偶看新闻怎么用阿莫西林治痘痘:王铎书法美学概要
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 06:56:30
红荆藤 摘编
《行草五言诗》
王铎《五律夜渡作行书诗轴》 1642年作 纵244cm 横48cm 沈阳故宫博物院藏
释文：
长路多辛楚 依稀闻扣舷
方知飞野鹭 不辨入潭烟
硕頟人无已 梅梅月可怜
应输牧豕子 何意感玄天
夜渡作
山公老词丈正 壬午秋 王铎
王铎 草书临帖扇面 金笺 南京博物院藏
在一定意义上，可以说，王铎是中国美学的殿军。他代表了一个时代。王铎是有理论的，这就是一卷《文丹》。海内孤本，中国科学院图书馆善本室所藏顺治十年刊本。《拟山园选集》，共有八十二卷，第八十二卷，即《文丹》，共有一百六十余条，这是王铎美学的核心。之后，刘君正成编辑《中国书法全集、王铎卷》（荣宝斋版一九九三年）时，又广搜博采，收集到王铎书论四十五条，其中包括《草书颂》这样重要的文章。王铎美学，至此大备。
王铎说：“风行水上为文”，不善解之迂儒，只以水平箭言之，误却多少奇才，不敢放手：不知风行水上，不是平平说也。风水相遭，小则涟漪，大则澎湃。风之所行，崩浪拍天，惊涛摧岫，鼋鼍蛟龙，骇跳怒激，皆风之为也，皆风水之为也。——宋儒之不善解书，类如此。（《文丹》）
王铎说：《史记》敢于胡乱：《前汉书》如彼洗练，如彼精神，一毫不敢胡乱。（《文丹》）
草书，不仅“扩于鸾折，睽以蛇（虫也）瞿，”而且“狮吼猊怒，顿挫于诸。”（《草书颂》），顺治十年刊《拟山园选集》卷十五。引自刘正成主编《中国书法全集》卷六十二《王铎》（二），页六五二。荣宝斋，一九九三年。）
“文能用逆，用倒，此是玄而又玄之门。”（《文丹》）
文要深心大力。大力，如海中神螯，戴八紘，吸十日，侮星宿，嬉九垓，撞三山，踢四海！（《文丹》）
兔之力不如犬，犬之力不如马，马之力不如狮，狮之力不如象，象之力不如龙，龙之力，不可得而测已！（《文丹》）
神龙能大能小，入天入海，入木入石，而云雷随之。——文之第一义，莫可名言，其犹龙哉：（《文丹》）
为人不可狠鸷深刻，作文不可不狠鸷深刻。（《文丹》）
文要“胆”。文无“胆”，动即拘促，不能开人不敢开之口。——笔无锋锷，无阵势，无纵横，其文窄而不大，单而不耸。（《文丹》）
笑文令人亲，怒文令人怕：（《文丹》）
文要一气吹去，欲飞欲舞，提笔不住，何也?有生气故也（《文丹》）
文有矜贵气，有壮丽气，有兵戈气，有寒酸气，有颓败气，有死人气。——全无气，不名为文。（《文丹》）
文要斩钉截铁,如临阵者提刀一喝，人头落地：（《文丹》）
寸铁杀人，不肯缠绕。（《文丹》）
风来雨至，陡然莫测（《文丹》）
虎跳熊奔，不受羁约。（《文丹》）
掀起脚，打筋斗，驾云雾向空中行。
他人口中嚼过败肉，不堪再嚼（《文丹》）
文中有奇怪，浅人不知耳，望之咋指而退。……自使人目怖心震，不能已已。（《文丹》）
奇奇怪怪，骇人耳目，奇矣：（《文丹》）
文喜凌驾，不喜怒骂粗莽之凌驾；喜虚婉，不喜浅薄无味之虚婉；喜奇峭，不喜迂阔谬僻之奇峭；喜簸弄，不喜枝叶旁出之簸弄；喜悠远，不喜缓漫无关切之悠远；喜酣战，不喜赘疣添续之酣战；喜沉厚，不喜无名理不珑玲之沉厚。（《文丹》）
文，曰古，曰怪，曰幻，曰雅。
古，则苍石天色，割之鸿濛，特立（山畏）（山畾）；又有千年老苔，万岁黑藤，蒙茸其上，自非几上时铜时畾甆，耳目近玩；
怪，则幽险狰狞，面如贝皮，眉如紫棱。口中吐火，身上缠蛇，力如金刚，声如彪虎，长刀大剑，擘山超海，飞沙走石，天旋地转，鞭雷电而骑雄龙：子美所谓“语不惊人死不休”，文公所谓“破鬼胆”是也；
幻，则仙经神籙，霛（灵）药还丹，无中忽有，死后忽活，九天不足为高，九地不足为渊，纳须弥于芥子，化寸草为金身，观音洞宾，方为现像，倏而飞去，初非定质。令人如梦如醉，不可言说；
雅，则如周公制礼作乐，孔子删诗书成《春秋》，陶铸三才，提掇鬼神，经纪帝王，皆一本之乎常，归之乎正，不咤为悖戾，不嫌为妖异，却是吃饭穿衣，日用平等。——极神奇，正是极中庸也：（《文丹》）
“古、怪、幻、雅，皆一本乎常，归之乎正，不咤为悖戾，不嫌为妖异，却是吃饭穿衣，日用平等”。
文有时中，有狂，有狷，有乡愿；有异端。（《文丹》）
《行草五言诗》王铎《五律夜渡作行书诗轴》 1642年作 纵244cm 横48cm 沈阳故宫博物院藏
释文：
长路多辛楚 依稀闻扣舷
方知飞野鹭 不辨入潭烟
硕頟人无已 梅梅月可怜
应输牧豕子 何意感玄天
夜渡作
山公老词丈正 壬午秋 王铎
王铎 草书临帖扇面 金笺 南京博物院藏
在一定意义上，可以说，王铎是中国美学的殿军。他代表了一个时代。王铎是有理论的，这就是一卷《文丹》。海内孤本，中国科学院图书馆善本室所藏顺治十年刊本。《拟山园选集》，共有八十二卷，第八十二卷，即《文丹》，共有一百六十余条，这是王铎美学的核心。之后，刘君正成编辑《中国书法全集、王铎卷》（荣宝斋版一九九三年）时，又广搜博采，收集到王铎书论四十五条，其中包括《草书颂》这样重要的文章。王铎美学，至此大备。
王铎说：“风行水上为文”，不善解之迂儒，只以水平箭言之，误却多少奇才，不敢放手：不知风行水上，不是平平说也。风水相遭，小则涟漪，大则澎湃。风之所行，崩浪拍天，惊涛摧岫，鼋鼍蛟龙，骇跳怒激，皆风之为也，皆风水之为也。——宋儒之不善解书，类如此。（《文丹》）
王铎说：《史记》敢于胡乱：《前汉书》如彼洗练，如彼精神，一毫不敢胡乱。（《文丹》）
草书，不仅“扩于鸾折，睽以蛇（虫也）瞿，”而且“狮吼猊怒，顿挫于诸。”（《草书颂》），顺治十年刊《拟山园选集》卷十五。引自刘正成主编《中国书法全集》卷六十二《王铎》（二），页六五二。荣宝斋，一九九三年。）
“文能用逆，用倒，此是玄而又玄之门。”（《文丹》）
文要深心大力。大力，如海中神螯，戴八紘，吸十日，侮星宿，嬉九垓，撞三山，踢四海！（《文丹》）
兔之力不如犬，犬之力不如马，马之力不如狮，狮之力不如象，象之力不如龙，龙之力，不可得而测已！（《文丹》）
神龙能大能小，入天入海，入木入石，而云雷随之。——文之第一义，莫可名言，其犹龙哉：（《文丹》）
为人不可狠鸷深刻，作文不可不狠鸷深刻。（《文丹》）
文要“胆”。文无“胆”，动即拘促，不能开人不敢开之口。——笔无锋锷，无阵势，无纵横，其文窄而不大，单而不耸。（《文丹》）
笑文令人亲，怒文令人怕：（《文丹》）
文要一气吹去，欲飞欲舞，提笔不住，何也?有生气故也（《文丹》）
文有矜贵气，有壮丽气，有兵戈气，有寒酸气，有颓败气，有死人气。——全无气，不名为文。（《文丹》）
文要斩钉截铁,如临阵者提刀一喝，人头落地：（《文丹》）
寸铁杀人，不肯缠绕。（《文丹》）
风来雨至，陡然莫测（《文丹》）
虎跳熊奔，不受羁约。（《文丹》）
掀起脚，打筋斗，驾云雾向空中行。
他人口中嚼过败肉，不堪再嚼（《文丹》）
文中有奇怪，浅人不知耳，望之咋指而退。……自使人目怖心震，不能已已。（《文丹》）
奇奇怪怪，骇人耳目，奇矣：（《文丹》）
文喜凌驾，不喜怒骂粗莽之凌驾；喜虚婉，不喜浅薄无味之虚婉；喜奇峭，不喜迂阔谬僻之奇峭；喜簸弄，不喜枝叶旁出之簸弄；喜悠远，不喜缓漫无关切之悠远；喜酣战，不喜赘疣添续之酣战；喜沉厚，不喜无名理不珑玲之沉厚。（《文丹》）
文，曰古，曰怪，曰幻，曰雅。
古，则苍石天色，割之鸿濛，特立（山畏）（山畾）；又有千年老苔，万岁黑藤，蒙茸其上，自非几上时铜时畾甆，耳目近玩；
怪，则幽险狰狞，面如贝皮，眉如紫棱。口中吐火，身上缠蛇，力如金刚，声如彪虎，长刀大剑，擘山超海，飞沙走石，天旋地转，鞭雷电而骑雄龙：子美所谓“语不惊人死不休”，文公所谓“破鬼胆”是也；
幻，则仙经神籙，霛（灵）药还丹，无中忽有，死后忽活，九天不足为高，九地不足为渊，纳须弥于芥子，化寸草为金身，观音洞宾，方为现像，倏而飞去，初非定质。令人如梦如醉，不可言说；
雅，则如周公制礼作乐，孔子删诗书成《春秋》，陶铸三才，提掇鬼神，经纪帝王，皆一本之乎常，归之乎正，不咤为悖戾，不嫌为妖异，却是吃饭穿衣，日用平等。——极神奇，正是极中庸也：（《文丹》）
“古、怪、幻、雅，皆一本乎常，归之乎正，不咤为悖戾，不嫌为妖异，却是吃饭穿衣，日用平等”。
文有时中，有狂，有狷，有乡愿；有异端。（《文丹》）