呼吸系统疾病护理措施:无我的本质——关于无我的误解

    关于无我和空性的错误观念到处充斥，这些混淆的观念会破坏真正的灵性发展。有些人相信他们能通过努力，去除以自己为中心的自我，而达到无我,有人误以为空性的概念就是冷漠、无价值或无意义的内在感受，其实这些感受来自痛苦的过去，被他们带入灵性修行之中。前文谈过，有些学生会以空性为借口，用来逃避生活，指称生活全是幻象，从生活问题中制造出“灵性逃避”。这些关于空性的误解都忽略了空性的真正意义及其带来的自由解脱。
    试图摆脱自我、得到净化，彻底根除或超越所有欲望、怒气和自我中心，克服"坏的"自我，这些都是陈腐的宗教观念。这种观点强调禁欲苦修，比如穿上刚毛衬衣、过度禁食、禁欲苦行，许多古老传承都有这些做法。这些方法有时是为了引发超常意识，但更常见的情形却只是造成反效果。更糟的是，这些做法意味着我们的身体、心灵和“自我”都是有罪的、肮脏的、欺骗的，“我（好的部分）必须运用这些技巧摆脱自我(低下、坏的部分)”。这种方法绝对没有用，因为根本没有需要摆脱的自我！我们是一连串变化的过程，并不是固定不变的生命，根本没有自我，只有我们的身份认同让我们认为有自我。虽然净化、仁慈、专注确实能改善我们的习性，但自我否认或自我折磨都无法摆脱自我，因为自我一直都不存在。
    当空性被误以为是匮乏和情感贫乏（许多学生把这种情形带入灵性修行），就会以其他方式使原有的问题持续下去。如前所述，灵性修行会吸引许多受过心理创伤的人，他们想借此得到疗愈，这类人愈来愈多。当代文化非常缺乏灵性，愈来愈多孩子在缺乏滋养和支持的家庭中长大。离婚、酗酒、不良的环境、令人痛苦的教养方式、钥匙儿童、由托儿所和电视来照顾儿童，都会使人缺乏内在的安全感和幸福感。这些儿童长大后，虽然有成人的身体，内心却仍像匮乏的小孩。美国社会有许多这种“成人小孩”，当代文化常有疏离和否认感受的情形，又会加深他们的痛苦。
    许多学生带着这些问题来参加灵性修行，他们的心灵有许多破洞，有些心理学家称之为“软弱的自我感”或“匮乏的自我”。这种自我的匮乏感已在我们的习性和紧绷的身体里存在多年，也见于自以为是的人生故事和心象之中。如果我们有自我的匮乏感，如果一直否定自我，就很容易误以为内在的匮乏是无我，误以为这是通往开悟的道路。
    女性更容易误以为无我是内在的匮乏。在以男性为主的文化中，女性很容易认为自己不重要，在男性世界无足轻重，女性的命运和工作毫无价值。这种强烈的制约产生的身份认同会充满沮丧、害怕，常常觉得自己不够好。
    有位女士在禅修中有这种感受，所以认为自己非常了解空性。她曾向一位年轻男老师学习五年，但这位老师也误解空性。她来见我时，谈到自己多么深刻地了解无我和人生无常的教义，每当经行或禅坐时，她会非常清楚地体验到无我。在我看来，她只是个蓬头垢面又沮丧的人，所以我深入询问，请她详述自己如何体验空性，然后请她在我面前经行，并明确说出自己有何发现。她经行时，我指出她的步伐沉重，身体紧绷，她也很快就发现了。在探讨自己的经验后，她才了解那根本不是空性，而是麻木不仁和了无生气。经过一番深谈，她才知道她的身体和感受已关闭多年，她的自我价值感低落，觉得自己没有能力做出有价值的事。她误以为这种内在感受就是深奥的教义：无常。厘清这种混淆之后，她重新开始面对现实生活。
    类似的混淆还包括误以为“空性”是“无意义”，这种误解会强化潜在的忧郁及对世界的恐惧，以为自己无力寻求美的境界，因而缺乏积极投入生活的动机。
    真正的空性和忧郁的空虚是不同的，可以用两种不同的问候语来比拟。觉醒的人会说：“早安，上帝。”沮丧或困惑的人会说：“天啊，又是早晨。”混淆两者会造成一种被动的情形：“一切都是幻象，只是灵性大梦的展现，我什么也不需要做，我们什么都不用做了。”这种被动状态会造成疏离，这是平等心的近敌（见第13章)。了解事物奥秘和空性的人绝不会因此变得被动，真正空性的标志是喜悦，它在每一瞬间从空无向我们示现, 使人欣喜地肯定人生的奥秘。
    还有一种对空性的误解，就是我们会想象在空性的体验中，就不会受世界影响或超越世界。一位有这种想法的日本武士来到禅师面前自夸：“全世界都是空的，一切皆空。”禅师回答：“哈，你懂什么空性？你只是又脏又老的武士。”然后对他吐了一口痰。武士立刻举起剑，他受到了羞辱，而羞辱武士的代价就是你的性命。禅师镇定地看着他说：“空性一下子就大发脾气了，不是吗？”武士听懂了禅师的意思，于是收剑入鞘。
    丘扬•创巴仁波切称之为灵性战士哀伤的温柔之心，他说：当你把心唤醒，会惊讶地发现你的心是空的。你向外界寻找，你是什么？你是谁？你的心在哪里？若你真的去观看，不会找到任何有形或实体的东西……如果你寻找觉醒的心，如果你用手穿越肋骨去感觉它，将发现那是一无所有，只有温柔。你觉得酸楚、柔软，如果你张开双眼看着世界的其余部分，就会感到巨大的哀伤。这种哀伤不是因为受到不当的对待，你不会因为某人侮辱你或自觉穷困而觉得哀伤。事实是，这种哀伤的经验是无条件的，只要心完全打开、暴露，就会有这种感觉。这是纯粹、自然的心。即使一只蚊子停在其上，你也会非常感动……这是战士的温柔之心，具有疗愈世界的力量。

    (博主：如果有人因为绝望而认为世上的一切都毫无意义，都是假的，那么他可以通过这样的反问来使自己清醒：既然一切都是假的，那“自己”是不是假的？如果自己不是假的，那么别人的“自己”也同样不是假的，世界也就随之而真；假如自己是假的，假人所说“世上的一切都是假的”这句话怎会是真的？另外，如果说世上的一切都是假的，那么“绝望”是不是假的？这样想过之后，应该明白：自己说那种话只是源于一时的、必将过去的想逃避自我和境遇的一种情绪；这种情绪可能会“重复出现”，但每次出现都其实是一种新的情绪，说明自己一次也没有坦然面对过境遇。

    当然，多数人认为世界是真实的。这种想法如果仅流于表面，就具有更广泛的害处，它产生盲目乐观，而盲目乐观最终必然导致绝望。对此，可反问自己：自己确定了解世界了吗？自己和世界都是在时时不停变化着的，究竟是何时的自己在了解何时的世界？如果认为自己和世界都有超越时间的一面，那问问自己：自己对世界的了解是否已超越了时间？