线头:非洲木雕

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 22:28:58




        非洲木雕主要是指热带非洲(也就是西非诸民族)的雕刻。西非雕刻主要是民族传统木雕。有小雕像和面具。炎热的热带气候很容易毁坏木


雕,因此先古木雕根本无法保存下来。但是木雕创作手法源源流长,有着古老的传统,呈现出神秘迷人的光彩。

        凡是到过非洲的人,无不被非洲的野性所吸引,从威猛高大的非洲狮,到悠然漫步的非洲象,从罕无人迹的非洲荒漠到碧浪滔天的非洲海


角,每一处都体现着非洲毫无掩饰的原始魅力。 在非洲这块辽阔而神奇的土地上,有着悠久的传统艺术,那是幽玄与瑰丽,粗犷与妩媚的交融。

而非洲的雕刻艺术则更具一格,曾在无数人的心中激荡并引起美的思索。毕加索则毫不客气地说,世界上真正的艺术在中国和非洲,而西方根本

没有艺术可言。

        非洲的雕刻并不刻意追求形象的逼真而是用整体写意的手法,脸上的两只眼睛无非是随意戳上的小洞,嘴似不经意拉出的一条开口,鼻子则


概括成简略的几何形,身上的造型只取其势去其形,头饰与耳朵的夸张似乎是人神之间的一种意境。据说毕加索的立体画风格就是得到了非洲几

何形状面具的启发。这类大写意的手法,不求外形的逼真,不重细节的刻划,局部看,显得十分随意简单;整体看,却透露出一种活泼鲜跳的内

在生命。 木雕是非洲雕刻的主要载体,它的地位如石雕于欧洲,如陶瓷于中国。木雕艺术代代传承,学徒经过三年左右的观察和模仿逐渐掌握这

一技能,当然,最后没有结业考试。雕刻者或全职或兼职,这取决于周围的需求,在他们的社会里这些艺人备受尊敬(苏丹西部除外)。木雕一

般由整块的树干雕刻而成,很少有拼接的作品。斧子、扁斧、凿子和锤子等是主要的工具,完成的作品一般通过烧烤或者用木灰着色,色彩则来

自植物和矿物质。由于多用未完全干燥的木头雕刻(据说是为保全它的灵魂),收藏非洲木雕要格外注意保养,防止裂缝出现。

        非洲的雕刻多为宗教题材包括面具在内的雕刻造型全部为静态,而且多为单个人物。雕刻并不注重写实,而是试图展现一种自然的本性。他


们大多认为有一个万能之源的神,他能使一切生命运转。人们借助宗教祭祀仪式,让这些神灵降临到雕塑里,并从它们那里获取神灵的庇护和智

慧。他们相信死者永远存在于活人中间,而木雕正是其祖先灵魂的化身。也许是为了让灵魂有较大的空间栖身,非洲人物形象的头部显得格外突

出。 美国第斯曼夫人曾恰当地为非洲的艺术作结:“非洲的艺术制作,不是徒供欣赏,而是为神灵与王者服务。而其作用,非为装饰,过去以迄

现在,都是为社会生存而表达与支持他们的基本精神价值。”

        非洲原始木雕像与欧洲雕像不同——没有正常的人体形态,没有复杂的动作,也没有多人物的构图,而是通过非常夸张变形的手法来表现。


这种怪诞的雕像造型是非洲原始部落对客观世界的心理反映。在非洲木雕作品中,存在着一种感人之深的纯朴、稚拙、粗犷,并富有纪念性和节

奏感。在原始部族的生活,黑人们认为,死亡不是生存的终结,而是生命的另一种转移。他们强烈崇拜死者,认为死者永远存在于活人中间,相

信他们有超自然的力量。但是黑人们认为灵魂需要一个新的躲避场所——就像人的躯体一样,在那里灵魂才能继续生存。于是他们创造了雕像来

容纳死者的灵魂;雕刻作品被看作是一种具有魔力的神物。因此对于黑人来说,雕像是不是酷似人像无关紧要,主要是给幽灵制造一个栖身之

处。他们认为宗教仪式用的小雕像是祖先灵魂、大自然的灵魂、神祗灵魂的化身,认为小雕像附着灵魂的本性。

        虽然我们在非洲雕刻中没有感到古希腊雕刻的那种温暖柔和静穆伟大,没有在雕塑的身上看到“血液在血管里流动”的特点,但是我们却可


以欣赏非洲雕刻的造型独特、激动人心的形象。非洲艺术家们用他们的双手,使真实的事物完全变形,形成了与原来形态结构大不相同的雕刻形

象,显示出大胆的创造精神、强烈的节奏感以及新颖的构思。



《母后头像》 青铜      16世纪初 高40厘米 贝宁 尼日利亚


庄严的母后头像表达出一种豪华、威严之感,凝视的眼神和紧闭的双唇深刻地揭示出母后丰富的精神世界。典型的女人发饰上的网纹图案、碧

玉、珊瑚及玛瑙串珠饰物是作为统治者权贵标志的真实写照。16世纪至18世纪中期,贝宁出现了一种铸造得很厚重的、具有高度概括的纪念性头

像。这件作品是贝宁艺术高峰的代表作。

《国王头像》 青铜     13世纪 高34.9厘米 伊费     尼日利亚

这是13世纪尼日利亚艺术鼎盛时期的代表作。面容、刺花刻纹和饰满串珠的王冠塑造

得十分精致,面庞的轮廓、耳朵的造型以及眼睛和嘴唇的线条协调,整个轮廓线生动清晰。

《装饰面具》 象牙 15世纪~16世纪 高24厘米     贝宁 尼日利亚
这是一件镶铜象牙面具,面具头上的饰物是由一群有胡须的葡萄牙人头像和串珠组成。
此面具不仅以雕工精致著称,还以其略带忧郁却充满智慧的目光而引人入胜。



《祖先雕像》 木雕
18世纪 高77厘米 多贡族 马里
近代的多贡族雕像趋向几何形体,具有庄严宁静之感,《祖先雕像》就是这样一种抽象的几何形雕像。它的特点是雕面明显,雕线多呈直角形,身躯与四肢有如宝石般的切面,肚脐呈金字塔形,头部形成一个半圆形,在下颏处切断,眼睛和嘴是方形,两耳为半圆形,鼻直如箭。


《双脸面具》 木雕

19世纪 高35厘米 鲍勒族 科特迪瓦

鲍勒族是科特迪瓦最大的部族之一。在鲍勒族面具艺术中,没有死亡的恐怖感和恶魔的恐惧形象,面部的表情大多安静文雅,细部的制作极其精
巧,清楚的睫毛,分明的眼眶,光滑额头上的装饰性刺花,波纹起伏的发饰或头饰,脸庞的曲线轮廓——这一切都使人感觉到鲍勒族雕刻家们的
艺术敏感性和高超的表现技巧。《双脸面具》就是这样的面具。

《祖先像》 木雕
18世纪~19世纪 高91.5厘米 塞努福族 科特迪瓦
塞努福族是西非沃尔特河流域的农业民族,定居在科特迪瓦。他们的雕像形式简练,充满活力:向前突出的头部和乳房形成一种韵律感。下颏前倾,乳房圆尖,腹部在肚脐处向前突出,两臂细长,肩膀后倾,背部弯曲,从而使雕像具有平衡感和
节奏感。《祖先像》就是如此。

《“契瓦拉”羚羊面具顶饰》 木雕 班巴拉族 马里
班巴拉族的面具是程式化的羚羊顶饰,“契瓦拉”羚羊面具顶饰就是如此。“契瓦拉”是神话传说中的祖先,也是班巴拉族崇拜的英雄,人们相信它能传播人类文明。面具表现的是神话中的羚羊正在战斗着。有时还在羚羊基本造型上配有其他动物形象。在播种之前,佩戴“契瓦拉”面具顶饰的班巴拉人,成双成对地在田地里跳舞,祈求丰收。


《面具》 木雕
高36厘米 恩格班迪族 刚果(金)


《舞蹈面具》 木雕
巴奎勒族 刚果(布)


行动的人 木雕 加蓬

烦恼的夜 木雕高112厘米 肯尼亚

希望 木雕 高103厘米 莫桑比克

夫妇 木雕 高73厘米 刚果(金)

《表演者雕像》 木雕
高32.9厘米 刚果族 刚果(金)
这件作品是刚果人创作的没有任何部族标志的雕像。
人物造型比较写实,人体比例匀称、表情生动逼真。
可以把这种雕像称作没有宗教色彩的“世俗”雕像。


《人像凳子》 木雕
17世纪~18世纪 高47厘米 赫姆巴族 刚果(金)
作品中的一男一女背靠背站着,女子举手支撑盘座。
人物造型修长,结构优美,神态自如,从而增强了作品的感染力。


《夫妇雕像》 木雕高67厘米 多贡族 马里
这是一件形体协调、间距匀称的作品,男人左手搂着女人的颈部,女人温和地微歪着头,表示亲密间。


诺克头陶》 赤陶
公元前5世纪 高25厘米 尼日利亚
头像的眼睛具有钻出孔眼的瞳孔,上眼睑同下眼睑形成等腰三角形,

眉毛宛如编成的线绳,弯弯地塑在眼睛上方,与下眼睑构成一个圆形,
耳朵眼儿也是一个孔眼,嘴类似鸟嘴向前突起,使整个形象富有强烈的感染力。


《奥涅奥巴吕丰面具》 黄铜
12世纪,高29.5厘米
伊费,尼日利亚高挺的鼻梁,宽厚的嘴唇,线条清晰的眼睛和耳

朵都表现出非洲黑人青年的英俊、青春和健美。

《面具》 木、藤皮、纤维     高27厘米 安哥拉

《金面具》 黄金
高18厘米 阿散蒂族 加纳
这是阿散蒂国王科菲·卡卡里宝藏中的珍品,其重量为1.5千克,

表现了一位意志坚强、富于表情的国王面容。

《人像凳子》 木雕
17世纪~18世纪 高47厘米 赫姆巴族 刚果(金)
作品中的一男一女背靠背站着,女子举手支撑盘座。
人物造型修长,结构优美,神态自如,从而增强了作品的感染力。


《遗物盒》 木、铜条、铜钉        高(左)68厘米、(右)67厘米 加蓬

《壁板》 木雕 高34.1厘米 霍洛族 刚果(金)
霍洛族居住在宽扎河流域,属班图族系统的金本杜族。他们的

雕刻朴实简洁,富于装饰性,正如《壁板》。

《酋长雕像》 木雕       19世纪 高49厘米       佐克韦族 安哥拉
安哥拉位于非洲南部西海岸,大部分地区是高原,佐克韦族就居住在高原地区。他们的雕像潇洒飘逸,动感强烈,头饰豪华复杂,面部表情生动活泼,姿态多种多样,结构结实,充满力量感和重量感。《酋长雕像》是他们的代表作之一。


《肩扛羚羊的猎人》 青铜      16世纪 高36厘米       贝宁 尼日利亚
这件作品与贝宁的雕刻风格不同,被称作“猎人风格”。雕刻家以夸张手法塑造出猎人肩扛羚羊的姿态,再用写实手法将猎人的腰带、箭囊、弓及身边的猎狗自然地结合在一起,给人以完整的感觉。


《杀牛献祭》 青铜饰板 16世纪 高51.9厘米       宽35.4厘米 贝宁 尼日利亚
             作品中的武器、衣服、甲胄和装饰都雕刻得极其精致优美,
              各种人物的社会身份可以从服装、头饰、挂珠等鉴别出来。

《凳子》 木雕
高47.5厘米 约鲁巴族 尼日利亚
约鲁巴人的雕刻木凳十分著名,木凳上经常雕刻着各种人物形象,有的是屈膝举着双手站立,有的是举起双手跪着。《凳子》采用是后者的造型,并且以独特的面部造型和硕大的乳房而引人注目。


《鼓》 木雕
高146.8厘米 巴米累克族 喀麦隆       这件木雕是用4个人像作鼓腿,
鼓帮上饰有图案花纹,构成一件精美的雕刻品。


《眯眼的面具》 木        高26厘米 刚果(金)

《棕榈果酒瓶》 棕榈果 高22厘米 孔戈族 刚果

《弧形竖琴》 木 中非

《母性雕像》 木雕     高26厘米 刚果族       刚果(金)
刚果族居住在刚果河流域,他们创作的《母性雕像》十分著名。母亲盘腿正襟危坐,

左手扶着躺在腿上的婴儿,右手扶着乳房,准备给他喂奶,身上刻着部落文身,
面容流露出一种渴望的神态。这种雕像也属于一种祖先崇拜物。

《祖先雕像》 木雕       19世纪 高60厘米 蒂夫族 尼日利亚