董其昌临王羲之《兰亭序》（其一）
董其昌临王羲之《兰亭序》（其二）
董其昌临王羲之《十七帖》（其一）
董其昌临王羲之《十七帖》（其二，局部）
董其昌临王羲之《十七帖》（其三，局部）
董其昌（1555-1636），明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家，“华亭派”的主要代表。
明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。
董其昌精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。加之他当时显赫的政治地位，其书画风格名重当世，并成为明代艺坛的主流。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等文集。
董其昌出身贫寒之家，但在仕途上春风得意，青云直上。公元1589年，（万历十七年）三十四岁的董其昌举进士，开始了他此后几十年的仕途生涯。当过编修、讲官，后来官至南京礼部尚书，太子太保等职。他对政治异常敏感，一有风波，他就坚决辞官归乡，几次反复起用。
董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。一直以来，董其昌的作品都是海内外大收藏家寻觅的目标。
董其昌走上书法艺术的道路，出于一个非常偶然的机会。起因是在考试时书法不好,遂发愤用功自成名家。这在他的《画禅室随笔》有所记述，其中还自述学书经过：董其昌书法精选(18张)他在十七岁时参加会考，松江知府衷贞吉在批阅考卷时，本可因董其昌的文才而将他名列第一，但嫌其考卷上字写得太差，遂将第一改为第二，同时将字写得较好些的董其昌堂侄董源正拔为第一。这件事极大地刺激了董其昌，自此钻研书法。董其昌回忆说：“郡守江西衷洪溪以余书拙置第二，自是始发愤临池矣。初师颜平原（真卿）《多宝塔》，又改学虞永兴（世南），以为唐书不如魏晋，遂仿《黄庭经》及钟元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。凡三年，自谓逼古，不复以文征仲（征明）、祝希哲（允明）置之眼角。”这段话中可以看出董其昌几乎学习研究了以前绝大部分名家，从钟王到颜、柳，从怀素到杨凝式、米芾，直至元代的赵孟頫。
董其昌精收藏，曾珍藏董源4幅山水《潇湘图》、《溪山行旅图》——（作者：北宋范宽）、《龙宿郊民图》、《夏山图》，并以“四源堂”名斋，后其“四源堂”中四幅名画多为河南袁枢(董其昌年弟袁可立子)递藏，使其成为晚明收藏董、巨作品的集大成者。还有精选李思训《蜀江图》、《秋江待渡图》，董源《征商图》、《云山图》、《秋山行旅图》，巨然《山水图》，范宽《雪山图》、《辋川山居图》，李成《着色山图》，郭忠恕《辋川山居图》，江贯道《江居图》，赵大年《夏山图》，赵子昂《洞庭二图》、《高山流水图》，王蒙《秋山图》，《宋人册页》等18幅。从中可以看出，董其昌的收藏足以令其傲视当代。
董其昌的字、画以及书画鉴赏，在明末和清代名声极大。善画山水，远师董源、巨然和黄公望。其画风笔意安闲温和、清新秀丽。他提倡用摹古代替创作。又以禅宗的南北派比附绘画，称“南北宗”。他是尚南贬北，抬高文人画的地位，打击压制和他相抗稀奇的“浙派”。其山水作品，用笔柔和，秀媚有余，魄力不足，缺乏气势，且多辗转摹仿，如《峒关蒲雪图》、《溪山平远图》等，皆为摹古之作。
董其昌没有留下一部书论专著，但他在实践和研究中得出的心得和主张，散见于其大量的题跋中，董其昌有句名言：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。”这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋三代书法的审美取向。这些看法对人们理解和学习古典书法，起了很好的阐释和引导作用。
万历十七年（1589年），三十四岁的董其昌终于考中进士，供职于翰林院，继续努力和探索自己的书画艺术，其时的董其昌还算是一个恭谦之人。例如，翰林院学士田一儁去世，因为一生清廉，身后萧条，他便自告奋勇，告假护柩南下数千里，送老师回福建大田县。
他一度担任皇长子朱常洛的讲官。但因为朝中复杂的人事关系，不久，便告病回到松江。而京官和书画家的双重身份，使他的社会地位迥异往昔，家乡的大财主、士大夫和地方官吏，便联袂登门拜访，不断前来巴结讨好。这时，董其昌的感觉就跟以前大大不同了。
其后，他相继担任过湖广提学副使、福建副使，一度还被任命为河南参政，从三品的官职。但他不以此为意，托辞不就，在家乡优游，整天沉浸在翰墨当中。许多附庸风雅的官僚豪绅和腰缠万贯的商人纷至沓来，请他写字、作画、鉴赏文物，润笔贽礼相当可观。社会地位的提高和财富的空前增加，使得董其昌完全蜕变了，从一个初不起眼的角色，迅速演变成名动江南的艺术家兼官僚大地主，到后来则成为拥有良田万顷、游船百艘、华屋数百间的松江地区势压一方的首富。
官帙的光芒和金钱的力量，会加速人的社会角色的转换，对意志力不强的人发出难以抵挡的诱惑，从而腐蚀、迷乱人的本性，使之异化、变质。
明末江南，大凡有着显宦头衔和赫赫声名的人，无一不是家财万贯者，而这些有钱人很少有不学坏的，在董其昌之前、之后，都有相当数量作恶乡里的恶霸。
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董其昌是明朝华亭县人，做过礼部尚书，虽其书画闻名于世，但其横暴也同样驰名。1626年9月，华亭生员陆兆芳家里有个仆人生的姑娘，名叫绿英，长大后在董府里当佣人，董其昌见她有些姿色，将他奸污了。绿英羞愤难抑，跑到陆兆芳家向身为仆人的母亲哭诉，当晚留宿陆兆芳家。次日凌晨，董其昌父子派了两百多家奴，以家仆陈明带队，打到陆兆芳家，抓人毁物，捣得陆家残破不堪。陆兆芳气愤之极，告到江阴学道处。可官官相护，状文递上如石沉大海，群众纷纷为陆家打抱不平。
无名氏文人写成《黑白传》，讽刺董其昌富如元载，险如卢杞，淫奢如董卓，举动豪横如盗跖。不久评书、戏曲也由打抱不平的文人写出。一时董家恶行妇孺皆知。为追查作者，董家便将有嫌疑的说书人钱二抓起来拷打，钱二忍痛不过，说是生员范昶所为，董家便捉范昶去拷问，范昶呼冤气极，回家病亡。其83岁老母，率媳妇龚氏、孙媳董氏以及打抱不平的3名妇女，到董家论理，董其昌子董祖常将范母轿子打坏抛入河中，并把所有妇女衣裤撕破，对下体横加殴辱，阴部流血至足，董祖常扬言说：“谁敢到董家闹事，就以此为榜样！”
将被殴之妇赶入坐化庵中，衣不蔽体，伤口流血，污泥满面，号哭凄惨。董其昌还恶人先告状，要求学院和抚台衙门惩治范家。范母于1627年3月气极身亡。一时群情激愤，生员郁伯绅代表百姓要求松江府官员惩办陈明及董祖常，反被官方责打25大板，暂押候审。是可忍，孰不可忍，四乡民众自发组织起来，至数万余，于1627年农历三月十五日攻董家大门，先砸董其昌家仆陈明华堂厅数十间，准备烧董其昌家房子，恰遇雷雨而改期。次日晚，百姓齐集，青浦、上海、金山等处向董家报怨者都来了。他们把董其昌经管了大半生的华美居室、珍奇珠宝、古玩文物全部烧掉，董宅成了瓦砾堆。董其昌之子董祖源比其父更富，次日天明他的房子也被全部烧光。
百姓犹不解恨，又烧掉董其昌白龙潭书园楼，摘下“抱珠阁”匾额，扔入河后，高呼：
“董其昌沉水死啦！”又有人拿砖头朝坐化庵殿上董其昌所书“大雄宝殿”匾乱砸，寺僧救下，乡民一涌而上用刀铲等将烫金大字削去，说是“碎杀董其昌”。还有一老翁在董府残壁题诗一首：
福有胎兮祸有机，谁人识得此中机。
酒酣吴地花须谢，梦断鸳鸯草色迷。
敌国富来犹未足，全家破后不知非。
东风唯有门前柳，依旧双双燕子飞。
（据《参考文摘》）
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