阴茎皮下长了好多白点:b.加行开示 寿命无常（四）

为修持成佛要发殊胜菩提心！   
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！   
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
   
    今天我们要学习的内容也是寿命无常。人的寿命特别无常，就在呼吸之间。时刻都有危险，时刻都有死亡的可能。我们在死亡面前都是束手无策，没有办法。死亡来了，我们都得面对，无法能够改变或者逃脱。但是我们可以提前做好充分准备，抓紧时间，让自己解脱、成佛。我们解脱了，成佛了，就能了脱生与死所带来的一切烦恼与痛苦。如果我们没有学好，没有修好，没有解脱，没有成佛，面对死亡的时候，心里会挂念很多很多，根本放不下。我们还会特别害怕，还要感受特别难以忍受的痛苦。我们学好、修好了，解脱、成佛了，就不用这样了，我们可以勇敢地面对，可以不受由死亡而带来的这些烦恼与痛苦。
   
    我们这几天观修无常的目的是什么？我们要明白一切都是无常，都没有恒常不变的，都在刹那刹那当中变。我们不是什么也不要，什么也不去做，不是这样。那是什么呢？我们真正明白了无常的道理，真正懂得了寿命无常的道理，我们做任何事情的时候一定会用心，一定会抓紧时间。我们现在正好是相反的。我们做任何事情的时候都是，不用心，不用功，所以没有成功，没有成就。我们真正懂得了寿命无常的道理，真正明白了一切离不开无常这个道理，我们做任何事情都是自己想做的，自己愿意做的。
   
    我们都是学佛人，都是修行人，我们已经懂得了佛理，已经懂得了这些道理，已经明理了，所以我们不会有不愿意做的事情。不管是家里家外的事，大事小事，都是一种因缘。既然结上了这个缘，就一定要了。我们了缘的过程中，一定会用心，一定会抓紧时间，一定会分秒必争，全力以赴。这样的话，我们做任何事情都会圆满成功，包括我们的修行。
   
    为了自己的解脱，或者为了众生而学佛修行，我们不会一拖再拖，也不会懈怠懒惰，一定会抓紧时间，一定会全力以赴，竭尽全力。在这样的情况下，我们很快就会成就。这就是我们要修无常的原因。我们会得到这样的结果，会有这样的利益。
   
    前几天我们从各方面考虑，从各方面观察、研究，然后修无常。思维外器世界而修无常，思维内情众生而修无常，思维殊胜正士而修无常，还有思维世间尊主而修无常，思维各种寓意而修无常，思维死缘无定而修无常，思维猛力希求而修无常。这都是修无常的方法，我们通过各种方法，来认识、体会无常。
   
    今天学习思维世间尊主而修无常。在这个世界上，也出现过很多至高无上的帝释天、大梵天、遍入天、大自在天这些天王。他们已经掌握了整个世界，他们的权力，势力，都是至高无上的，但是最后都没有逃脱死亡。其他还有很多具有五种神通的仙人啊、天人啊，他们有神通，有神变，随意可以变化，但是最后也都没有离开无常，没有逃脱死亡。
   
    在人间，以前在印度，出现过很多转轮王、金轮王、银轮王、天轮王，他们统治整个三千大千世界，所有的人、物质，都属于他们统治。他们有至高无上的地位，耀眼显赫的权力和势力，他们的福报特别大，最后也是，都没有逃脱死亡。
   
    在藏地，以前也出现过很多有权有势的人物，如法王赤松得赞、松赞干布、赤热巴金很多很多，这些都是文殊菩萨、金刚手菩萨、观音菩萨的化身，有修有证，有权有势，但是最后也都没有逃脱死亡。
   
    在内地也是，宋朝、唐朝、明朝、清朝这些朝代，都有过很多皇帝。皇宫就是人间的天堂，皇帝就是人间的天主，他们有权力，有势力，可以说是要什么有什么，想干什么就干什么。权力、势力、财力都特别大。我们的权力、势力、财力都是微不足道的，不算什么。但是他们都没有逃脱死亡，最后都死了，现在什么也没有了，更不用说我们这些人了。这样思维观想，修无常。
   
    思维各种寓意而修无常，也就是观察、思维各方面而修无常。劫的增减也是无常的。初劫的时候，天空中没有太阳，也没有月亮，人的身体会自然发光，特别高大，以神变在空中行走，以甘露为食，寿命也特别长，八万四千岁。慢慢地，这些众生被无始劫来的习气牵引，产生了诸多烦恼。刚开始的时候特别自在，都有神通，以神通在空中行走，身上也发光。当时没有太阳，月亮，也不用灯。这个时候人间的福报能比天界，跟天人差不多。
   
    也有一种说法，说人是从光音天下来的。刚下来的时候，生活也特别自在。后来都生烦恼了，贪心上来了。刚开始他们都不吃东西，以甘露为食。有一天，有一种特别甜的东西，有个人无意当中尝了尝，发现特别甜，特别好吃，他就吃了。然后一传，大家都知道了这个好吃，然后都开始吃，这个时候就开始吃东西了。这也是属于甘露吧，一舔就能吃饱，也不用吃别的什么东西。这样贪心就上来了。刚开始吃一点点就行，慢慢还想吃，吃的就越来越多了。这个时候人的贪心就越来越重了，然后那种东西就没有了。后来又开始出现了一种粮食，他们就吃粮食。刚开始的时候，也没有男女的分别，吃了这个东西以后，就有了男女的分别了。然后一吃这个东西，身上的光也没有了，然后都求。以共同的福报，天上出现日轮和月轮。
   
    刚开始也没有什么国王，比较自由，想吃就吃，今天吃的就今天收。有一天有个人，开始积累起来了，明天吃的，今天就收回来了，然后别人都跟他学，都收，慢慢就各收各的。比较勤奋的就得到的多，比较懒的就得的少。有一天有个人想偷东西了。然后大家决定了，得有个管事的管大家，这个怎么办？然后大家说选举，把其中一个比较好的选出来当管家。第一个国王就是他。慢慢地，业力越来越重了，烦恼越来越多了，福报越来越小了，逐渐变化到这种状况了。
   
    以前人类不是这样的。福报逐渐衰减，慢慢变成现在这个状况了。释迦牟尼佛出世的时候，人的寿命是一百岁，现在是六十左右吧，慢慢还会减。最后人的寿命只有十岁。寿命减少到十岁的时候，会出现各种疾病、战争、饥荒等灾难。然后南瞻部洲的大多数人，会因为这些灾难而死亡，只剩下极少数众生。剩下的这些，生命也特别短，五岁就成家、生孩子。他们的身体只有我们现在人一肘这么高，特别小，特别弱，寿命也是特别的短，福报也是特别浅薄，连世间的这些福报也没有。
   
    这个时候，弥勒菩萨为了度化这些众生，而示现了一个比他们好，身体也比他们高，有两肘那么高，寿命也比较长，福报也比较大的人。他们特别奇怪，都到他的面前问：你怎么回事啊？长得这么高啊？福报这么大啊！寿命这么长啊？弥勒菩萨化现的那个人就回答：是，我不杀生，我持不杀生的戒了，所以身体就高，生命就长，福报也蛮大。然后大家都想跟他学，都受不杀生戒，开始不杀生了，开始行善了，也爱护自他的生命了。慢慢他们的身体也长高了，寿命也延长了，福报也越来越大了。
   
    刚才是衰减的过程，现在是开始增长的过程了。开始增、增，福报也增长，生命也增长，身体也增长。人的寿命增长到八万岁的时候，弥勒菩萨就出世，示现成佛转法轮。现在我们正处在衰减的时期。然后又增。这个世界有衰减也有增长，增到八万岁，再减，减到十岁。这样反复增减十八次。
   
    然后一切众生的寿命达到无量岁的时候，有胜解佛出世。他是贤劫最后一尊佛，他住世的寿命和时间，是前面所有的贤劫千佛住世的寿命和时间的总和，饶益众生的事业是前面所有贤劫千佛数量的总集。最后世界终将灭尽。胜解佛出世了，这是最后一尊佛。他的教法时期也比较漫长，最后他的教法也开始隐没，这个时候这个劫就要毁灭了。这就是一个劫的增减。
   
    我们在前面也讲过，小劫、中劫、大劫。这是一个大劫增减的过程。这也是无常的，有时候增，有时候减，都是无常的，也不是永远增长，也不是永远衰减。有衰减就有增长，有增长就有衰减，一个意思。任何事情都是，有利就有弊，有弊就有利。这些都是相对立的，没有独立的，都一定要明白这些道理。劫的增减也是无常。其它的还有，一年四季的变化啊，年月日的变化啊，时间的变化，家庭的变化，一切都在变化当中。家庭也在变化当中。前几十年和现在不一样，昨天和今天也不太一样。从各方面考虑、思维修无常。
   
    然后生际必死，积际必尽，合久必分，堆际必倒，高际必堕。有生就有死，生死也是无常。有积就有尽，有积累就有穷尽。我们现在就要积累，在日常的生活中要积累福报，不能消耗福报。我们没有积累福报，光消耗，有一天肯定会穷尽。积累和穷尽也是相对立的，所以我们的福报肯定也有穷尽的时候。一切都有穷尽的时候，但是不能因为这个想不开、想不通。
   
    合久必分：有聚就有散。现在很多人不明白这个道理，相聚的时候高兴的不得了，离散的时候伤心的不得了，这都是自找烦恼、自寻痛苦。其实这都很正常，有聚就有散，不聚不散，没有聚就没有散，所以也没有什么想不通的，没有什么可想不开的。不管是亲戚、朋友、还是家人，都是有聚就有散，最后都得要分散。聚也不可能永远地聚，散也不可能永远地散。
   
    堆际必倒：堆起来的东西，有一天肯定会倒，会塌下的，不管是建筑，还是其他的东西，都是一样。
   
    高际必堕：有升高就肯定有堕落。亲属和怨敌也是无常的。亲属之间，父子之间，其他家人之间，互相都是讨债还债，报恩报怨的，就是这个缘分。要不就是报恩的，要不就是报怨的，要不就是讨债的，要不就是还债的。有时候也想不开，我对他是真心的，但是他现在还对我这样；我为他付出很多，但是他对我还这样。如果你对他是真心的付出，他没有为你付出，还对你不好，这也是自己的因果。他今生来到你家里，和你结缘，是报仇，报怨恨的，讨债的。前世你肯定伤害过他，今生他就来报怨。
   
    有的人，自己对他不是特别真心，也没有为他付出过什么，但是对方特别喜欢你，对你特别真心，特别愿意为你付出。也没有什么，这也是因果。肯定是前世他欠你的，前世你对他肯定好过，今生就结这个缘，报恩来了。孩子也是，有的孩子特别孝顺，特别听话，这种是还债来了。有的孩子不听话，伤害父母。这也没有什么，讨债来的。你应该心甘情愿的还，抚养他、关心他、照顾他，为他付出，不要想不开，不要想不通。这肯定是前世你欠他的，今生就是通过结这个缘，讨债来的，你把债还了，他就走了，就不找你麻烦了，这是唯一的方法。
   
    报怨的，你不能再跟他结怨恨啊！你一定要善待他，让、忍，尤其是心里，不要怨恨，这样你才能还上这个债，才能了这个缘。你不付出是肯定不行的，因为他是你的冤家啊！你不喜欢他也不行，你不为他付出也是不可能的，因果么！因果面前谁也没有自由！你一定会喜欢他，你一定会为他付出，但是你心里有时会想不开。不要这样，这就是因果，他就是你的冤家，前世你肯定欠他的，你就心甘情愿地还。什么意思？你不要再跟他结怨恨了！他对你怎么都行，你心里不能对他有怨恨了，不能怨，不能恨，你能够善待他，从心里能够对他好，这样的话，才能了这个怨。
   
    孩子也是讨债的。不关心，不照顾，不抚养也不行啊，但是心里老想不开，想不通。不要这样，这也是讨债来的。这个你必须得还！什么意思？你心甘情愿地为他做这些，这样的话才能还债，才能了这个缘。其实夫妻之间也是，大部分都是刚才说的报怨、报恩的。所以互相都要明白这个道理，然后都要好好地善待对方，都要好好地了这个缘，这个特别重要。其实夫妻之间也好，父母子女之间也好，没有什么好的缘分，很少有好的善缘和缘分。
   
    以前在印度，嘎达亚纳尊者，有一天出去化缘，看见一家门前有个妇女，怀里抱着孩子，嘴里吃着鱼，她身边有条狗，狗在吃她剩下的鱼骨头，她还拿石头打那只狗。嘎达亚纳尊者通过神通观察，发现那个妇女怀里抱的孩子，是前世杀她的仇人；她吃的这条鱼，是她前世的父亲；她拿石头打的那条狗，是她前世的母亲。然后嘎达亚纳尊者说了这么个偈颂：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法曾稀有。”现在如果通过神通观察，我们这些人，大部分都是这种关系。
   
    有时候一看，感到特别可怕，感到特别可笑。但我们都是特别的迷惑、麻木、愚痴，根本不知道怎么回事，是什么关系。现在大部分都是报恩报怨、讨债还债，把这个道理弄明白，然后好好的了缘、了债，好好的珍惜。一家三口聚在一起也不容易，一定要珍惜，互敬互爱，和睦相处，都是无常的，没有多长时间就要分散。有修行的，有些成就者，就不说了，除了这些以外，都不是好的缘分与关系。都是互相欠，互相还。今天欠，明天还；今生欠，来世还。这就是我们所说的，冤冤相报，没完没了。都是这种关系，没有什么太好的关系。所以都要好好的了缘、了债。
   
    我说过，善待众生，善待家人，善待一切，是唯一的了缘方法！不能再结怨恨了！你再结怨恨，将来还要感受苦报，所以不能再结这些恶缘了。我们也说过，广结善缘，善待众生，这都是好的方法，这样的话，我们才能了缘，了债。我跟你们说过：付出的时候，关心照顾的时候，没有要求的，不求回报地去做，这样的话，才能了债啊！了缘、了债、了生死。这是我们唯一要做的事情，没有别的，不能再结恶缘了！不能再结怨恨了！不能再讨债了！不能再欠人家的了！
   
    我们在寺院，在道场，跟善知识，善友们一起聚合的时候；在家里，跟家人一起聚合的时候；在单位，跟同事聚合的时候，都要珍惜。广结善缘，不结恶缘，互敬互爱，和睦相处，不要总是吵吵闹闹的。这样对大家的今生来世都不好，没有好处，只有坏处。所以，一定要注意，注意心态，注意行为，不能有恶念，不能伤害这些有缘的众生。这样我们才能了缘、了债，这样我们才能解脱，这是唯一的方法。不要再继续造这些恶业，再结这些恶缘。
   
    这几天我们学修了寿命无常，我们现在知道人的寿命非常的短暂，非常的无常，然后我们要抓紧时间。我们学修了人身难得，懂得了人身的价值，我们也会珍惜人身。我们知道要学佛修行，也下决心了，然后我们学修了寿命无常，知道学佛修行的事不能一拖再拖，一定要分秒必争，全力以赴地抓紧时间学修，一定要把解脱成佛的事情，赶在死亡来临之前。
   
    我们学佛修行、解脱成佛，这些一定要赶在死亡到来之前。这是我们学习寿命无常最重要的意义。都抓紧时间好好学修，在日常的生活中，在日常的工作中，每分每秒都不要浪费，一定要抓紧时间的学修。
   
    今天就讲到这里！祝大家吉祥圆满，扎西德勒！