男人刮下面的毛好不好:穴性赋

       1、 气门 
        经穴性质，气分为先。少商宣泄肺气，胆俞降泄肝胆。公孙降脾胃气逆而止呕，丰隆降肺气定喘而化痰。闻之经渠能降肺气而治气逆，天突降逆气而定哮喘。巨阙治逆道而开胸满，隐白治咳逆而升陷阳。大肠俞疏通肠胃之气化兮而润便燥，膀胱俞疏通膀胱之气化兮而利小便。是以曲池行气，云门开胸。阳陵泉有行气导泄之效，厥阴俞有治胸满呕吐之功。抑又闻肝俞治肝，肺俞理肺。欲调肠胃之气求内庭，理肺气以中府。气海膻中专治一切气病，上中下脘乃脾胃之气疾。常闻足临泣泄肝降逆以定喘，足三里升气降逆而调中。调和卫气有大椎，行气下气寻照海。商阳泄肠，内关调胃。合谷泻肺气之郁结，肺俞降肺气之上逆。

2、 血门

 穴有血门，亦当牢记。一切血病膈俞饶，大便脓血腹衰治。原夫委中清血中之毒，行间行淤可破血结之证。天枢足三里破淤理血有治吐血咳血行血之效，太冲三阴交通经行淤尤有清血凉血固血之功。咳血咯血肺俞太渊宜审，呕血咳血心俞肝俞同攻。月经不调自有地机血海，漏血不止无不交信合阳。鼻衄二间极效，牙衄合谷最良。月事不行照海灸，吐血不止尺泽攻。迎香气户能治鼻衄不止，十二井十宣能使气血通流。血崩漏血求大敦，调经行淤曲池针。吐血咳血有鱼际，齿衄鼻衄求内庭。中极关元妇人血症为主，气海阴交施功效亦同。若能因症配合而施治，针到病除显奇功。

        3、 虚门 
        虚者补之，穴要审真。隐白补脾益肾，地机补脾益精。益精气之不固漏谷去取，补气血之不足心俞下针。原夫脾胃虚弱补使上中下脘，饮食不化脾俞胃俞同功。阳气欲脱神阙灸，虚损劳弱天枢攻。治虚劳肺萎魄户好，止阴虚盗汗间使高（佐太溪、阴郄）。闻之膏肓俞益精气而补虚损，中膂俞止消渴而益肾阴。补肾益精命门肾俞宜审，养津益液太渊少冲同针。大便闭结支沟取，虚热烦渴涌泉清。抑又闻丹田（关元）固下元益精气而补虚损，气海固下元助阳气且滋肾阴。补肺治虚劳以肺俞，补中益脾阳以公孙。太冲曲泉与行间补血而养肝，太溪复溜连交信滋阴而补肾。中极固下元虚冷，曲骨补真气而益精。肝俞补肝血，上廉温胃津。足三里益气而补脾胃，三阴交生气血而补三阴。此是实践特效穴，必须师传始得真。

4、 实门

实则泻之，症要辨清。涌泉然谷太溪俱泻肾，神门少府通里俱泻心。脾胃之实何穴泻阴陵商丘同公孙，心包有热中冲泻曲泽内关大劳针。泻肝期门曲泉行间太冲好，大肠商阳二间合谷曲池清。小肠少泽同少海，泻胆阳陵临窍阴。膀胱委中中极泄，三焦关冲外沟清。若还痰多丰隆泄，胸膈痞满上脘针。井少商荥鱼际络列缺合尺泽，连募中府穴泻肺从肺经。胃实内庭足三里泻，血结膈俞血海攻。泻胃逐秽通肠天枢妙，泻腑导泻消滞中脘针。辨证虚实当分清，施治补泻明于心。

 5、 寒门

寒则温之，须了于心。中脘神阙气海足三里，中焦寒冷灸即温。心俞温而振阳气，温肝之寒灸大效。然谷温下助肾火，命门肾俞再同针。章门温脏寒积聚，理心腹寒以公孙。温中理脾阴陵灸，一切血寒三阴交。中下焦寒隐白理，灸后壮阳脾亦温。一切表寒大椎除，后溪陶道可清。关元暖宫阳气振，腹寒血冷曲泉温。治寒以温，施灸或针。

6、 热门

热则清之，阴阳有别。肺俞鱼际俱泻肺，少商尺泽刺出血。阳明经热商阳二间连，解表经渠与列缺。合谷不但清气分，且清头面诸窍热。解溪厉兑足三里，中脘内庭清胃热。肝俞脾俞同胃俞，泻肝又泻五脏热。清心神通心少府，行间则清肝肾热。大椎陶道退热兼解表，三阴交平肝而清血。间使内关清心包，又能解散胸中热。清血少冲少泽连血海，太溪养阴而清热。三焦有热上脘浇。身热曲池有特效，其功则在清气分。清肠热有小肠俞，丝竹空清头目热。脾热大都阴陵泉，阴陵还能清胸热。涌泉治余热不解，尤能清肾治热毒，还能清泄四肢热。身热烦渴心包热，劳宫曲泽刺出血。头脑有热求百会，后溪大抒清表热。胸背烦热内关大陵心俞膈俞可针，肚腹闷热三里内庭天枢大肠可清。恶心呕吐中暑热金津玉液刺出血，若泄五脏六腑热则求脏腑诸俞穴。脏热当清，腑热当泻，审症清楚，随经选穴。

  7、 风门

  原夫百病，首中于风。合谷解表祛风寒，大杼解表而祛风。鱼际解外感风寒之邪，肩髃周身四肢之风。头风外感风池妙，头痛驱风头维攻。搜周身风邪有曲池三里，治腰腿诸风必风市委中。冷风湿痹针环跳，头风外感列缺攻。常闻阳陵泉搜四肢之风且舒经络，足三里搜四肢之风又治腹痛。肺俞驱风治风寒咳嗽，通天泄表可治鼻塞不通。风府风门专理一切中风病，百会水沟治一切暴中风。风性善行数变，治疗切莫死板。

 8、 湿门

 大凡湿症，艾灸最良。利湿委中太溪好，行湿昆仑阴陵泉。承中天枢化脾胃之湿而助消化，脾俞胃俞化脾胃之寒以快饮食。燥湿行湿足三里，化湿行湿三阴交。内关利湿有开胃祛痰之功，水分渗泄为利小便治水肿之穴。治湿大要，肺脾肾三经。

急则治其标—针灸救急术

点穴治急症

1、点压阳陵泉治胆绞

胆囊炎、胆结石发作，右上腹可发生剧烈绞痛，若距医院较远，病人可用点压法止痛

方法为：在右小腿外侧腓骨小头下寻找压痛敏感点，此点多在阳陵泉穴上。两手大拇指分别按压此穴，并持续按摩2分钟，可获良好止痛效果。

2、点压至阳缓解心绞

  心绞痛发作常伴有胸部压迫、窒息感，病情十分危急。此时可用手持五分硬币，用硬币边缘按压至阳穴（位于背部第七胸椎下，病人卧位低头垂臂，两侧肩肿角下缘连线交手脊背正中点即是此穴），每次按压3～6分钟，心绞痛即可缓解，若每日定时按压3～4次至阳穴，可有效地防止心绞痛发生。

3、点压三阴交治肾绞

  肾绞痛是泌尿系统结石所引起的外科急症。由于疼痛剧烈，患者苦不堪言。此时，可大拇指点压揉按三阴交穴（在内踝上3寸处），反复按摩3～5分钟，肾绞痛即可缓解消失。

4、点压劳宫治血压骤

    高血压患者因生气、暴怒或激动，血压会急剧上升，对患者生命有极大威胁。此时，可按压劳宫穴（握拳中指尖所指处即是），可控制血压并使血压逐渐恢复正常。

其方法为：用大拇指从劳宫穴按压始，逐个按压到每个指尖，左右交替按压，按压时保持心平气和，呼吸均匀。

5、点压合谷治晕厥

    中暑、中风、虚脱等原因所致晕厥，病人突然昏倒，不省人事、面色苍白、大汗淋漓，病情紧迫，可用拇指掐捏患者合谷穴（虎口上），持续2～3分钟，晕厥很快消失。然后去医院对症治疗。

6、点压足后跟止鼻出血

  劳动、外出等情况下，很容易发生鼻出血。在无药、距医院又远的情况下，可迅速掐捏足后跟（踝关节与跟骨之间凹陷处），左鼻出血掐捏右足跟；右鼻出血掐捏左足跟，可当即止血。

灸赋  

          灸赋 针灸探源赋 盖闻洪荒初辟，日月往还，人为万物所养，亦为 六淫所干。稻粮麦菽，食分五谷；箴石汤火，医有四端。生息需求， 汤火自为时重；铁铜坚利，砭石遂为等闲。灸始于片，针始于点，点 片同归于一辙；汤液治内，灸针治外，内外乃分为两般。既分为二 亦衍为三。汤液被誉为大方，作诊家之上客；灸针乃沦为小道，扬 医海之孤帆。

      为食肉者之所不齿，而悬壶者亦只作空谈。然而物有贵 贱，功无品目。珠藏镜掩，待拂拭而重辉；奥旨微言，必搜寻而可 读。沉疴可起，瑕瑜本自分明；斯道终存，灸针原为一脉。尔乃针 花馥郁，已举世风靡，坐视灸道沉沦，实吾侪大辱。振臂高呼，王 公有灸源之考；苦心孤诣，鲰年续论灸之篇。附塞为灸，《周礼》 可证；烧灼为壮，《广雅》曾言。灸与久通，义须明晰；壮非强壮， 另有根源。不揣愚浅，妄陈狂狷。百舸争流，终登彼岸；一言可采， 何敢息肩，仰先哲之鸿猷，自有玄书可考；助新知之启迪，聊当精卫 之填云尔！

      灸不离宗赋 孔子曰：“物有本末，事有终始，知所先后，则近 道矣。”本末不能倒置，终始自有后先，本末既明，终始有序，则树有 本而水有源矣。夫灸者艾之用也，艾者灸之法也。灸不离艾，热由艾 生，为光为电，难与同论。《王风》作采葛之咏，《楚辞》有点污之 笺，却病有三年之用，辟邪焚五月之烟。灸经灸法灸方，功既永垂后 世，医草病草灸草，名亦见重于前贤。冰台常蓄，炳火能燃。泽被海南， 传有鲍姑之神术，芳流宇内，常留黄帝之真传。夫灸者灼之用也，灼 者灸之法也。灸不离灼，效由灼生，为熏为熨，法用有分。

      灼肉成疮， 功效自能延续；隔姜发泡，触类在于引伸。云灸非针，形既相异，效 更难同。喜新不能厌故，发扬在于继承。长短本来互见，新旧可以共 存。夫灸者穴之用也，穴者灸之法也。灸不离穴，效由穴生，为烘为 烤，尽失本真。穴为一点，灸针取点，由点方能生线；面为一片，烤 烘成片，可与取暖同称。点面必须分别，灸烘岂可同名。夫灸者久之 用也，久者灸之法也。灸必须久，效由久生，从火从久，灸义可征。

      上下来回，号称雀啄；左右摇幌，有类飞腾。车薪难仗杯水，炉火必 须纯青。位置保护稳定，作用贵在均衡。灸感之三相可以出现，普天 之寿域可以同登。物不离宗，江汉必朝宗于沧海；事理为道，方园必 合乎于矩规。寻事物之本源，则宗派自别；识灸法之要义，则本末可 分矣。

 

      经脉求真赋 夫经脉者乃人身之道路，脏腑之钩连，阴阳待之以 调燮，气血赖之而周旋。为医家之圭臬，是灸针之蹄筌。而乃经脉与 络脉既未明晰，神经与经络又相互纠缠。各执已见，以偏概全。言之 者必须成理，而用之者始免茫然。须知经为大道，络属旁通。经者正 直，络者纵横。直贯斜串，交织于中。统称经脉，分各不同。血脉之 脉，首当其冲，经筋经络，以次相从。心为五脏之大主，百脉这总司， 动应寸口，虚实可知。

      箴石既为针刺之伊始，而泻血之用亦在于斯。 菀除热泻，应急可资。肉中有力，经筋以名，撑持运动，力作力行。 趋翔矫捷，感应敏灵。维筋相交，头有病而足不用；高下相应，中于 面则下阳明。是神经学说之基石，为现代医学所遵循。后来居上，薄 主厚宾，位尊为一身之主宰，功难为灸针之中心。脉脉相通，而脉脉 本自有别；头头是道，而头头各有服膺。分担综合，彼此不容抗拒； 肢解割裂，互相徒自迳庭。灸针之感传与扩布，明明在于外周之经络； 而感知与调整之效应，则端赖于高级之神经。主观与客观必须统一，思 维与存在早已分清。

      燔针劫刺，以痛为腧，终有复兴之日；感传兴奋， 由点及面，彼此各得其情。经络之脉，众说纷纭，抉微当搜古典，推陈 亦忌标新。述先贤之遗意，作后学之梁津。 体察阴阳，理论人形。列 别脏腑，各以其经。气穴所发，各有处名。罅隙无痕，奇邪可出；通 调有路，营卫能行。以脉分经，亦以经而概络；分经别脉，而经脉自 有主宾。云经云络，有形无形，虚实异说，早见于《经》。非皮肉与 筋骨，乃神气之游行。

      是脏象学说之体现，以肺朝百脉为中心。水到 渠成，《本输》首奠基石；机械唯物，百骸枉自搜寻。远道感传，是 经络之所特有；近攻直取，乃经脉之所多同。病与穴连，自有贯通之 轨辙；经无常道，每能偏折而西东。或交流而汇合，或改道而贯横， 彼此可以靠拢，前后又能直通，双侧环抱，左右斜攻，分叉扩散，交 感同踪。起源异位，自古未闻此说；全身流转，临床更属常逢。且又 因疾病之进退而隐现，受激惹而兴奋以徜徉。病强健弱，左低右昂。上 下左右同名，可协同轮替；阴阳表里不一，能消沉颉颃。

      两穴相邻， 常爱干扰；强弱互见，每致彷徨。穴可挪移，不离规矩；经因病异， 亦有界疆。效应能因时间而转换，十宣常较十井为优良。可贵者错向 自能知返，可畏者行程紊乱无方。形式多般，不遑列举，三相为则， 恪守典章。瑜中存瑕，往古之遗言必须细究，离径畔道，师心之管见 聊供争鸣。左右侧之经气自应齐头并进；任督脉之起止当遵上下分行， 一源三岐，以肺之太阴为其终始；周身五十，一日一夜应各自分循。

      中趾尖不能独成空白，新大敦可设；厉兑穴不应中次互混，《本输篇》 宜遵。足之少阴少阳，头足安排欠妥；一二跖骨间隙，阴阳重叠难凭。 凡此诸端，用之者虽可不分清浊，而言之者必须权衡重轻。天衣贵在无 缝，百炼始可成金。淋巴之脉，古说未详，太阴脾土，略可相当；皮 司包裹，肉为基墙，经水体液，骨骼柱梁。为针为灸，用各有方。互 相联系，彼此协调，综合论证，分别推敲。经穴不拘于常轨，灸针功 在于崇朝，斯乃经脉之大法，聊当九牛之一毛。 灸针同异赋 为针为灸，并驾齐驱，挛生兄弟，同气连株。

      循经感 传，同归一辙；气至病所，互不悬殊。水乳相亲，两点贯通以一； 彼此结合，同以治人为机枢。治人以异病同治为主，治病以调和气血 为师。气滞血壅，斯乃病理根本；阴平阳秘。是为生命础基。对症治 疗，乃异病同治之要务；标本兼顾，为灸针作用之专司。恶性循环可 以中断，新陈代谢得以维持。导热与导电同理，局部与整体兼资。异 中存同，连理枝头灸针乃同栖之鸟；同中有异，百花园里梅兰自各有 其时。灸效在火，火有温灼之别；针在用刺，刺有深浅之殊。刺法不 精，气难至病；火能中的，经自通疏。

      灸灼成疮，遗有瘢痕可恶；深 针贯肉，刺中内脏堪虞。灸效久而针效暂；针刺疾而火力徐。若夫灸 变温和，功称广博，皮不破而肉不损，实可泻而虚可补。全身无禁忌 之区；感传少难至之处。前景正大有所为，需不断更新灸具。灸针之 同异能分，原则与比较是据。比较互有短长，原则方为基柱。据原则 以求原理，蹊径能通；因陈义而推陈言，精英自露。欲求真谛，不薄 古而厚今；刻意求新，毋乃拾他人牙慧以自诩乎！