。为了弄清这个问题，一天晚间，苏轼和儿子苏迈乘坐小船来到石钟山的绝壁下面，只听水上不停地发出噌吰的声音。苏轼仔细观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，微波流入，冲荡撞击，便形成这种声音，又发现有块大石头挡在水流中心，它的中间是空的，有很多窟窿，风浪吞吐，发出款坎镗嗒的声音，与刚才噌吰的声音互相应和，如同歌钟演奏一样。至此，苏轼探求到了石钟山得名的真正原因。
⑤躬行践履，是一个人有所作为、成就事业的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况，就不能带领当地人民建成大型水利工程——都江堰。毕升如果不是长期从事印刷劳动，并反复试验、摸索，就不能发明活字印刷术。司马迁如果不是游历祖国的名山大川，访贤搜史，了解遗闻轶事，就写不出《史记》。白居易如果不亲自和百姓接触，熟悉人民的生活，就写不出《卖炭翁》等反映民间疾苦的诗篇。詹天佑如果不亲临工地现场，反复勘测，与筑路员工并肩奋战，就不能建成工程艰巨的京张铁路……
⑥中华文明的创建，中华文明的高度发展，是与中国人民重视实践、深入实践的优良传统分不开的，先人们躬行践履的好作风，今天我们应该很好地继承和发扬。
⑦实践是认识的源泉，人的认识是从实践中获得的。脱离了实践的认识，是空洞的、无用的；再好的理论如果不与实践相结合，也是毫无意义的。因此，背离了躬行践履的道路，就谈不上事业的成功。
⑧陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”即仅从书本上学到的知识终究是浅薄的，要真正精通学问，必须亲自去参加实践。
1．“躬行践履”中的“躬”与“躬耕于南阳”中的“躬”意思相同，都是______________的意思：“行”与“行阵和睦”中的“行”意思不同，“躬行”中的“行”有“实行”、“做”的意思，而“行阵”中的“行”则是________________的意思。
2．（1）第②段要论述的主要观点应是什么？
（2）联系全文来看，整个第②段的论述有无问题？试说明理由？
答：（1）________________________________________________________________
（2）________________________________________________________________
3．第③段中“被后世传为佳话”有一点文言色彩，若用现代汉语通俗地说，这句话的意思是：______________________________________________________。
4．第④段说“苏轼探求到了石钟山得名的真正原因”。试根据作者的叙述，简要说明石钟山得名的原因。
答：______________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5．全文的论点是：___________________________________________________________作者在用例子证明观点时有什么特点？又有什么不足？
答：特点是：_______________________________________________________________
不足是：_______________________________________________________________
6．第⑦、第⑧两段读来有些累赘，且语气不顺。试加以修改，使之成为简洁、完整、语气通畅的一段（不得超过100字）。
（三十）阅读下面文章，回答第1—5题。
①有一家大公司的总经理对前来应聘的大学毕业生说：“你的文凭代表你应有的文化程度，它的价值，会体现在你的底薪上，但有效期只有3个月。要想在我这里干下去，就必须知道你该学些什么东西。如果不知道该学些什么新东西，你的文凭在我这里就会失效。”
②企业招聘人才，文凭是敲门砖，进门之后，悟性才是开锁的钥匙和向上的阶梯。同是学士、硕士、博士，甚至是同校同届同专业，文凭虽相同，但“是骤子是马”，拉出来一遛就见了分晓。同在一个部室，甚至同做一份相近的工作，悟性深浅、敬业精勤与否，则是事业发展和进步的关键。大学毕业生小方和小安同时被招聘到某公司运输部。小方按部就班，认认真真地完成经理交办的每项工作，没出什么差错，他自己也比较满意。但小安却并没有安于现状。在对客户的分析中，他发现京津冀鲁等地的货物运输近期常有滞期现象，多是由于修路造成。于是，他通过电脑交通网络，对北京周边各交通干线的路况进行了一系列调查摸底，并于每天列出一份动态的路况交通图送给经理参阅。就是这份动态的路况图，对公司的货物运输起了重要的疏导作用，不但缩短了有效运输时间，而且减少了因堵车、绕行而产生的运输费用，受到公司领导的重视和奖励。当然，3个月后，继续聘用的是善于“用”脑子干的小安。
③知识的积累，不应是一种“死积累”，这种积累多了，常常是为积累所累，让人感到“盛名之下，其实难副”。知识的积累，应当是“活”的，融会贯通、活学活用。这本身绝不是一个简单的对号入座就能解决的问题。善悟之人，就是善于把知识用“活”的人。常听有些人说某些学生是“高分低能”，这类学生“死读”的精神虽可嘉，但到了工作岗位上就毫无优势可言。学富五车却无锦囊妙计，因而常常不受尊敬，四处碰壁。要想活学活用，就要不断实践，并善于调查研究。柳宗元遇“捕蛇者”，才知“苛政猛于虎”，于是便有了《捕蛇者说》，“以俊夫观人风者得焉”。要想活学活用，就要学习一些思维的规律与方式，这叫“开窍”。庄子在《应帝王》篇中讲，要治浑沌之人，必须开凿“七窍”。其实，开窍，无非是找到打开思路的钥匙，学一点认识论和辩证法。
④古代老子开窍于朴素的唯物论，今朝导师伟人开窍于辩证法。作为一名想要事业有成的人，也只有循此捷径去开窍悟道，才能让你的文凭货真价实，即使再过3个月也不会轻易失效。
1．根据全文内容，说说第①段中“就必须知道你该学些什么”这句话的含义。
答：_______________________________________________________________________
2．第②段论述的主要观点是：____________________________________________________
为什么“认认真真地完成经理交办的每项工作，没出什么差错”的小方，未被继续聘用？
答_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3．根据文章内容，解释下列词语。
（1）“死积累”：___________________________________________
（2）“开窍”：_____________________________________________
4．用现代汉语解释下列句子含义。
以俟夫观人风者得焉
译句：_________________________________________。
5、全文的论点是：_____________________________________________________________
______________________________。
（三一）阅读下面文章，回答第1—8题。
①在现实生活中常有这样的情形：当大众站起来时，我也自然站起；当大众鼓掌时，我也随之鼓掌；当大众表示反对时，我也不提出异议。我们通常称之为“随大流”，而社会心理学则给它一个文绉绉的雅号：“从众”现象。当年鲁迅先生是将它列入国民劣根性而加以鞭笞。他举例说，一个人在街头向上看，过路人也会驻足仰视，不一会儿，“看客”甚众，莫名其妙“随大流”，就是不相信自己。
②按理说，社会主义新中国成立后，结束了“惟以一人治天下”的封建专制统治，人民当家作主，可以相信自己了。但是，在极“左”思潮肆虐的岁月，政治运动接三连四，相信自己的人往往付出极大的代价。马寅初即是一例。他相信自己，坚持自己的人口理论而被“打入地狱”，在北京东总布胡同23号待罪监禁整整20年。1959年11月，这位铮铮铁骨的汉子发出《重申我的要求》：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到战死为止，决不向以力压服不以理说服的那种批判者投降。我相信自己，对自己的理论相当有把握，不能不坚持。学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。”看来，“相信自己”者需要有足够的勇气和胆量，否则虽有“一鼓作气”的勇气，到最后必然是“再而衰，三而竭”直到
“非死则徙尔”了。
③相信自己固然______________，更需要掌握相当的知识和经验，它是树立自信心的必要前提，知识的侏儒易被环境左右，惯于附和，缺乏主见。惟有具备一定知识和造诣的人，才会面对错误的东西作出正确的理性判断，大声说“不”！记得世界著名的音乐指挥家小泽征尔一次去欧洲参加指挥家大赛，评委们精心设计一个圈套，以试探他在发现错误而权威人士不承认的情况下，是否能够相信自己、坚持自己的判断。因为只有具备这种素质的人，才真正称得上是世界一流的音乐指挥家。在参加决赛的三名选手中，只有小泽征尔面对几百名国际音乐界权威大声说：“不！一定是乐谱错了！”他相信自己而不附和权威的意见，从而获得这次世界音乐指挥家大赛的桂冠。相信自己和盲目自信毕竟是两码事。
④当然，在科学研究和艺术创造上要强调相信自己，在社会生活中，还要有法制观念和民主集中的意识。
⑤提高自己的素质是相信自己的基础。说来也巧，这些年来，为应对21世纪的挑战，世界各国学者、专家和政府首脑提出许多对策，“提高人的素质”正是其中最重要的也是最集中的一条。去年召开的20届世界哲学大会的主题是“对人的教育”，日本学者池田大作的《21世纪的警钟》干脆提出“人的革命”，这种不同于工业革命、科技革命的“人的革命”，注重提高和加强人的思想水平、道德素质和法制观念，而这正是培养相信自己所必备的。时下流行“与国际接轨”的说法，我甚至认为，相信自己乃是顺应了这一国际潮流，一旦从高官到平民、从科学家到清道夫都“争奔走焉”，并实现了自我价值，那么，整个社会离高度文明亦不甚远了。
1．解释下列词句中加点的词。
（1）一鼓作气        （                ）
（2）再而衰，三而竭  （                ）
（3）非死则徙尔      （                ）
（4）明知寡不敌众    （                ）
2．第②段“他相信自己，坚持自己的人口理论而被‘打入地狱’，在北京东总布胡同23号待罪监禁整整却年。”句中“打入地狱”是运用了______________修辞手法，“打入地狱”在文中的意思是____________________________________________。
3．用简洁的语言概括马寅初的事例：______________________________________________
_______________________________________________________________________________
4．在第③段的横线上填上恰当的词句：
相信自己固然_________________，更需要掌握相当的知识和经验。
5．第③段“知识的侏儒易被环境左右”，句中“知识的侏儒”意思是___________________
_______________，与“左右”一词意思相近的词还有__________________________。
6．文章用小泽征尔“相信自己而不附和权威的意见”的事例，论证了“相信自己更需要相当的知识和经验”，请你再举一个事例：____________________________________________
_______________________________________________________________________________
7．第②段和第③段的次序能否调换？说说你的理由。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
8．“一旦从高官到平民、从科学家到清道夫都‘争奔走焉’，并实现了自我价值，那么，整个社会离高度文明亦不甚远了。”从上文可以看出，人们所“争奔走”的是______________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（三二）阅读下面文章，回答第1—3题。
人们生活在社会中，社会本身就是一个矛盾体，在这里，人与人之间充满各种矛盾，关键是如何去处理。处理恰当，矛盾就会顺利解决；处理不当，矛盾就可能激化。
战国时期，赵国的大将廉颇与上卿蔺相如不和，蔺相如为了国家利益处处谦让，后来廉颇知道自己错了，便背上荆条请蔺相如责罚。最后两人成了________（zhì）友，共保赵国天下。试想，如果蔺相如不是以谦让去待廉颇，而是与廉颇对________（zhì）起来，甚至发展到干戈相见，那就不是他们个人的损失，而是赵国的损失了！
是的，古代的将相能有如此的气度，我们九十年代的青年更应该有这样的气度。不是吗？早晨上班前，公路上的自行车川流不息。就在这时一位骑自行车的男子不慎将一位骑自行车的女青年碰倒，自己也倒了。女青年顺口摔出一句：“啥德性！”只见男青年急忙给女青年扶起车子，并微笑着解释说：“不是德性，是惯性。”女青年也被这意外友好的话逗笑了。眼看一场唇枪舌剑的“战争”就这样烟消云散了。试想，如果那位男青年不是采取谦让的态度，而且火上加油，那又将会出现怎样的后果呢？
总之，与人为善，谦让是处理人际关系的良方。
1．根据拼音填上汉字A.________（zhì）友；B.对________（zhì）。
2．划线的句子可以用成语飞来表达。
答：________________。
3．本文的中心论点是：__________________________________________。这篇文章主要运用了_____________________________________的论证方法。
（三三）阅读下面文章，回答第1—6题。
①说话，是门大学问。这学问之大，不仅因为语言是思维的载体，说话的艺术变化万端、高深无际；还由于它的“效应”大。一言兴邦、一言误国是因国运系之；巧舌邀宠、祸从口出实与个人命运攸关。会说，话能“扶我上青云”；不会说，话能引出千般烦恼，甚至使人身陷囹圄，殃及九族。虽不见谁专门研究“说话学”，而它却是“人化”了的普遍之“学”。
②“说话学”，总是与“处世学”紧密联系在一起，说话成为人的品格的一种表征，可以说，有什么样的人品就有什么样的“说品”。
③言为心声，开诚布公，直言不讳，仗义执言，一向被赞为传统美德而行之久远；然而，言不由衷，曲意逢迎，信口雌黄，哄瞒骗诈的恶德竟也随着世事变迁流传开去。
④话是人人在说天天在说，如俗话说“谁能照本说”？是的，对平头百姓说话的对与错“众人”并不在意。舆论品评的，主要是干部特别是领导干部怎样说话、说什么话。
⑤真正做到实事求是，任何场合都讲真话，这是共产党人党性的表现，是一种高尚的品格。完全做到这一点不容易，有人就降低一下标准，叫做“讲话就要讲真话，气氛不宜不讲话，万不得已讲套话，千万不要讲假话”。看来，这很有点“世故”的味道了，但平心而论还是可以理解的。还有的人是“领导没说的话不敢说，有棱有角的话不能说，不痛不痒的话尽管说”。这种“通达世事”“斟酌损益”之为，是以已私为轴心、以油滑为半径来划处事轨迹的，“紧睁眼，慢张口”，八面玲珑，六面见光，说话的“品格”当然等而下之了。
⑥人们最厌恶的是说假话。讽刺浮夸风的顺口溜说：“手拿本本眼望天，一面汇报一面编，成绩说得天花坠，问题只谈一点点，要问数字是多少，指标不同有添也有减。”这种人撒起谎来脸不红心不跳，把假话说得头头是道让人“信服”，也算是一种“说话”的学问吧。
⑦评论某人所说的话总是与其行连在一起的，“听其言，观其行”么。当领导的要有人格的力量。“公仆形象”“要义在言行一致。时下，在反腐败斗争中揭露出极少数人，他们在台上作报告，发号召，夸夸其谈，振振有词，教育别人要廉洁，却毫不自律，以权谋私，贪污受贿。可谓是行愈卑者言愈伪。这种人说的话，尽管妙语连珠也是可鄙的。“会说的不如会听的”，台上他讲台下讲他的事常见，但愿有“童言无忌”者大叫一声：大人，您还光着身子呐！
1．第①段中的划线句在表达的逻辑性上有无问题？试作具体分析。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2．第①段划曲线的“‘人化’了的普遍之‘学’”的意思是：__________________________
____________________________________________________________________________。
3．根据作者的论述，概括不同“说品”的不同表现。
A.上品：_______________________________________________________________。
B.中品：_______________________________________________________________。
C.下品：_______________________________________________________________。
D.无品（或下下品）：____________________________________________________。
4．第⑤段中的加点词语“斟酌损益”语出《出师表》，原话为“至于斟酌损益，尽进忠言……”“斟酌损益”在《出师表》中的意思是：____________________________________；在本文中的意思是：_________________________________________________。
5．“大人，您还光着身子呐”是从《皇帝的新装》变化而成的，这句话在本文中表达的意思是：_______________________________________________________________________。
6．全文所表达的主要观点是什么？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（三四）阅读下面文章，回答第1—7题。
①历史主有许多科学家坚持不懈，探求真理，潜心钻研，造福人类。他们的成就辉煌灿烂，他们的品格更是光彩照人。
②居里夫人，当有人要以重金购买铀的专利时，她不仅断然拒绝，而且毫不保留地将铀的“秘密”公之于世。她不谋私利，甘愿为社会做贡献的高尚人格堪称楷模。
③布鲁诺为传播哥白尼的“日心说”而被烧死在罗马鲜花广场。他在火焰和浓烟的包围中，仍然坚信：“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值。”他坚持真理，不畏邪恶，推进了人类文明和科学的进程。
④我国著名科学家钱学森，在美国人重金留聘面前，毅然选择了归国之路。他名扬海外，身在他乡，但心里想念的是祖国人民，渴望的是祖国繁荣昌盛。他的赤子心、民族情永远感召着亿万中国人。
⑤科学家高士其，原名高仕錤。当有人问他为什么改名时，他说：“去掉‘人’旁不做官，去掉‘金’旁不为钱。”改名实为小事，但足以表明科学家那崇高的理想和人生目的。
⑥与此相反，有的人虽也为科学殿堂添砖加瓦，但品格低下。创立热传导数学理论的傅立叶，在严酷的权力斗争中，时而效忠拿破仑，时而效忠路易十八，拿破仑东山再起，他又一次宣誓拜倒在其脚下。当人们再提到热传导数学理论时，还有谁对这位政治上的两面派肯于称道呢？
⑦至于那些在科学研究中弄虚作假、剥窃抄袭、诋毁他人、抬高自己的做法，_____。
⑧爱因斯坦曾经说过：“第一流人物对于时代和历史进程的意义在其道德品质方面也许比单纯的才智成就方面还要大……”就科学家而言，这句话______是对其科学建树重要作用的充分肯定，______是对其人格价值的突出强调。可见，具备良好的品格对科学家是何等重要啊！这也就是所谓学科学，首先要学做人的道理所在。让我们铭记：一个有高尚人格的科学家，才是真正伟大的科学家。
1．根据文意，在第⑧段空白处填入最恰当的关联词语
这句话______是对其科学建树重要作用的充分肯定，______是对其人格价值的突出强调。
2．本文的中心论点是：
答：_____________________________________________________________
3．本文列举了多个事例来证明中心论点，用括号在文中将第三个事例所概述的事实准确标示出来。
4．根据文意和表达需要，本文第⑦段空白处应填人下列哪一项？选择答案，将它的字母写在括号内。（      ）
A.是为世人所不齿的。      B.怎会为世人所不齿呢？
C.是为世人所不齿吗？      D.怎能不更为世人所不齿呢？
【答】（      ）
5．文中下列段落之间的结构关系如何？用连线的方法标示出来。
第①段与第②③④⑤段之间      总分关系
第②③④⑤段之间              分总关系
第②③④⑤段与第⑥⑦段之间    并列关系
第⑥⑦段之间                  递进关系
6．本文除运用例证法、引证法以外，还运用了________论证法。文中引用了爱因斯坦的名言作为论据，这种论据属于__________论据。
7．为本文加一个能表明文章论题的标题。
答：______________________________。
（三五）阅读下面文章，回答第1—7题。
甲
古今中外，积累起来的书浩如烟海。但是书虽多，有永恒价值的却是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。如明代张溥读书，细嚼慢咽，寻幽探微，读后还要抄写七遍，可谓精读之典范。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。有时为了开阔视野，增大阅读面，泛读是必不可少的。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报一样，随手一翻，看看标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没兴趣的地方就随手翻过。听说在中国刚有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念四书五经一样，一字一句地高声朗诵。照这办法，一天的报纸，念一年也念不完。
乙
①读书务求深解。②古人读书之道，讲究深钻细研，融会贯通。③张溥读书，不但字斟句酌，还要手录七遍，对于经典文献，他终能解其本质，得其精髓。④韩愈在《进学解》一文中也说，他读书时，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”。⑤今人读书往往不求甚解，浮于其表，结果即使是“读书破万卷”，涉猎无限广，充其量也不过是一知半解的半瓶醋而已。⑥能深钻细研者，实属凤毛麟角。⑦总之，无论古今，读书切不可停于表面，深刻理解文意，读书才会有所得。
1．甲乙两文在内容上的共同点是：_____________________________________________。其不同点在于：甲文采用说明的表达方式，它说明的对象是_________________________；乙文采用议论的表达方式，它的中心论点是：_____________________________。
2．联系上下文，理解文中加点词语的含义。
涉猎：_____________________________________________________________
凤毛麟角：_________________________________________________________
3．甲文主要采用的说明方法是：___________________________。
4．乙文主要采用的论证方法是：
5．对乙文层次划分的几种图示，正确的一项是（      ）
A．① ②③④⑤ ⑥⑦      B. ①② ③④⑤⑥ ⑦
C．① ②③④⑤⑥ ⑦      D. ① ②③④⑤⑥ ⑦
【答】（      ）
6．两段文字都谈到了张溥的事例，试简要分析其在不同文体中的作用。
①在甲文中的作用是：___________________________________________________。
③在乙文中的作用是：___________________________________________________。
7．根据两段文字的内容和特点，甲文的标题可拟为《_______________________》；乙文的标题可拟为《___________________》
（三六）阅读下面文章，回答第1—7题。
才能来自勤奋学习
①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
②学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦读中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业命时间勾画出了相对论的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂得的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘写了四万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时，比一般人的工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他七十九岁时，他宣称自己已经是一百二十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。
④其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”
⑤总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。（选文有改动）
1．文章的中心论点是：____________________________________________________。
2．文章第②段画线句子在结构上起什么作用？
答：_____________________________________________________________________。
3．文章运用的论证方法有：________________________________________________。
4．文章第②段论述了所谓“天才”、“神童”的可悲后果后，紧接着在第③段列举了牛顿等人勤学成才的事例。简要分析作者这样安排材料的作用。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
5．简要分析第⑤段在文章中的作用。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
6．文章第②段中说，所谓“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奋学习，“最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的”。请你举出一个典型事例。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
7．根据你的积累，写出两条关于“才能来自勤奋学习”的名言警句。（限于选文以外）
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（三七）阅读下面文章，回答第1—5题。
乐趣的果实
①生活里充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一般多。
②人人都有自己的乐趣。有的人把读书当作乐趣，在繁重的工作之余，还要从时间的隙缝中偷光苦学；有的人把运动当作乐趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就觉得老不自在；有的人把劳动当作乐趣，到了不能劳动的时候，还要撑持着起来干点活；自然也有人把吃喝玩乐、闲游浪荡，当作最大的乐趣。至于那些更等而下之的“乐趣”，就不必去说它了。
③乐趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品质，当然也反映了人的世界观。
④乐趣，也可以说是一颗颗生命力很强的种子，在不知不觉间发芽、生长，而且总要开花，总会结果。结果把乐趣比作种子，那么，你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱，便是它的花朵了；你从自己为之陶醉的欢娱中，得来善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果，便是它的果实了。例如读书是一种乐趣，知识是它的果实；运动是一种乐趣，健康是它的果实；________________……不同的乐趣，结不同的果实。结什么果，完全是由种子——乐趣的本身来决定的。这本来是一个十分浅显的道理。但是有的人还是常被俗艳的花朵——从低级趣味中得来的欢娱所迷，以致看不清自己所倾心的乐趣蕴藏着恶的因子；自然也预料不到它要结成的果实是恶果和苦果。就以安逸这种“乐趣”为例吧！热衷于安逸的人们，在轻飘飘的环境中，享受着软绵绵的生活，沉浸在感官的欢娱里，逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了，还怎能使他们看到这种“乐趣”所潜藏的危机，和它必然要结成的名叫“空虚”和“腐败”的恶果呢？
⑤奥斯特洛夫斯基说：“人应该支配习惯，而不是习惯支配人。一个人，不能去掉他的坏习惯那简直是一文不值。”人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣，和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱。因为这种乐趣有利于健康、有利于成长、有利于进步。千万不要被俗艳的欢娱之花所迷。当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候，得多想一想花朵的种子，并且预见到将要结成的是什么样的果实才好。
1．“乐趣的果实”比喻的是______________________________________________________
____________________。第⑤节中加点的“俗艳的欢娱之花”比喻的是_________________
__________________________________________（本题用文中的语句回答）
2．本文的中心论点是：
【答】（      ）
3．第②段运用的论证方法是__________，论证的分论点是_____________________。
4．在第④段的横线上，仿照前面的句式和修辞手法，续写一句话，要使上下文衔接自然，文意贯通。（答案写在下面横线上）
答：______________________________________________________________
5．第⑤段中奥斯特洛夫斯基的名言引用得是否妥当？为什么？（不超过100字，有创见的可加分）
（三八）阅读下面文章，回答第1—6题。
最苦与最乐
梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要躲避也没处躲避呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来撞着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心使时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说有好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以古语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
……
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。（选自《饮冰室全集》）
1．按已给空格用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的原因是         ，失意不苦的原因是         ，老、病、死不苦的原因是          。作者认为真正的痛苦源自                              。
2．请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。
答：__________________________________________________________。
3．你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？
（1）“卸却”责任指                                      。（10字以内）
（2）“解除”责任指                                      。（10字以内）
4．用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）
答：                                  。
5．本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
6．读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（三九）阅读下面文章，回答第1—5题。
艰难的国运与雄健的国民
李大钊
①历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
②一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠峙，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。
③人类在历史上的生活正如旅行一样，旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。
④中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过此段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，是非有雄健的精神不能够感觉到的。
⑤我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其浊流滚滚，一泻万里的魄势。目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进，我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……
注：李大钊是中国共产党创始人之一，1927年牺牲于北京。
1．请概括本文的论点。
答：_______________________________________________________________________
2．这篇文章主要运用了比喻论证的方法，第②段写“浩浩荡荡的长江大河”，目的在于阐述民族生命的进程是___________________________的。
3．文章第③段写到“走到崎岖的境界”后，为什么连用两个“愈”和两个“趣”？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
4．文章第④段“在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致”中，“壮绝的景致”指的是____________________________________，例如：_______________________________。
5．读了这篇文章，你有何感想？请从思想内容或写作特色方面选择一点，简要谈谈自己的看法。（认识深刻，见解独特的可加分）
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（四十）阅读下面文章，回答第1—7题。
说“话”
①言为心声，文如其人。语言是心灵的一面镜子。说话粗野、冷漠、骄横，会给人留下低级下流、缺乏教养的印象；说话文雅、和气、谦逊，让人看到的是一颗善良、纯正、美好的心。这里仅举几位伟大人物的礼貌佳话为例：
②有一次，列宁在下楼时正碰上一位女公务员端着洗脸水上楼，她看到列宁就往后退让，列宁却十分热情地说：“你手里端着东西，我是空着手，你先上楼吧！”
③1955年，毛泽东回韶山时邀请亲友中的老人吃饭，向他们敬酒。老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东回答说：“敬老尊贤，应当应当！”
④有一次，周恩来下了飞机后与机组的同志们一一握手告别。当时机械师邝祖炳正蹲在地上工作，周恩来和其他同志握手以后就站在邝祖炳身后等着，并示意别人不要惊动他。邝祖炳工作结束转过身来，才发现总理站在后面，赶紧说：“对不起，总理，我不知道你在等我。”周恩来笑着亲切地问：“噢，我没有影响你的工作吧？”
⑤语言的美，不在于辞藻华丽，也不在于抒情描写，而主要在于适合语言环境。〔a〕与同志见面时，问声：“你好！”一句亲切的问候，并非是多余的客套，它体现了谦恭和关心人、尊重人的美德。（b）与别人打交道时，常说一声：“请！”也可以表达对别人的尊重。〔c〕不慎做错了事，先说声：“对不起！”可消除不必要的猜忌，增进同志间的友谊。〔d〕别人道歉时，说句：“没什么！”表示胸襟开阔，还可以把窘境中的同志解脱。〔e〕请别人帮助时，说一声：“劳驾。”这不是普通的恭维，而是表达了尊敬别人的意思。〔f〕别人致谢时，说声：
“别客气！”表现出你助人为乐的精神境界，体现了你诚恳谦虚的美好心灵。〔g〕同志间分手时，说声：“再见！”这表明交往并没有在分别时结束，友谊在告别声里继续发展。
⑥总之，要做到语言美，要在说话时做到“文雅、和气、谦逊”，就要加强思想修养，加强语言锻炼。不从根本上下功夫，往往是学不像样的。
1．给下列加点字注音。
骄横（        ）        谦逊（        ）
2．文章从说“话”的角度阐明了______________的道理和_______________的重要性。
3．如果将文章的标题换一种说法，应该是_____________________________。
4．下面的话是从第⑤段中抽出来的，它的位置应在〔  〕句和〔  〕句之间。
同志帮了个忙，说声：“谢谢！”它像一盆炭火，使人感到情感的炽热；它像一条纽带，连接了同志间的友谊。
5．文章主要用了举例论证的方法，另外还运用了____________论证、____________论证和____________论证。
6．细读文章，谈谈你对第⑤段中画线句子的理解。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
7．文章结合寻常实例，深入浅出地分析了常用礼貌用语在交际、沟通中的作用，读后，你受到了怎样的启示？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（四一）阅读下面文章，回答第1—5题。
甲
我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信不如无”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
乙
记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”。这句话告诉我们，生活中需要思索。
翻开中外历史画卷，不难发现，大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结下不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于创立了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在试制电灯的过程中，经受了上千次试验的失败，终于，他成功了。他的成功就是思索的结晶。很难想象，他在每一次失败之后，停止了思索，而最终还能发明电灯来造福人类。《论语》说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”可儿，思索是何等的重要。
1．甲文论证的论点是：_____________________________________________________；乙文论证的论点是：____________________________________________________。两文论点都含有_________________________的意思；乙文论点还含有_______________________之意。
2．甲、乙两段文字都采用了________________、________________的论证方法：甲文第二段还先从____________面，再从______________面进行论证。
3．甲文中加点的“它”指的是：______________，“这”指的是______________。
4．甲文第二段中，“怀疑”、“思索”、“辨别”三个词的顺序能否调换？为什么？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
5．请你从自己的生活或读书实践中举一个例子，表明你对“尽信书不如无书”一语的理解。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（四二）阅读下面文章，回答第1—5题。
①一位获得全国初中数学竞赛一等奖的同学在介绍学习经验时说：“重要的是，我认识到交流思想大有益处。”他的话，引起了（yǔ）会者的共鸣。
②中国自古便有“与君一席谈，胜读十年书”的说法，足见我们的先人早已认识交流思想很有益处。英国大文豪萧伯纳也说过：“倘若你手中有一个苹果，我手中也有一个，彼此交换一下，那么你我手中仍只有一个苹果。但倘若你有一种思想，我有一种思想，交流这些思想，那么每人将各有两种思想。”萧伯纳的这段话，同样充分地表明了交流思想的重要作用。
③思想的互相交流还能开阔视野，严密思路，增进友谊，提高修养。历史上不少中外名人就是这方面的典范。唐朝的张籍在《祭退之》一诗中，就说到他与韩愈经常在一起“披穷古今事，事事相酌量”。他们事事互相交流，不仅提高了写作技巧，开阔了作品意境，而且成了莫逆之交。在科学史上也有一段水火相容的佳话。德国化学家维勒和李希比性格 A ，人们说维勒是“一盆冷水”，而李希比却是“一团烈火”，然而共同的志向使他们密切合作，相互磋商，一同成为有机化学的创始人。我们敬爱的周总理，在变幻不定的国际政治舞台上，举措得当，为国争光，赢得各国政治家和人民的赞誉，那是与他善于和别人交流思想分不开的。
④互相交流思想，对中学生来说尤为重要。在学习过程中，探求科学知识，互相讨论交流人生意义，不仅能增长知识、增进友谊，而且能培养良好的心理品质。如果狭隘地认为学习是竞争而拒绝交流，结果只会封闭自己，作茧自缚，阻碍了自己的发展。从发展角度来看，现代社会要解决的各种问题浩若烟海，而目前我们中学生所学的，还只是前人已掌握的基本原理和基本的认识方法，只有及早养成乐于和善于交流思想的思维习惯及行为方式，才能适应社会发展的需要，成为合格的跨世纪新人。
⑤不断交流思想，使自己博采众长而臻于完善。这对每个人及对整个社会的发展，都应当是大有（bì）益的。
1．根据文句中的拼音写出正确的汉字。
（1）他的话，引起了（yǔ）________会者的共鸣。
（2）这对每个人及对整个社会的发展，都应当是大有（bì）________益的。
2．第③段中“A”处应当填写的成语是________________。（2分）
3．第③段中选用中外名人作为__________论据，作者分别从__________、__________和政治三个领域选取代表人物来证明________________的重要性：第④段运用了____________的论证方法。
4．第④段中“乐于”和“善于”语序能否互换？为什么？
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
5．概括本文的中心论点（不超过20个字）。
（四三）阅读下面文章，回答第1—4题。
记得有一位名人说过这样的话：人如果能重走生活的道路，也许早就成为天才了。此话说得既深刻又实在。
我们每个人回首往事，都有过教训和遗憾，或多或少走过弯路，付出过代价。“如果……那就……”但事实上是不可能的，因为时间的一维性决定了它一去不回。吃后悔药是没有用的，正确的思想方法和积极的态度应该是：往者可鉴，来者可追，“学习——永远不晚”（高尔基）。“少壮不努力，老大徒伤悲”等名言警语都是激励年轻人应勤奋好学，奠定一生事业的基础。这无疑是正确的。但也确有一些人由于某些客观原因，如受社会、家庭、环境等等因素影响，个人才能的早期表现得不到发展，从而失去了黄金时期。那么是不是就该空留浩叹、灰心丧气呢？西汉经学家刘向说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”日本学者佐藤一斋对这段话有新的理解和发展。他说：“少小而学，及壮有为；壮年而学，及老不衰；老年而学，及死不朽。”不管什么人，只要肯学习，总会有成果，就像春种秋收，总会有收获一样。古希腊哲学家苏格拉底说：“无论何等之老人，学其所不知者，决非耻辱之事。”在这方面，历史上的许多名人为我们做出了榜样，留下了佳话。东汉的马援，小时候并不聪明，也耽误了些光阴，以与别人相比差距甚大，“见之自失”。马援的哥哥安慰他说：有人是“小器速成”，你是“大器晚成”，要发奋努力，不要自卑，于是马援努力学习，以后成了一代名将，屡建奇功。苏东坡的父亲苏洵27岁才“发愤为学”，开始时文才并不高明，连考几科都落选了，但他并不泄气，“悉焚常所为之，闭户读书遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言”，后来成为“唐宋八大家”之一。明朝的李贽，从小家境贫寒，青年时代在颠沛流离中度过，立志著书时已54岁了。他的名著《焚书》和《藏书》是先后在64岁和73岁时完成的。近代画坛巨匠齐白石30岁才开始学画。后来成了蜚声海内外的大画家，这些名人有一个共同的特点，就是都不认为学习已经晚了，而是从“今”开始，发奋努力，寄希望于未来，终成大业。
认为“学习晚了”是因为我们有个根深蒂固的想法，以为年龄增大免不了脑子衰退。其实，如今研究发现老人的脑仍然功能惊人。美国哈佛大学心理学家德格斯·坡厄尔测试过16000个25岁到92岁的人的推理能力、记忆力、视力，以及对空间的判断力。在这些测试中，他发现80多岁的人甚至表现得和年轻的对手同样良好。一些80多岁与90多岁的人智力接近于任何年龄的最高水准。即使那些脑力表现最差的，也只不过是轻微的衰退。许多年来，大家都以为老年人脑中的神经细胞每天死亡10万个——随之而逝的是可贵的人生记忆。神经生物学家的研究表明，老年人脑细胞虽然减少，却非大量死亡。英国神经生理学家科斯零利斯和米勒，经研究得出结论：人的大脑受训练减少，衰老也就越快。他们认为，人的脑子紧张工作开始得越早，持续时间越长，脑细胞的老化过程也就越慢。
1．为什么说日本学者佐藤一斋对西汉经学家刘向所说的那句话“有新的理解和发展”？请简要回答，.
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
2．本文主要运用了哪两种论证方法？
答：_______________________________________________________________________
3．文中有一句话作本文的标题非常恰当，找到这句话，写出来。
答：_______________________________________________________________________
4．最后一个自然段阐明了什么观点，它在全文中有什么作用？请简要回答。
答：_______________________________________________________________________ 议论文阅读题参考答案
 
 
 
（一）
 
 
1、要虚心好学；要不耻不知，要不耻下问，一不耻相师。    2、怎样虚心好学呢？（或“什么叫虚心好学呢？”    3、①不以互相学习为耻。②谦逊、谦虚、虚心等。雅量、度量、胸怀等。③乙处：因为它不是解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的（从“语义连贯”的角度回答也可）。
 
（二）
 
 
1、不愿别人超过自己（惟恐别人后来居上）。    2、①比喻以轻松自若的积极态度克服困难而取得成功。②比喻功到自然成。    3、不是。此话是针对“那些人为了让正在创业的人知难而退……吓唬那些还没有取得成功的人”说的（或：针对有人故意夸大困难，让人产生畏难情绪时说的）。作者的用意是鼓励人们不要害怕困难，要相信自己经过努力能够取得成功。    4、只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功（或：只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，他的成功是水到渠成的）。列举事实（据事例，或：摆事实）。    5、示例：铁杵何须“磨”针，办事应讲究效率。名师未必出“高徒”，高徒未必都出自“名师”……
 
（三）
 
 
1、曲线是美的，而美的东西往往又是由曲线构成的。    2、各个方面一帆风顺，没有挫折，没有障碍。    3、①║②③④║⑤⑥。    4、有创见或见解精辟，语言流畅，即可给满分。
 
（四）
 
 
1、夹叙夹议（或：叙议结合）。    2、比喻论证。    3、此题为开放性试题，只要论据能证明其观点，语言简洁，表述清除即可。    4、此题为开放性试题，对哪一句感受最深都可以，但得讲出道理：首先，从语文角度，要用语文知识解释句子的特点；其次，从思想内容角度回答。如：对“人活着的每一天不是为了悲伤，无论面对什么样的困难，都要愉快地去生活”感受最深的理由是：语言精辟，运用了议论的表达方式；富于人生哲理，给人以启迪，能影响人对待生活的态度。    5、无论哪种老师（以什么动机走上讲台），都应注重自己的教学效果，赢得学生的喜爱。
 
（五）
 
 
1、① ài，② liè。    2、大力宏扬奋斗精神。    3、举例论证（事实论证）、对比论证。    4、把个人奋斗融入到为实现祖国社会主义现代化的奋斗之中。    5、因为他们把国家和人民的利益置于个人利益之上，不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方，并在工作中做出了贡献（答出“因为他们把国家和人民的利益置于个人利益之上”得1分，答出“不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方”得1分，答出“在工作中做出了贡献”得2分。）    6、此题为开放性题目，内容合理2分，句式相仿1分。
 
（六）
 
 
1、“美”在现实生活中，“美”在每个人的心中。    2、是排除肮脏、杂乱、喧嚣、破旧之后得来的。    3、城市之美需要用劲才能看出来。这段文字在文章结构上起承上启下的作用。    4、“两个黄鹂鸣翠柳”，作者杜甫，唐。“君不见黄河之水天上来”，作者李白，唐。“枯藤老树昏鸦”，作者马致远，元。“大江东去”，作者苏轼，宋。“十年生死”，作者苏轼，宋。“落花人独立”，作者翁宏，唐。“采菊东篱下”，作者陶渊明，晋。    5、指发自内心的、心灵深处的感悟。或：没有语言参与的、无须学习和训练的感悟。    6、如结合“美是需要用点劲才能看得出来的”，谈发现美；结合“美”是“天人合一、地人合一的感受”，谈热爱生活、领受生活；结合“能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福”，谈努力发现美，热爱生活；结合“幸好在景观之外还有人性、力量、崇高，人的情感由此丰富起来”，谈丰富自己，提高审美情趣；由“中国古典诗词的美是那么纯粹”，谈学习古典诗词、文学作品的重要性，等等。
 
（七）
 
 
1、倡导读书求知，是营造好“以德治国”的社会环境的根本途径。    2、引证或道理论证。读书与个人道德品质形成之间的。    3、对比论证，事例论证。读书一定要有选择）或：读书要选好书）。    4、只要是有关读书的名言即可。    5、C。    6、如：汪精卫充当汉奸；李洪志邪教害人；成克杰贪污受贿；张君杀人抢劫等（2分，事例占1分，排比占1分）。
 
（八）
 
 
1、最具有创意和活力的、多功能的、善于协作（三个特性，第一个占2分，后面各占1分）。    2、③。    3、总分（或：总论—分论）。举例（或：事实；列举事实）。    4、先提出本段论点，然后进行道理论证。    5、标新立异，别出心裁（独出心裁、自出心裁）、独树一帜（别树一帜）、别开生面、不落窠臼、独辟蹊径。等等。（写对两个即可得满分）
 
（九）
 
 
1、答案应是对本段对比内容的完整概括。如：“儿童学习的条件比成年人差，而结果却比成年人好，这很有意思，又能引发人们的思考。”或：“比较的两方面学习条件一优一劣，而学习结果却完全相反，这样的差异很有意思，又令人思索。”    2、直接引用或自己概括本段中的两种错误观点，即可得分。如：①儿童的发音器官比成年人灵活。②儿童的耳朵特别灵敏。    3、须抓住儿童学习母语自身优势的两点内容，引用原文或自己概括回答。①儿童学习母语的时间是最有利的。②儿童学习母语没有阻碍。    4、结合文章内容，扣住“海洋”和“游泳”的本体表述。如：①真实的语言环境。②自己学会使用语言。
 
（十）
 
 
1、战胜自己。    2、排比。表明每个人的“敌人”处处存在，突出了战胜自己的必要性。    3、失败是由于自己消极退缩。    4、D。    5、③与④之间。
 
（十一）
 
 
1、人们总是很吝惜对别人的欣赏。要欣赏别人（要善于欣赏别人，要学会欣赏别人）。    2、举例。欣赏的力量是神奇的（欣赏的作用）。许多东西值得欣赏。敞开胸襟（善于发现）。    3、冷漠（漠不关心）。    4、欣赏是真诚的（欣赏是对别人真诚的肯定），阿谀是虚伪的（阿谀是对别人虚假的讨好）。
 
（十二）
 
 
1、学问在应用于事业和谋求职业方面的狭义作用（“应用于事业”、“谋求职业”、“狭义作用”三个要点各记1分）。    2、①提高人的指挥（或：学问是训练思想的工具）。②完善人的性格（或：学问是道德修养的途径）。    3、“稻种”比喻的是：青年学生治学问（或：最基础的学问）。“大量谷子”比喻的是：学问的出路畅销（或：通过治学问获得的实际利益）。    4、学问只是一种追求利禄的工具（或：治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场）。    5、⑴ ⑵ ⑶ ⑷│ ⑸ ⑹ ⑺ ⑻│ ⑼ ⑽ ⑾。第一层：把生活仅仅理解为物质方面的生活是错误的。第二层：生活有物质生活和精神生活两种。第三层：人的精神生活较之物质生活更为重要。    6、C。    7、C、E。
 
（十三）
 
 
1、立论。    2、生命需要一个支点（答第一句也可）。    3、指“是对人类的关心和同情，是对生活和世界的爱，是对未来永不失落的希望。”    4、示例：钱学森为了祖国的强盛毅然放弃美国的优厚待遇，排除重重阻挠回到祖国，与其它科学家一道，研制出原子弹、氢弹，威震世界（所举事例写出“人名”得1分，写出“支点”得1分，写出“所取得的成就”得2分）。    5、略。（写出“支点”得2分，说明“为什么”得3分，只要言之成理即可酌情给分）。
 
（十四）
 
 
1、hǎn；chì。    2、也，假如，然而。    3、不能删去。因为后面这句话指的是一般情况，但还有个别青年人和老年人例外，删去后就不够严密。    4、比喻青年“藐视既往，目空一切，走好极端，用于革新，不顾条件”，既无拘无束，敢冲敢闯的性格。    5、长处：富有创造性的想象和发明力。创造性强，能猛干，勇于革新。易有所发现。不足：思考差，讨论少，不够持重。行事轻率。藐视既往，目空一切，好走极端，不去估量实际的条件和可能性，浮躁。
 
（十五）
 
 
1、（故事里的）雷峰塔是镇压之塔，是封建势力的象征。    2、B。    3、到现在还如此║我对玉皇大帝所做的事……。文章采用叙议结合的手法，前一层叙事，后一层议论。以议论为主，记叙为议论服务。    4、开放性试题。作者借民间传说鞭挞了封建恶势力，表达了人民对美好生活的向往与追求。
 
（十六）
 
 
1、怀疑是从消极方面辩伪去妄的必要步骤（答成“怀疑不仅是从消极方面辩伪去妄的必要步骤”，或：“怀疑不仅是从消极方面辩伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”均不给分，答案没有从“消极方面”可给分。）    2、怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。    3、②③④⑤句是用道理来证明论点的。②③句从反面说理，④⑤句从正面说理。或：②③④⑤句从正反两方面对论点进行道理论证。    4、本题为开放性试题，只要能证明“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来”的，表述简明的典型事例即可（例如：哥白尼怀疑“地心说”，提出了“日心说”。）。    5、不能删去。用这些词，是为了强调所有的学问家都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。（只答“不能删去”，未阐明理由的不给分。此题从两方面给分：“一切”、“常常”，缺一项减1分）
 
（十七）
 
 
1、善于“打破砂锅问到底”的人，就能有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。    2、例证法（或：事例论证；或：摆事实，讲道理。）    3、①有一双敏锐的眼睛。②有一个善于思考的脑子。③有敢于探究真理的勇气。    4、“发现”与上文的“定理、定律”相对应，“创立”与上文的“学说”相对应，如调换了，搭配就不恰当了。（如从人们认识事物的过程来谈，只要言之成理即可）    5、解决了疑难问题，发现了真理。    6、洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼珠子的转动三个事例或打破砂锅问到底，有坚持不懈地探索精神的人。    7、答出人名及事情得满分 ，只答人名或事情各得2分。
 
（十八）
 
 
1、理解、欣赏、鉴别。    2、熏陶。    3、牛顿进行科学研究同样也需要想象力。    4、略。    5、不管同意文中的观点与否，都要联系自己，从接受文学教育这方面来说，（没有联系自己的给2分或2分以下。）
 
（十九）
 
 
1、道理论证、对比论证。  2、发现核糖核酸、走向网络。    3、让学生自己学习。    4、将想象出来的21世纪的科技成果组成一个排比句即可。
 
（二十）
 
 
1、不矛盾。第①段这句话是指苦与乐依据一定的条件是可以转化的，这个条件就是要正确地对待苦，善于总结苦。而“苦得越多就越乐”的观点则是错误地认为乐是苦的自然积累的结果，把苦绝对化地等同于乐了。    2、不能对调。因为用爱迪生的例子强调的：如果善于在吃苦中总结，吸取教训，苦就会转化为乐；用创造非欧几何学的科学家的事例，不仅再次证明了要善于在吃苦以后总结教训，才能得到乐，而且还拿失败者作为对比来证明如果不善于总结苦，得到的仍将是苦。    3、对第①段的小结。乐不是苦的积累，而是对苦的总结。
 
（二一）
 
 
1、不能。因为“往往”只表达是一种常见的现象，但并不包括全部。    2、羡慕自己所缺的。    3、有病者羡慕健康者（符合要求即可）。    4、羡慕别人所得到的，不如珍惜自己所拥有的。
 
（二二）
 
 
1、博、萃、粹。    2、（眼睛）擦得亮亮的，（兴趣）显得浓浓的、（准备）作得好好的（或“够够的”）。    3、比喻论证。    4、求知如同采金，只有坚持不懈，刻苦努力，才能获取知识。意思相近即可给分。
 
（二三）
 
 
1、肃然起敬：很严肃地敬重起米。愧悔：羞愧与悔恨。      2、D。    3、美的形貌和美的德行结合起来才是真正的美。    4、举例论证、引用论证、对比论证。
 
（二四）
 
 
1、“是鸟却无翼”，以供人赏玩（讨人欢心）获得生存（宠养）。    2、B。    3、人应该自食其力，通过自己的奋斗去图长久生存和谋长远发展（有意义的生活）。答对大意即可给分。    4、比喻论证。
 
（二五）
 
 
1、生活中某些人一旦小有成就，就骄傲起来，满足于现状，沾沾自喜于一得之功，一孔之见，夜郎自大，固步自封。    2、应该丢掉“先前阔”。培养进取心，多看看现在，多想想朱来。    3、（1）死死抱住从前甚至祖宗的荣誉和功业，打肿脸充胖子；（2）送东汉科学家的发明去参加今日之科研成果展览；（3）《中国世界之最》列举的几乎是古人的成就。    4、“先前阔”危害极大。    5、举例论证，如举出清政府因抱“先前阔”以致断送土地银子来论述其危害性；对比论证，中国人对火药、指南针的态度和洋人对它们的态度。
 
（二六）
 
 
1、自我批评，解剖自己，改正错误(或者“反省检查自己的言行和思想，自觉地清除握幌的脏东西。”)。    2、比喻，“屁股不干净”在文中比喻犯了错误。    3、针对有些同志掩饰错误，开脱罪责，有错不改以及避重就轻的态度。    4、开展批评和自我批评，勇于解剖自己，改正错误，才能放下包袱，轻装前进。    5、（1）作论据，证明论点；（2）引起议论，并和下文几种人作对比，有力证明论点。    6、（1）举例论证，如“包公请刑”的例子；（2）对比论证，“包公请刑”与某些人对待错误的不正确态度对比。
 
（二七）
 
 
1、①è。  ②shū。    2、划出第一句“人们的逆境和厄运常成为他们的学问。”得3分；划出“战胜厄运的需要和心处逆境时复杂而特定的心理，将使你对这些丰富真实的人生素材，进行咀嚼、消化，在回顾、对比、反思中获得许多认识和评价生活的知识。”得2分。    3、道理论据、事实论据。    4、摆事实，讲道理。或事实论证、道理论证。
 
（二八）
 
 
1、出乎意料，大为吃惊。    2、把握问题实质的能力和把握发展方向的意识。    3、大力开发小康型生活消费品的思路。①密切关注市场动态，把握恰当的商机；②研制生产适应现代生活方式的新产品。    4、（这道题可有两种答题思路，但从实际的结构来看，正向的思路略有不足，可得2分；逆向思维若表述正确，可得3分）A.正向：谐调，因为这一段是第③段“首先”、“其次”的深入，议论更具体、深刻。B.逆向：不谐调，因为“适应现代消费需要的保健、方便食品和日用品……占全国市场份额的一半”这些内容，也是论证“要研制生产适应现代生活方式的新产品”，宜归并在第④段；而“产品供应商还要对商机有充分的把握”以下，则论证“密切关注市场动态”这一思路，因此应插入第③段“首先”这一部分内容中。    5、因为仿制虽不如创新，但也毕竟是发展经济的一种手段，若删去限定语，扩大了范围，论证就失去了严密性；现加上限定语，用以说明“我国当前”仿制已成为一大公害，下面的例子恰恰证明了这一点。    6、要有正确的解决产品有效供给的思路，而有效实施思路，就必须有创新意识和创新精神。
 
（二九）
 
 
1、亲自、军队。    2、（1）“躬行践履”是人们完善道德修养的重要方式。（2）此段论述有问题，主要是它所论述的内容与全文的论述无密切的关系，后面的所有例子都未证明实践与道德修养的关系。    3、在后世流传，并为后人所称颂。    4、一块中间空而有很多窟窿的石头，经风浪吞吐，发出的声音与水声相和，像歌钟演奏一样。    5、躬行践履是认识事物的前提，也是精通学问、成就事业的必要途径特点；有详有略，大量列举不足；只有中国古人之例，终有些偏颇。    6、（以下供参考，只要意思对即可）实践是认识的源泉。陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”再好的理论，如果不与实践相结合，就毫无意义；要真正精通学问，要保证事业成功，必须亲自参加实践。
 
（三十）
 
 
1、不仅要适应自己的工作，而且要根据工作的特点有所思考，有所发现，不断有创新思路，不断提高工作效率。    2、工作中，悟性深浅、敬业精勤与否，是事业发展和进步的关键小方不懂得在工作中学习，没有自己的发现，没有创造性的认识和见解。    3、（1）只是死记现成的知识概念，不知道探索知识形成的过程，从而达到举一反三；（2）学习思维的规律与方式，找到打开思路的钥匙。    4、等待那些有权的大官从中了解到过重的赋敛给人们带来的灾难。    5、要想事业有成，必须善于在实践中活学活用知识，并逐步达到开窍悟道的境界。
 
（三一）
 
 
1、（1）击鼓；（2）尽；（3）迁移（转移）；（4）少。    2、比喻被当作敌人，剥夺了一切政治权利（意思对即可）。    3、马寅初坚持自己的人口理论而决不屈服。    4、需要足够的勇气和胆量。    5、知识贫乏改变。    6、如彭德怀了解民情，认为1958年的冒进是错误的，他坚持己见，历经磨难，决不屈服。又如祖冲之通过观测天象，认为当时的历法是错误的，尽管遭到反对，但他坚持真理，反对谬误。   7、可以有两种答案，只要言之成理，均给分：A.可以调换。因为调换以后，同样合乎逻辑顺序。B.不可以调换。因为需要勇气和胆量是相信自己的前提，调换以后不合逻辑顺序。    8、注重提高和加强人的思想水平、道德素质和法制观念。
 
（三二）
 
 
1、A.挚；B.峙。    2、负刑请罪。    3、谦让是处理人际关系的良方。
 
（三三）
 
 
1、有问题，“不仅……还”表示递进关系，这本不错，但“说话艺术变化万端、高深无际”似与“语言是思维的载体”无多大关系，应把这句话移至“效应”部分。    2、包含了人的品格、说话准则及具体行为的普遍的学问。    3、A.实事求是，任何场合都讲真话；B.不讲假话，但不宜说的场合保留真话；C.常说揣摩领导心意的话和无棱无角的话；D.说假话、谎话。    4、（处理事务）斟情酌理，掌握分寸揣摩领导心意，斟酌哪些话利己，哪些话不利己。    5、台上洋洋洒洒作报告、发号召的“领导”，本身行为极其不端，十分可鄙。6、要实事求是，敢于在各种场合讲真话，不要该说不说，不要说了等于不说，更不要说假话，说言行不一的话。
 
（三四）
 
 
1、既，更。    2、一个有高尚人格的科学家，才是真正伟大的科学家。    3、我国著名科学家钱学森，在美国人重金留聘面前，毅然选择了归国之路。    4、D。    5、
第①段与第②③④⑤段之间———————总分关系
第②③④⑤段之间                      分总关系
第②③④⑤段与第⑥⑦段之间——————并列关系
第⑥⑦段之间—————————————递进关系
6、对比，道理。    7、科学家的人格。
 
（三五）
 
 
1、写读书的问题。读书的方法和阅读的方法。读书务求深解    2、粗略地读。比喻稀少而可贵。    3、举例子、分类别。    4、举例论证、对比论证。    5、C。    6、①具体，说明精读的方法。②用典型事例，证明读书务求深解。      7、甲文：《阅读的方法》（或：《读书的三种方法》、《精读·泛读·翻阅》。乙文：《读书务求深解》。
 
（三六）
 
 
1、才能来自勤奋学习。    2、承上启下（或：引起下文）。    3、举例论证、道理论证、对比论证（答对两种得1分，答对三种得2分）。    3、作者这样安排材料，从正反两方面对比论证，使论证更有说服力，（答对一点得1分，答对两点得3分）。    4、强化中心论点；照应开头，使文章结构更加严谨。（答对一点得1分，答对两点得3分）    5、所举事例必须有典型性，表述简明，意思完整。（例如：宋代方仲永小时候天资聪明，“指物作诗立就”，因为不注意后天学习，才能逐渐衰竭，终于成了一个普通人。）    6、择录语句必须准确，写出一条得1分，写出两条得3分。例如：①勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。②天才出于勤奋。
 
（三七）
 
 
1、①乐趣得来的善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果。②从低级趣味中得来的欢娱。    2、我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣，和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱。    3、①举例论证（或：例证法）。②人人都有自己的乐趣。    4、劳动是一种乐趣，产品是它的果实。    5、略。
 
（三八）
 
 
1、知足，安分，达观（“难免”不得分）。应尽的责任没有尽（或“该做的事没有做完”。如答“受到那良心责备不过”不得分）。    2、尽最大的责任，就得最大的快乐；尽得小的责任，就得小快乐。    3、①未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”也可）。②尽了责任，再无负担（“解除掉责任”不得分。“解除责任”得1分）。    4、人人必须尽责任（或“人必须对生活负责”；“尽责虽苦却乐”，如果就“最苦”或“最乐”某一方面来表述不得分）。    5、本文是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“谈责任”关系不大，所以，不以“苦与乐”为题（必须结合文章的主旨与内容回答）。    6、答案必须含有以下三个要点，答对一点得1分。①每一个人都有责任；②尽责任是我们生活的全部内容；③尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。（答新颖、独到，可不受此三点的限制而得满分）
 
（三九）
 
 
1、国民要拿出雄健的精神，走过民族生命进程中崎岖险阻的道路。（或：艰难险阻的历史道路，是全靠雄健的精神才能冲过去的）    2、艰难曲折。    3、突出（或“强调”）乐于战胜困难的精神（或“战胜困难的乐趣”、“跟困难作斗争的乐趣”？“乐于挑战艰险的精神”等）。（答出“强调”给1分，答出后面的内容给2分）    4、中国近代史上壮烈的历史事件，辛亥革命（或“五四运动”等）（第二空只要写出1927年前中国近代史上壮烈的历史事件即可给分）。    5、略。言之成理即可给分，认识深刻、见解独特的再加3分。语言表述不清的酌情扣1-2分。
 
 
 
（四十）
 
 
1、骄横（héng）、谦逊（xùn）。    2、言为心声，文明语言。    3、谈谈“说话”（或：论“说话 ”）。    4、（e）（f）。    5、道理、对比、比喻。    6、这句话强调的是要根据不同的语言环境，得体地使用礼貌语言。这样才能显示出说话人文雅、和气、谦逊的气质，让人看到一颗善良、纯正、美好的心灵。    7、能认识到礼貌用语的重要性，言之成理，表述流畅明确即可。
 
（四一）
 
 
1、怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。生活中需要思索。不盲从、不迷信（书本知识或前人的成就）。努力探索新知，不断创新。    2、举例论证（摆事实）、道理论证（讲道理）、正（面）、反（面）。    3、传说的话。怀疑的精神。    4、不能调换，因为这三个词是按人们认识的过程（先后顺序）来安排的。    5、开放性试题，只要紧扣题干中的这句话，举例恰当，要说明既要“信书”，又不能“尽信书”的道理，言之成理即可。评分时应分出层次。
 
（四二）
 
 
1、①yǔ；bì。    2、截然不同（答案不唯一）。    3、事实；文学，科学；交流思想；正反对比。    4、不能互换。一是因为“乐于”和“善于”是按逻辑顺序安排的，二是因为互换之后与中心语就不照应了。    5、互相交流思想，对于中学生来说尤为重要。
 
（四三）
 
 
1、刘向只是说出了学习对于人生各个阶段所起的作用，而佐藤一斋则进一步阐明了学习与人生各个阶段发展的关系，内涵更丰富，意义更深远。    2、引用论证、举例论证。    3、“学习——永远不晚”。    4、老人的脑仍然功能惊人。证明了中心论点“学习——永远不晚”。意思相近即可给分，答一点给1分，答出两点给2分。