偶看新闻上海买手表攻略:万物皆有灵
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 03:54:26
万物皆有灵（上）：蝗神与六畜瘟神_神州智慧网
万物皆有灵（上）：蝗神与六畜瘟神 明朝山东青州与衮州两地蝗灾肆虐，不久逐渐集中于沂县，沂县县令忧心忡忡，巡视后退回办公署卧床静思，朦胧间梦见一秀才手持名片来拜谒，峨冠绿衣，状貌修长伟岸，毛遂自荐的说他对预防蝗灾胜券在握。
有这么一句成语──管窥蠡测，意思是以细小的竹管窥探天穹，以瓠瓢测量海水（瓠瓜作的水瓢谓之蠡），比喻所见者小、见识浅陋。人们普遍认为这句话是在讥讽那些不学无术而自以为了不起的人。其实浩瀚的宇宙，洪大的天体，微观的物质，绝非我们人类这双受局限的肉眼所能彻底探究清楚的；人体组织结构的奥秘，穷现今医学的尖端技术，也无法破解无遗；生命之多样化与存在形式，也不是我们这些号称万物之灵的人所能领略与破除的迷呀！
其实在许多稗官野史的记载里，在口耳相传的民间轶事中，早已可以寻到蛛丝马迹，早就化为茶余饭后的闲谈资料广为散播。笔者随手搜集了几则翻成白话，在这儿与有缘、有兴趣的读者分享：
明朝山东青州与衮州两地蝗灾肆虐，不久逐渐集中于沂县，沂县县令忧心忡忡，巡视后退回办公署卧床静思，朦胧间梦见一秀才手持名片来拜谒，峨冠绿衣，状貌修长伟岸，毛遂自荐的说他对预防蝗灾胜券在握。县令大喜，细询详问，回答说：“明日西南边的道路上，会出现一妇人跨坐在一头大肚子的母驴上，她就是蝗神，你只要诚心向她哀求，即可免除本县此祸。”
县令醒后感到奇异，但为了免于全县生民涂炭，宁可信其有，不可信其无。于是备齐了祭拜牲品，往县南出发，等候了良久，果然见有一妇人，梳着高髻、穿着褐色的帔裙，独自操控着一匹老骡子，缓步向北行去。县令虽觉与梦中秀才所述略有出入，可也不敢怠慢，赶紧摆开香案，焚香奉酒，恭敬的迎拜于路旁，并且双手抓住骡子，不让它继续前進。
妇人开口问道：“大人有何贵干？”于是县令便全心全意的哀恳：“我管辖的只不过是区区的一个小县治而已，求您千万怜悯沂县老百姓，使之脱离蝗虫之口！”妇人说：“可恨柳秀才多嘴，泄漏我的秘密，那就让它自食恶果身受蝗害，而不损失沂县的禾稼秧苗可也。”接着饮尽三盅酒，再一瞥，即不见踪影了。
后来蝗虫果然群聚到此，黑乎乎一片飞天蔽日，然而绝不落入禾田，只集中于杨柳树身啃啮，所过之处柳叶全光。县令此时方才省悟，那梦中秀才，原来是柳神哪！
＊ ＊ ＊
陈华封，山东蒙山人，只因时值盛夏，暑气逼人，烦躁不堪，不得已躺卧于野树下贪图凉快。忽然瞥见一人疾奔而来，脖子上围着围巾，快步来到树阴下，坐在石块上，不停的挥动手中的扇子，可仍然汗下如雨。陈见状起身坐正，笑说：“倘若取下围巾，不用扇也凉快呀。”这个客人回答道：“脱下来容易，再围上可难啦。”就此两人打开话匣子聊起天来，都觉颇为投机。客人接着又说：“此刻没别的想法，但愿能尝到一盅冰浸美酒，犹若一道冷泉，又似醍醐灌顶，直下十二重楼，那么暑气即可消去一半。”陈笑笑说：“此等愿望极易达成，我当为您偿愿。”说完即握着客人之手说：“寒舍离此不远，请您屈驾移步。”客笑而从之。
到了家，陈拿出藏于石洞中的陈年美酒，那清凉凛冽之劲牙齿为之震动，客人大悦，一连饮下十觥。此时已是日暮黄昏，忽然下起雨来，于是室内张灯照明。客人乃解下围巾与陈就近相互交谈。言谈中，陈几次瞥见客人脑后时漏灯光，心中疑惑不已。
不久，客人躺在床榻上酩酊大醉，人事不醒，于是陈利用此机会移灯到他脑后偷瞧，见他耳后有如盏（音展。玉制小杯。）般大的巨穴，其间以数道厚膜隔开，有如窗棂似的，棂外有软革垂覆遮蔽，里头似乎空空如也，陈瞅过之后心中惊骇至极。偷偷的抽出自己头上的发簪拨开软膜窥探：发现有个东西，形状类似小牛，随手飞出，破窗而去，陈更加害怕了，不敢继续拨弄。
刚想移步离去，而客人已醒，接着惊恐的说：“你视破我的秘密了，把个牛癀（huáng）放走了，咋办？”陈愧疚不已，一再跪拜谢罪并问其故，客说：“事情已经发展到如此地步，还有啥可隐瞒的？老实告诉你，我是六畜瘟神，你刚才失手放出的是牛癀，这可惨啦，恐怕百里之内的牛无种啦！”而陈恰是以养牛为业，听完之后大感恐慌，立即双膝跪地，叩头拜求解救之术。客曰：“回去之后，我这喝酒误事之罪都无法幸免，还谈什么帮你解救牛只之术？唯有苦参散最具功效，只要广传此方，别存独吞私用的念头就行了。”说完就向陈谢别出门，又捧了一掬土，堆置于壁龛中，说：“这些每用一合也有效。”再一拱手即消失不见。
过没多久，此地牛只果然病倒，瘟疫大作。陈私心大起，想独占专利，隐密其方不肯外传，只传其弟。他的弟弟一试，神验极了。而陈自己用苦参散喂牛吃，却无效，二百多口的牛只，全都快倒毙光了，只留下老母牛四五头，可也奄奄一息，了无生机。陈心中懊恼无计可施，忽然回忆起六畜瘟神留在壁龛中的那个土堆，想想未必奏效，此时六神无主，没招儿啦，姑且试试吧！经过一夜，那几头病母牛全数站起，此时方始悟到自己用药之所以不灵光，乃是神在处罚他私心膨胀之故哪。此后几年，仅余的那些母牛逐渐繁殖育种，陈的养牛业也逐渐恢复原貌。
（文字有删节）
万物皆有灵（中）：酒虫与义犬_神州智慧网
万物皆有灵（中）：酒虫与义犬 山东长山的刘氏，体格肥胖，好饮成癖，每回自斟自饮，往往喝完一瓮。而家中有田产三百亩，大半种黍禾，因此家境富裕，不认为嗜饮是个负担。
有个番僧看到他，立即指出他身患怪病，刘稀里糊涂的回答没有啊，那番僧说：“你是否经常饮酒却从不醉倒？”答：“对啊，没错！”僧曰：“这是酒虫作怪之故。”刘一听，惊愕不已，便求他医治。番僧回答：“这太容易啦！”刘大喜，问需用何物？何药？都说不必，只吩咐他在大白天，日照当头时，找个合适的地方俯卧下来，将双手、双脚紧紧捆绑住，离头部半尺多的距离放置美酒一盅即可。刘依言照办。
不多时刘感到口干舌燥，急于想喝口水解渴，此时，丝丝酒香入鼻，馋酒更馋得厉害，可手足被绑，苦于无法取得。忽然觉得喉咙中暴痒不止，哇的一声，吐出一物直直掉入酒杯中，刘让人解开束缚后起身探视：一条三寸许长的红色肉虫，口眼具备，在酒中蠕动如游鱼一般。
刘惊异极了，拿出不少钱酬谢他，可番僧拒绝接受，只求刘将那条酒虫送给他。刘问他要那干啥？回答曰：“这虫是酒中之精，瓮中贮满水，把此虫放入不停搅动，使之与水融合片刻，则此瓮即成美酒佳酿。”刘让他试试，果然如此。自此之后，刘厌恶酒就如仇人一样，避之唯恐不及，而身体也日见消瘦啦。
＊ ＊ ＊
山西省潞安县某甲，父亲因故犯案，被陷狱中将死，某情急之下，搜括囊中所有积蓄，将近百金，打算到郡城晋谒相关人士進行关说。
刚跨骡出门，自己所养的黑犬即跟随而来，厉声喝叱逐之便退，回头走了就又跟上，怎么鞭打、逐赶就是不肯回去。如此跟随走了数十里地，某尿急，下了骡子到路旁解决，接着捡起路边石块向黑犬丢掷，如此这犬方始离开奔去。
某于是继续旅程，可那狗儿竟然又出现，张口咬住骡子的后腿，某大怒用力鞭打它，狗狗不停的哀吠惨叫，忽然奔窜向前，愤怒的撕咬骡子的头部，就像有意阻止某的去路一般。某见状，把狗狗此种反常行径视为不祥，更加生气，骑着骡子，回过头来快速奔驰，加紧追逐驱赶。看看狗儿已远离，方才兜转方向，往来路疾驰。
抵达郡城后已是黄昏，找个旅店投宿，随手一摸腰包，发现百金丢失了一半，吓得汗涔涔如雨下，失魂落魄的一夜辗转未眠，顿时想起黑犬苦随吠叫的异常行为，肯定必事出有因。就这样，捱到天亮城门开启，立刻往回走。仔细审视、挨个检查所走过的路途，心中估量着，这条路一向是南北冲衢要道，来往行人如蚁，遗失的金子哪有寻回之理？
如此一路患得患失的找到了昨儿尿急时，下骡子解手之处，赫然发现狗狗倒毙草丛间，浑身黑毛被汗水浸湿，就像洗过似的，某提起它的耳朵移动尸身，丢失的半数金子原封不动的立刻展现眼前。
至此，某感激此黑犬护主、护金的义行，特地买了棺木埋葬它，人们都称呼为“义犬冢”呢。
＊ ＊ ＊
吾友杨天一说：某日，我偶然间瞅见两鼠从洞穴钻出，其中一只，瞬间被盘据在附近的蛇所吞噬，另一只老鼠目睹一切，圆瞪双目就如黑椒子一般，状似恨怒至极，可只能遥遥望着，不敢向前。
蛇吞掉老鼠之后，感到酒足饭饱了，于是蜿蜒進入自己的巢穴，蛇刚行了一大半，这老鼠觑个空儿奔过来，使尽吃奶力气咬住蛇尾。蛇火大啦，笨笨拙拙的转身退出，老鼠身子小巧便捷，见状立即遁去，蛇一看，追不及了也就作罢，掉过头来返回。
刚進入洞穴，这只耗子又如先前那样，使劲来嚼蛇尾，三番四次的，蛇入则来咬，蛇出就溜跑，如此这般，纠缠许久。蛇无计可施，最后无可奈何的把死鼠吐于地上。这耗子跑过来，围着它用鼻子嗅来嗅去的，口中发出啾啾不止的哀悼叹息声，接着衔着死鼠而去。 万物皆有灵（下）_神州智慧网 智慧，理性，文化道德教育为主题。历史文化，智慧再现！
万物皆有灵（下）
偷儿遇神 跪守还钱
某郡城南边的大门，有东岳庙（又称泰山庙），庙中左右塑有神像，高丈余，俗名鹰虎神，面目威猛、狰狞可怕，让人望而生畏。庙中的任姓道士，每天鸡啼就起来焚香诵经。
有个偷儿探得此种情况，就预先藏匿在庙廊间，等到天亮道士起身后，潜入寝室，搜刮财物。可人算不如天算，奈何道士寝室空无长物，只在床上铺的草荐（草席）底下偷得三百钱。于是纳入腰包，关门离去。
这偷儿私心窃喜的一路走来，打算登上千佛山朝拜，于是改向南行，走了一个多小时刚到山下，就瞅见一个巨大的伟丈夫从山上下来，左臂栖息着苍鹰，两人正好狭路相逢。待他走近仔细一看，面呈铜青色，依稀就似东岳庙庙门中以往所常见者，心中大惊，蹲伏在地浑身战栗不止。神见了诧异的说：“偷了钱打算往哪去？”这偷儿更加恐惧，叩头如捣蒜。
这神揪住他，监督他返回庙里，把所偷的钱财全数倾倒出来，并喝令他在床前跪守着。道士做完早课回房之后，发现房中情况有异而且多了一人，惊骇不已，这偷儿就一五一十的把作案过程详细的招了出来，可这道士只把钱收下，就放他走啦！
“仙人煮石”
以下是一则关于“仙人煮石”的传说。
山东新城王钦文太翁（以子贵而受封典叫太翁）家，有王姓马夫，幼时即入劳山学道，日子一久，即不食人间烟火，只吃松子及白石，遍体生毛。如此数年，心念母亲年纪已大，于是回归故里尽孝，渐渐的又恢复了火食，可照样仍吃石头。捡块石头，面向太阳审视，就能知其甘苦酸咸之味，就像吃芋头一样轻松。母亲死后又入山不知所终了。
评论
想想，那柳神一念之仁，在梦中告知县令去求蝗神解救，可那蝗神恼怒他泄漏了机密，因此免除了庄稼遭殃而让柳树体无完肤。看来一饮一喙皆前定，强求的后果则是自身受损。从其中我们也可以了解到：植物不仅有生命，高层还有神管哪；蝗虫为害啥地区，也有高层神操控着，不能随便乱来呢；连六畜的流行瘟疫也有神掌理；陈华封私心一起，神传药就不灵光；喝酒误事后，被放出了牛癀为害的六畜瘟神，回去覆命时不知会遭到何等严厉的惩罚哪；小时候常听老一辈的人批评嗜饮者──“酒虫又作怪啦！”当时不解其意，现在终于明白真有酒虫哩，外形特点述说得活灵活现；那护主、护金的黑犬，事先即已知道会出状况，苦于主人悟性太差，最后以牺牲生命达到目的；那鹰虎神时刻维护着人间道义，不让偷儿逞狂；由仙人煮石的事实，可以得知古代寻佛向道的修炼文化，其来自有，源远流长；那石块还有不同的味道呢，可以想见它微观中的生命表现，绝不是我们这些夜郎自大的人所摸得透的。
由这数则传说看来，生命的存在形式与多样化，真是匪夷所思。当然你得在“古人诚而善”的认知前提下，在宗教所提倡的“六道轮回”的架构角度里，才能领略及体悟，否则你会一概视为无稽之谈，一切全误认为荒唐、迷信。
所以，这个红尘大千，并非我们这双受局限的肉眼所能窥看净尽的，生命的表现方式与状态，也不是人类所观察到的这么表面化，连个昆虫都有神掌管呢。因此，“万物皆有灵”，信哉斯言！既然如此，那么自古以来，代代延续承传的固有道德告诉我们：要做个好人方能得到上天的庇护；善恶有报是天理；三尺头上有神灵；人在做、天在看；人心生一念，天地尽皆知……等等，不就告诉我们，人间事都由上苍、神佛掌控的，绝非人定胜天，更非无神论呀！
由此证明如今的天灾人祸，特别是大陆一带，绝非自然现象或偶然出现的，而是老天示警、神佛发怒，在提醒世人道德沦丧的可怕后果即将接踵而来！明智的你、有缘的你，是否该改变固有观念，在是非善恶面前，做出正确的抉择呢？
万物皆有灵（上）：蝗神与六畜瘟神 明朝山东青州与衮州两地蝗灾肆虐，不久逐渐集中于沂县，沂县县令忧心忡忡，巡视后退回办公署卧床静思，朦胧间梦见一秀才手持名片来拜谒，峨冠绿衣，状貌修长伟岸，毛遂自荐的说他对预防蝗灾胜券在握。
有这么一句成语──管窥蠡测，意思是以细小的竹管窥探天穹，以瓠瓢测量海水（瓠瓜作的水瓢谓之蠡），比喻所见者小、见识浅陋。人们普遍认为这句话是在讥讽那些不学无术而自以为了不起的人。其实浩瀚的宇宙，洪大的天体，微观的物质，绝非我们人类这双受局限的肉眼所能彻底探究清楚的；人体组织结构的奥秘，穷现今医学的尖端技术，也无法破解无遗；生命之多样化与存在形式，也不是我们这些号称万物之灵的人所能领略与破除的迷呀！
其实在许多稗官野史的记载里，在口耳相传的民间轶事中，早已可以寻到蛛丝马迹，早就化为茶余饭后的闲谈资料广为散播。笔者随手搜集了几则翻成白话，在这儿与有缘、有兴趣的读者分享：
明朝山东青州与衮州两地蝗灾肆虐，不久逐渐集中于沂县，沂县县令忧心忡忡，巡视后退回办公署卧床静思，朦胧间梦见一秀才手持名片来拜谒，峨冠绿衣，状貌修长伟岸，毛遂自荐的说他对预防蝗灾胜券在握。县令大喜，细询详问，回答说：“明日西南边的道路上，会出现一妇人跨坐在一头大肚子的母驴上，她就是蝗神，你只要诚心向她哀求，即可免除本县此祸。”
县令醒后感到奇异，但为了免于全县生民涂炭，宁可信其有，不可信其无。于是备齐了祭拜牲品，往县南出发，等候了良久，果然见有一妇人，梳着高髻、穿着褐色的帔裙，独自操控着一匹老骡子，缓步向北行去。县令虽觉与梦中秀才所述略有出入，可也不敢怠慢，赶紧摆开香案，焚香奉酒，恭敬的迎拜于路旁，并且双手抓住骡子，不让它继续前進。
妇人开口问道：“大人有何贵干？”于是县令便全心全意的哀恳：“我管辖的只不过是区区的一个小县治而已，求您千万怜悯沂县老百姓，使之脱离蝗虫之口！”妇人说：“可恨柳秀才多嘴，泄漏我的秘密，那就让它自食恶果身受蝗害，而不损失沂县的禾稼秧苗可也。”接着饮尽三盅酒，再一瞥，即不见踪影了。
后来蝗虫果然群聚到此，黑乎乎一片飞天蔽日，然而绝不落入禾田，只集中于杨柳树身啃啮，所过之处柳叶全光。县令此时方才省悟，那梦中秀才，原来是柳神哪！
＊ ＊ ＊
陈华封，山东蒙山人，只因时值盛夏，暑气逼人，烦躁不堪，不得已躺卧于野树下贪图凉快。忽然瞥见一人疾奔而来，脖子上围着围巾，快步来到树阴下，坐在石块上，不停的挥动手中的扇子，可仍然汗下如雨。陈见状起身坐正，笑说：“倘若取下围巾，不用扇也凉快呀。”这个客人回答道：“脱下来容易，再围上可难啦。”就此两人打开话匣子聊起天来，都觉颇为投机。客人接着又说：“此刻没别的想法，但愿能尝到一盅冰浸美酒，犹若一道冷泉，又似醍醐灌顶，直下十二重楼，那么暑气即可消去一半。”陈笑笑说：“此等愿望极易达成，我当为您偿愿。”说完即握着客人之手说：“寒舍离此不远，请您屈驾移步。”客笑而从之。
到了家，陈拿出藏于石洞中的陈年美酒，那清凉凛冽之劲牙齿为之震动，客人大悦，一连饮下十觥。此时已是日暮黄昏，忽然下起雨来，于是室内张灯照明。客人乃解下围巾与陈就近相互交谈。言谈中，陈几次瞥见客人脑后时漏灯光，心中疑惑不已。
不久，客人躺在床榻上酩酊大醉，人事不醒，于是陈利用此机会移灯到他脑后偷瞧，见他耳后有如盏（音展。玉制小杯。）般大的巨穴，其间以数道厚膜隔开，有如窗棂似的，棂外有软革垂覆遮蔽，里头似乎空空如也，陈瞅过之后心中惊骇至极。偷偷的抽出自己头上的发簪拨开软膜窥探：发现有个东西，形状类似小牛，随手飞出，破窗而去，陈更加害怕了，不敢继续拨弄。
刚想移步离去，而客人已醒，接着惊恐的说：“你视破我的秘密了，把个牛癀（huáng）放走了，咋办？”陈愧疚不已，一再跪拜谢罪并问其故，客说：“事情已经发展到如此地步，还有啥可隐瞒的？老实告诉你，我是六畜瘟神，你刚才失手放出的是牛癀，这可惨啦，恐怕百里之内的牛无种啦！”而陈恰是以养牛为业，听完之后大感恐慌，立即双膝跪地，叩头拜求解救之术。客曰：“回去之后，我这喝酒误事之罪都无法幸免，还谈什么帮你解救牛只之术？唯有苦参散最具功效，只要广传此方，别存独吞私用的念头就行了。”说完就向陈谢别出门，又捧了一掬土，堆置于壁龛中，说：“这些每用一合也有效。”再一拱手即消失不见。
过没多久，此地牛只果然病倒，瘟疫大作。陈私心大起，想独占专利，隐密其方不肯外传，只传其弟。他的弟弟一试，神验极了。而陈自己用苦参散喂牛吃，却无效，二百多口的牛只，全都快倒毙光了，只留下老母牛四五头，可也奄奄一息，了无生机。陈心中懊恼无计可施，忽然回忆起六畜瘟神留在壁龛中的那个土堆，想想未必奏效，此时六神无主，没招儿啦，姑且试试吧！经过一夜，那几头病母牛全数站起，此时方始悟到自己用药之所以不灵光，乃是神在处罚他私心膨胀之故哪。此后几年，仅余的那些母牛逐渐繁殖育种，陈的养牛业也逐渐恢复原貌。
（文字有删节）
万物皆有灵（中）：酒虫与义犬_神州智慧网
万物皆有灵（中）：酒虫与义犬 山东长山的刘氏，体格肥胖，好饮成癖，每回自斟自饮，往往喝完一瓮。而家中有田产三百亩，大半种黍禾，因此家境富裕，不认为嗜饮是个负担。
有个番僧看到他，立即指出他身患怪病，刘稀里糊涂的回答没有啊，那番僧说：“你是否经常饮酒却从不醉倒？”答：“对啊，没错！”僧曰：“这是酒虫作怪之故。”刘一听，惊愕不已，便求他医治。番僧回答：“这太容易啦！”刘大喜，问需用何物？何药？都说不必，只吩咐他在大白天，日照当头时，找个合适的地方俯卧下来，将双手、双脚紧紧捆绑住，离头部半尺多的距离放置美酒一盅即可。刘依言照办。
不多时刘感到口干舌燥，急于想喝口水解渴，此时，丝丝酒香入鼻，馋酒更馋得厉害，可手足被绑，苦于无法取得。忽然觉得喉咙中暴痒不止，哇的一声，吐出一物直直掉入酒杯中，刘让人解开束缚后起身探视：一条三寸许长的红色肉虫，口眼具备，在酒中蠕动如游鱼一般。
刘惊异极了，拿出不少钱酬谢他，可番僧拒绝接受，只求刘将那条酒虫送给他。刘问他要那干啥？回答曰：“这虫是酒中之精，瓮中贮满水，把此虫放入不停搅动，使之与水融合片刻，则此瓮即成美酒佳酿。”刘让他试试，果然如此。自此之后，刘厌恶酒就如仇人一样，避之唯恐不及，而身体也日见消瘦啦。
＊ ＊ ＊
山西省潞安县某甲，父亲因故犯案，被陷狱中将死，某情急之下，搜括囊中所有积蓄，将近百金，打算到郡城晋谒相关人士進行关说。
刚跨骡出门，自己所养的黑犬即跟随而来，厉声喝叱逐之便退，回头走了就又跟上，怎么鞭打、逐赶就是不肯回去。如此跟随走了数十里地，某尿急，下了骡子到路旁解决，接着捡起路边石块向黑犬丢掷，如此这犬方始离开奔去。
某于是继续旅程，可那狗儿竟然又出现，张口咬住骡子的后腿，某大怒用力鞭打它，狗狗不停的哀吠惨叫，忽然奔窜向前，愤怒的撕咬骡子的头部，就像有意阻止某的去路一般。某见状，把狗狗此种反常行径视为不祥，更加生气，骑着骡子，回过头来快速奔驰，加紧追逐驱赶。看看狗儿已远离，方才兜转方向，往来路疾驰。
抵达郡城后已是黄昏，找个旅店投宿，随手一摸腰包，发现百金丢失了一半，吓得汗涔涔如雨下，失魂落魄的一夜辗转未眠，顿时想起黑犬苦随吠叫的异常行为，肯定必事出有因。就这样，捱到天亮城门开启，立刻往回走。仔细审视、挨个检查所走过的路途，心中估量着，这条路一向是南北冲衢要道，来往行人如蚁，遗失的金子哪有寻回之理？
如此一路患得患失的找到了昨儿尿急时，下骡子解手之处，赫然发现狗狗倒毙草丛间，浑身黑毛被汗水浸湿，就像洗过似的，某提起它的耳朵移动尸身，丢失的半数金子原封不动的立刻展现眼前。
至此，某感激此黑犬护主、护金的义行，特地买了棺木埋葬它，人们都称呼为“义犬冢”呢。
＊ ＊ ＊
吾友杨天一说：某日，我偶然间瞅见两鼠从洞穴钻出，其中一只，瞬间被盘据在附近的蛇所吞噬，另一只老鼠目睹一切，圆瞪双目就如黑椒子一般，状似恨怒至极，可只能遥遥望着，不敢向前。
蛇吞掉老鼠之后，感到酒足饭饱了，于是蜿蜒進入自己的巢穴，蛇刚行了一大半，这老鼠觑个空儿奔过来，使尽吃奶力气咬住蛇尾。蛇火大啦，笨笨拙拙的转身退出，老鼠身子小巧便捷，见状立即遁去，蛇一看，追不及了也就作罢，掉过头来返回。
刚進入洞穴，这只耗子又如先前那样，使劲来嚼蛇尾，三番四次的，蛇入则来咬，蛇出就溜跑，如此这般，纠缠许久。蛇无计可施，最后无可奈何的把死鼠吐于地上。这耗子跑过来，围着它用鼻子嗅来嗅去的，口中发出啾啾不止的哀悼叹息声，接着衔着死鼠而去。 万物皆有灵（下）_神州智慧网 智慧，理性，文化道德教育为主题。历史文化，智慧再现！
万物皆有灵（下）
偷儿遇神 跪守还钱
某郡城南边的大门，有东岳庙（又称泰山庙），庙中左右塑有神像，高丈余，俗名鹰虎神，面目威猛、狰狞可怕，让人望而生畏。庙中的任姓道士，每天鸡啼就起来焚香诵经。
有个偷儿探得此种情况，就预先藏匿在庙廊间，等到天亮道士起身后，潜入寝室，搜刮财物。可人算不如天算，奈何道士寝室空无长物，只在床上铺的草荐（草席）底下偷得三百钱。于是纳入腰包，关门离去。
这偷儿私心窃喜的一路走来，打算登上千佛山朝拜，于是改向南行，走了一个多小时刚到山下，就瞅见一个巨大的伟丈夫从山上下来，左臂栖息着苍鹰，两人正好狭路相逢。待他走近仔细一看，面呈铜青色，依稀就似东岳庙庙门中以往所常见者，心中大惊，蹲伏在地浑身战栗不止。神见了诧异的说：“偷了钱打算往哪去？”这偷儿更加恐惧，叩头如捣蒜。
这神揪住他，监督他返回庙里，把所偷的钱财全数倾倒出来，并喝令他在床前跪守着。道士做完早课回房之后，发现房中情况有异而且多了一人，惊骇不已，这偷儿就一五一十的把作案过程详细的招了出来，可这道士只把钱收下，就放他走啦！
“仙人煮石”
以下是一则关于“仙人煮石”的传说。
山东新城王钦文太翁（以子贵而受封典叫太翁）家，有王姓马夫，幼时即入劳山学道，日子一久，即不食人间烟火，只吃松子及白石，遍体生毛。如此数年，心念母亲年纪已大，于是回归故里尽孝，渐渐的又恢复了火食，可照样仍吃石头。捡块石头，面向太阳审视，就能知其甘苦酸咸之味，就像吃芋头一样轻松。母亲死后又入山不知所终了。
评论
想想，那柳神一念之仁，在梦中告知县令去求蝗神解救，可那蝗神恼怒他泄漏了机密，因此免除了庄稼遭殃而让柳树体无完肤。看来一饮一喙皆前定，强求的后果则是自身受损。从其中我们也可以了解到：植物不仅有生命，高层还有神管哪；蝗虫为害啥地区，也有高层神操控着，不能随便乱来呢；连六畜的流行瘟疫也有神掌理；陈华封私心一起，神传药就不灵光；喝酒误事后，被放出了牛癀为害的六畜瘟神，回去覆命时不知会遭到何等严厉的惩罚哪；小时候常听老一辈的人批评嗜饮者──“酒虫又作怪啦！”当时不解其意，现在终于明白真有酒虫哩，外形特点述说得活灵活现；那护主、护金的黑犬，事先即已知道会出状况，苦于主人悟性太差，最后以牺牲生命达到目的；那鹰虎神时刻维护着人间道义，不让偷儿逞狂；由仙人煮石的事实，可以得知古代寻佛向道的修炼文化，其来自有，源远流长；那石块还有不同的味道呢，可以想见它微观中的生命表现，绝不是我们这些夜郎自大的人所摸得透的。
由这数则传说看来，生命的存在形式与多样化，真是匪夷所思。当然你得在“古人诚而善”的认知前提下，在宗教所提倡的“六道轮回”的架构角度里，才能领略及体悟，否则你会一概视为无稽之谈，一切全误认为荒唐、迷信。
所以，这个红尘大千，并非我们这双受局限的肉眼所能窥看净尽的，生命的表现方式与状态，也不是人类所观察到的这么表面化，连个昆虫都有神掌管呢。因此，“万物皆有灵”，信哉斯言！既然如此，那么自古以来，代代延续承传的固有道德告诉我们：要做个好人方能得到上天的庇护；善恶有报是天理；三尺头上有神灵；人在做、天在看；人心生一念，天地尽皆知……等等，不就告诉我们，人间事都由上苍、神佛掌控的，绝非人定胜天，更非无神论呀！
由此证明如今的天灾人祸，特别是大陆一带，绝非自然现象或偶然出现的，而是老天示警、神佛发怒，在提醒世人道德沦丧的可怕后果即将接踵而来！明智的你、有缘的你，是否该改变固有观念，在是非善恶面前，做出正确的抉择呢？