偶看新闻龟头炎 派瑞松 达克宁:<謗法者必下地獄>乃 佛之告誡
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/24 19:29:20
謗法者必下地獄】乃 佛之告誡
无所住菩萨著在佛教版有00網友表示我等眾人所言謗法者必下地獄乃是涉嫌恐嚇。
辨正如下︰
謗法毀 佛者必下地獄，此乃 佛之告誡，00網有不會愚癡到指控 佛涉嫌毀謗吧？
佛法乃是義學，而非玄學，眾生依照 佛的開示一步一步往上修證，也能證得與 佛同樣的境界，此才可稱言真佛法也；故知：佛法必須真修實證，而非作學術研究；今有諸多佛弟子不事佛法真修行，卻專在學術考證研究上來用心，甚至分起佛學系統來，舉凡阿含系統、般若系統、唯識系統等等。然不論是阿含、般若、唯識，皆是佛所親說， 佛自己所說的法義，絕不會相互衝突， 佛所說法義絕對是前後一致並且連貫，相互呼應，唯除法義內涵深淺廣狹之別。
由此可知：若悟的真，必定通於阿含，通於般若，也必能通於唯識，如此之悟方能稱是真悟；若有人稱悟，結果卻是般若通，阿含與唯識不通；或有阿含、般若通，遇到唯識卻又不通；或有唯識通，阿含般若卻又不通；或通其一不通其二者、或通其二不通其一者；這些所謂的「悟」必定有所問題，未能以三乘經教印證無訛故。
由此更知：若有人論及佛法時，只能在學術系統上作文章，則知此人非真佛子也；真有修有證者，必不會在佛門內分起系統；真悟者所悟內涵必同於三藏十二部經之開示，三乘經教皆是佛所親演故， 佛所說法義必不會相違故。
佛法內盡是大因果，若說法正真，能令眾生斷除未來無量世流轉無常之苦；若有錯說，則是令眾生未來無量世中不得解脫；故佛法中都是大因果。
《中阿含經》卷51︰
「若此眾生成就身惡行、口意惡行，誹謗聖人，邪見成就邪見業，彼因緣此，身壞命終，必至惡處，生地獄中。若此眾生成就身妙行、口意妙行，不誹謗聖人，正見成就正見業，彼因緣此，身壞命終，必昇善處。」
《雜阿含經》卷20︰
「如是眾生身惡行、口意惡行，誹謗賢聖，邪見因緣，生地獄中。如是眾生身善行、口意善行，不謗賢聖，正見因緣，身壞命終，得生天上。」
《為首迦長者說業報差別經》卷1︰
「復有十業，能令眾生得地獄報：一者身行重惡業，二者口行重惡業，三者意行重惡業，四者起於斷見，五者起於常見，六者起無因見，七者起無作見，八者起於無見，九者起於邊見，十者不知恩報。以是十業，得地獄報」
《佛說無上依經 》卷1︰
「佛言：阿難！若人貪著三有、誹謗大乘，名一闡提，墮邪定聚。」
《楞伽阿跋多羅寶經》卷1︰
「云何捨一切善根？謂謗菩薩藏及作惡言：『此非隨順修多羅毘尼解脫之說。』捨一切善根，故不般涅槃。」
譯如下：
如何是捨一切善根之人？也就是說誹謗菩薩藏者，以及說邪惡之言語：『此法門不是隨順於經、律、解脫之說法。』說這樣的邪惡語言時，善根就全部斷盡，不能證得涅槃。
另一譯本《大乘入楞伽經》卷2︰
「云何捨一切善根？謂謗菩薩藏言：『此非隨順契經調伏解脫之說。』作是語時，善根悉斷，不入涅槃。」
上述之理，呼籲諸網友於佛法中，尤其是第一義法，發言務必謹慎，一不小心，可能就因誤謗菩薩藏而造下地獄罪業，非常慘痛； 佛是如語者、實語者、不異語者；佛說謗菩薩藏者捨報後必墮地獄，三賢十地皆失；望諸網友小心在意才好；今舉一段聖彌勒菩薩所開示無間地獄中諸景象以供諸網友們警惕：
《瑜伽師地論 》卷4︰
「又於無間大那落迦（地獄）中，彼諸有情恒受如是極治罰苦：謂從東方多百踰繕那（由旬）燒熱極燒熱，遍極燒然大鐵地上，有猛熾火騰焰而來，刺彼有情，穿皮入肉，斷筋破骨，復徹其髓，燒如脂燭；如是舉身皆成猛焰，如從東方，南西北方亦復如是；由此因緣，彼諸有情與猛焰和雜，唯見火聚從四方來，火焰和雜，無有間隙，所受苦痛亦無間隙，唯聞苦逼號叫之聲。
知有眾生又以鐵箕盛滿燒然極燒然，遍極燒然，猛焰鐵炭而簸剪之；復置熱鐵地上，令登大熱鐵山，上而復下，下而復上；從其口中拔出其舌，以百鐵釘，釘而張之，令無皺褶如張牛皮；復更仰臥熱鐵地上。以熱燒鐵鉗鉗口令開，以燒然極燒然，遍極燒然大熱鐵丸，置其口中，即燒其口及以咽喉，徹於府藏，從下而出。又以洋銅而灌其口，燒喉及口，徹於府藏，從下流出。所餘苦惱如極熱說，由此因緣長時受苦，乃至先世所造一切惡不善業，未盡未出故。此那落迦名為無間，多是造作無間之業，來生是中。」
論中已說無間大地獄眾生所見猛火從四方來，所受苦痛無有間隙，復又有熱鐵箕、熱鐵地燒身，鐵釘、洋銅釘燒其口等等苦痛無有間隙，此等等無有間隙苦痛需長時受苦，直至先世所造惡業出盡，才能出離無間地獄。待出離無間地獄後，尚需經歷其他大小地獄才能出離地獄苦。出離地獄苦以後，尚需經歷餓鬼道、旁生道受種種苦。待後來百餘劫出生於人間時，前五百世盲聾瘖啞恆無舌根，不聞佛法；待得完好五根之人身，甫聽聞善知識說法時，因往世毀謗習氣種子未滅，又再度現行而不能信受，復又毀謗而墮入地獄，受無量苦，重復輪轉無有出期。
因此，所悟若無法以三乘經教一一印證無訛者，還請先靜心思維，一一比對諸教證；不然者，一言有誤、一評有錯，恐將面對來日長劫尤重純苦之代價，還請諸網友們慎之。
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