十堰车牌号是否被占用:史上最情意的二奶与最愚蠢的女人

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 04:31:59
史上最情意的二奶与最愚蠢的女人

2007-09-30 08:04:54

 

 “吃人的礼教。”这是很多人对封建礼教的理解和基本看法。何以我们对封建礼教如此愤怒和大加挞伐,概只因为在封建礼教的教导和束缚下,发生了太多的人间悲剧。封建礼教对人们精神和思想的扭曲,甚至达到了一种让我们难以理解和无法忍受的地步。

在作为伊斯兰教教义基本蓝本的《古兰经》中,有大量的论述,是要求教众为宗教献身,为了捍卫真主,为了扩大伊斯兰而去圣战的。它的创始人默罕默德在创立伊斯兰教的时候,其基本的想法不过是为了扩张宗教和地盘,是要求教众为了代表真理的真主去战斗,是要求教众为了真理和正义去战斗的。但是传到近代以来,在很多宗教狂热分子的鼓吹和歪曲下,伊斯兰教的精神被和民粹主义精神以及民族矛盾捆绑在了一起。伊斯兰教的圣战思想被强行捆绑在了政治的战车上,因此导致了伊斯兰各教派、民族和国家之间不断的战乱与纠纷。所以近多年来,令人闻之色变的恐怖主义活动,也基本上都是打着圣战的旗号。

明朝的时候,松江有个商人叫杨玉山。这个杨玉山到南京做生意,看上了当地一个姓张的女子,便把她娶过来做小妾。但是杨玉山这个人是个妻管严,娶了小妾后,他的老婆很生气,天天找茬。这杨玉山没了办法,就把这姓张的女子遣送回家了。娶这个小妾杨玉山是明媒正娶的,所以这个姓张的女子回家后,就把自己关在家里大门不出二门不进,自己一个人孤单单地生活。这个杨玉山虽然怕老婆,但是还有点情意,刚开始分手的时候,他偶尔背着老婆偷偷地回去看这个姓张的小妾,并给了她很多钱。很快20年过去了,这个商人杨玉山因为一场官司,赔尽了家产。在闷闷不乐中,杨玉山双目失明,终日寡言淡笑。这个姓张的小妾知道了,就直接到了杨玉山的家里,拜见了他的母亲,抓着杨玉山的衣服放声痛哭。这个小妾不但很情意,而且是很志气的一个人,20多年前,杨玉山给的她的那么多钱,她一个也没花,这个时候终于派上用场了。她把所有的钱拿出来,给杨玉山的两个女儿作嫁妆,把两个女儿风光体面地嫁了出去,又给他的两个儿子分别娶了老婆。剩下的一点点作为生活费用,她就天天陪伺着双目失明的杨玉山,端汤送药,一直伺候到几年以后杨玉山去世。杨玉山去世后,她还守着他的灵柩一直不离开,为他守丧。即使最后守丧期满了,她也不离去,她的父母要她回家,她誓死不从,发誓一个人终生,一个人在杨家孤单终了。这是《明史》中很感人的一个故事。

还有另外一个故事,说是崇祯年间,兴安这个地方发了大水,淹没了很多房子。有些人就绑了简单的木筏子自救,很多邻人都爬在上面跟着逃生。在众人逃生的时候,有两个十六七岁的姑娘,抓着一根朽木漂在水上。大家就去救她们,把他们拉到筏子上来。大家问她们姓甚名谁,都不答应。谁知道这两女子,看见筏子上有男人没穿衣服,竟然仰天长叹:“吾姊妹依木不死,冀有善地可存也,今若此,何用生为?”说罢就携手投水而死,两个人就这样义无反顾地再次跳入水中自尽了。

张姓小妾,誓死随从杨玉山,并至死而终,一方面有封建礼教对她的影响,但我以为,更多地是一种人与人之间的感情在里面。这是一种发自内心的感情在里面。不顾别人非议,不怕别人笑话,做法虽然不一定可取,但是精神却是很值得我们钦佩的,这里面透露出一种人性和感情的光辉在里面。而后面两个投水而死的无名女子,走了一个极端。为了捍卫封建礼教,宁死而不肯逃生。你想想,大水来了,大家都仓皇逃命,谁还顾得了那么多的,你看见人家没穿衣服,就断定这个小木筏子上不是个好地方,就自己自绝了。这就是对封建礼教的狭义理解和笃信。她们是封建礼教的忠贞信徒,但是这个忠贞显然不是我们想看到的,因为这是一种极端的、偏执的违背了人性的偏狭观念。

都是女人,都是遵从封建礼法,三个女人的做法不同,最终的结局也不同,我们是不是也可以把它看作一种理解的问题呢?