偶看新闻孕妇用什么治脚气:《曲黎敏养生十二说》5
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 14:04:58
第五节 病有十不治
上一集北京中医药大学
比如他这里边就说过，说操欲?淫，不自珍重，一也。像这种情况下，就是也是属于一种病不治的。那么什么意思呢？就是说一再地我们人都是被欲望所驱使，然后淫是指什么，淫是指过度。如果我们的欲望，如果太过度的话，然后不知道自己珍爱自己。这样会造成，也是属于病没法治疗的一种情况。那么在这种情况下我们一定要学会多爱自己一点。那如果你连自己的身体都不爱的话，你谈得上什么去爱别人，或者是博爱。那是根本谈不上的，如果我们对自己都不珍爱的话，那么就谈什么都是很虚妄的。就是不可以让自己的欲望没有界限。
欲望是人类的天性，但如果我们不懂得控制和管理，便会放纵、虚耗和破坏能量，变成纵欲。
《黄帝内经》里曾经说过，就是志闲而少欲。所以他说志闲而少欲是什么意思啊？闲在古代还有一个意思。就是栅栏的意思。就是说你要有所约束。要对自己的欲望有所有所约束，然后欲望不是不可以有，但是要少，这样呢，首先在一个层面上，它是养生的。他对身体会很少。然后你有了人，将来才会有别的东西。所以它是先强调这一点，第一条就是一定要自我珍重一些，要学会自己爱自己。这是很重要的。
然后第二种呢，病不治的是什么呢，窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也。/就是说人一定要活的有点情趣，比如说古代啊，他经常讲究，他说人啊要讲究琴棋书画，就是你什么都要会一点，而且琴棋书画本身也是养生。就包括甚至古代人读书啊，都是讲究，就是说在诵读的时候，我就发现现在小孩子都在诵读经典。但是诵读起来我就会发现有问题啊。就是比如念一句古诗啊小孩子怎么念呢？床前明月亮，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。这个是不行的。这种东西，不仅不养生，而且没有诗意以外，还会什么，就是说这样就让孩子不知道读诗为什么，只是为了数量多。古代可不是这样。古代在读诗的过程当中，他本身就要求你，抑扬顿挫，这个就很能够养生，比如说床前明月光，你要带着感情去读，去诵读，这样才可以，本身就养气。就是床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。你要有情趣地去背诵这些东西。否则的话那就什么意思都没有了。
古代读书人喜欢的琴棋书画作为一种爱好，可以怡情养性，而现代人恰恰就缺少了这样的情趣。
很多人得病是因为什么呀，是因为寂寞，是因为没有情趣。不知道自己该干什么，所以因为不知道自己该干什么，所以比如说，有一些女同志，现在家庭都富有了嘛，有一些女同志做家庭主妇，因为你没有更多的情趣，没有更多的事情可玩儿的话，那么你回来就天天地到贼着老公，老公这也不对了，老公那也不对了。老公又不关心你了。老公又这了，又那了。这样就造成家庭的很不和谐。同时呢，这还是小事儿，最关键的会造病。由于你情致老压抑，这样的话，你就会得病，得很深的病。比如说像女子得乳腺，乳腺增生啊，乳腺结核啊，还有子宫啊，子宫肌瘤这些，其实都跟我们情绪的郁闷有很大关系。
在中医里，养生要则的第一条说的就是心情的好坏。
这是中医里面养生的第一要则，第一要则一定是养性情。然后第二要则是养睡眠，因为睡眠跟我们的寿命是密切相关的。所以第二一定要养睡眠。第三呢，是一定要养居处。就是说你要养里屋子里的这个气。那么这个气就是说呢，同时你还要让这个家庭的生活氛围是比较轻松的愉快的。而且有文化氛围的这样才好。这叫居室。第四呢，就是养房室，就是要阴阳的和谐，讲那个男女在家庭的这种，在家庭里面的这种和谐。你要是养好的话。
那么这才是养生的很重要的几点，那么从这四点来讲，中国古代就把养性情就放在第一条。我们现在很多人得病，在很大程度上，跟我们的心情很有关系。如你老生气，老郁闷，这样就会肝气淤结，肝气，如果你过思就会伤脾，然后如果你那个就是过恐就会伤志，就会伤肾，这样像这样性情出现了很多的问题，这样就会造成方方面面的情致病。
然后第三条呢，就是病不好治的第三条就是怨天尤人。广生烦恼。这是更不好治的。那么中国古代呢，社会是讲，中国文化是讲，小人都怨。就是孔子曾经说，唯女子与小人难养也。为什么呢，就是近之则不逊，就是说你要是太接近他了，他就会蹬鼻子上脸，对你不客气，没有一点礼仪在里边。远之则怨，就是如果你离他远了，或者是你疏远他了，他就开始怨气冲天。这个在古代也是认为，这个也是造成我们很深的病，而且不好治的原因。
古人把头发称作“三千烦恼丝”，头发跟烦恼又有什么关系呢？
就这个头发啊，烦恼叫什么呢，古代。叫做千把万把烦恼丝啊。flash烦恼，因为你一烦恼的话，那就肝淤，然后呢，肝淤，那么血，肝藏血，然后肝血的功能不强，你头发就慢慢慢慢干枯，然后变白。这样呢，你就开始烦恼就增多。所以我在其他的地方曾经讲过，你像头发，如果头发全都是变白的话，那么就是肝血虚，还有肾经不足，这是一个相。如果头发花白呢，就是这白呢，像这种人就情绪特别不稳定。这种人很聪明。就是一会儿这么想，一会儿那么想，就是成天到晚。一会儿，一会儿阳，所以他头发一会阴，一会儿阳，就是变成花白了。然后这样的话对自己的身体呢，也会有影响。所以呢，就是说的不要广生烦恼，烦恼越少越好，就是烦恼会造成你身体的，还有你在脸上都会挂出相来，如果说人们为已经出现的麻烦事儿烦恼，伤心又伤身也算情有可原，还有一种人，为将来所未知的事情发愁，则是典型的庸人自扰。
就是没法治的第四条是什么呢，古人写的非常有意思。就是今日欲愁明日，一年常计百年。这是第四条。这种人很可笑，就是有点杞人忧天的意味。就天天想着明天是怎么怎么着。老是想明天我会怎么怎么样啊，明天我会不会让车撞着啊，这不是胡思乱想吗？
自然界万物有一个规律：春生，夏长，秋收，冬藏。中医医理讲“因天之序”，就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序，就是东南西北，就是春夏秋冬，就是生发、生长、收敛、收藏。
中医学他有一个很重要的要点，一定要顺其自然，就是中国文化他讲究守时和守位。你现在是什么时间段，你现在是年轻人，你就，你只有一个工作可去做，好好学习，长本事。这个是最重要的。你现在不是需要去挣钱做大生意的时候，你本事还没学好，你生意能做多大呢？所以这就叫守时。你在春天这个生发之机，你就别想着收敛之机的这些事情。别想秋天的事，你就好好地去做春天的事就可以了。就是该生发的阶段，你年轻的时候，你就想着怎么好好长本事，这才是重要的。你没必要想，我到那个年老的时候我要挣他个几个亿，这些想是属于白想，没有多大的用处的这些想法就不要去想它了。因为你一定要抓住当下。这就是传统文化所告诉我们的东西。
在我国的传统文化中，父母常对子女有顾念之情，为他们未来的生活忧愁，其实这也只是平添烦恼。
每个孩子从出生开始都是带着自己口粮来的，他能吃多少。全靠他自己这一生怎么去长本事。怎么去学文化，长本事，怎么去闯荡。他的日子将来会比现在的老人好的很多很多。如果他肯努力的话。如果不努力，你现在就是更他挣下万贯的家财也照样是没有用的。所以呢，这个是第四条，病十不治的第四条，就是你不要去想那些没有用的，很虚妄的东西。那样也会平添烦恼，所以这样的话，也是对你之俩没有太大用途的。所以这是第四条。
第五条呢。也非常有趣，第五条特写的是叫室人噪聒，耳目尽成荆棘。然后这是第五条。这是什么意思。室人，在中国古代，实际上指的是什么呢？，就是指的老婆。就是我们现代人提到老婆也会经常说一个词，屋里的，我屋里的。就我家里人，家里的。那么这个就是指的是室人。那么这一条是说什么呢，如果一个男人，因为过去是男人主外，女人主内，主室内。然后呢如果男人工作了一天辛辛苦苦回来了。然后老婆是叨唠来，叨唠去，天天在那说起来没完没了的话，然后呢。使得这个人啊，耳目啊，皆成荆棘。就是耳朵里也不清爽，眼睛也不清爽。看的什么都不舒服。回到家看到什么都不舒服。这也会造病
过分唠叨会不断地增加丈夫的思想压力，导致心情烦躁，甚至夫妻不和。
所以从这一点上来讲呢，我们中国文化，其实蛮讲究就是女人一定德行要厚道一点，就是要守坤德。就是你呢，就是主得，你要就有一种大家的气派，你不能就是没完没了地一件小事叨唠来叨唠去，如果你觉得有意义还可以。如果没有意义，你叨唠它只会遭造成夫妻的反目，没有任何作用，反而呢，两个人都生病，男人女人都会因，记住啊，中医里是这么看的，就是说男人女人情致不舒，在家庭里的情致不舒都会各自造成不同的病症，像男人就容易得肝病，或者是胃病。而女人就容易得什么呢？得子宫方面的病和，就是乳腺方面的毛病。因为他们这些地方。比如像乳房就走的是胃经，就是跟地的情致的不舒是有很大的关系。所以你情致一舒缓了，可能你那个乳腺增生啊，都能够得到缓解。
过分唠叨使耳根不清静，进而导致得病，这是“十不治”中的第五条，那么下一条是什么呢？
第六条呢，就跟那个扁鹊的六不治就很像了。他说听信巫师啊，祷啊，这些，广行杀戮。这个呢，是第六条。那么这个就是说，中国文化还讲一句话，就是如果杀生以求生的话，你像你要是听巫师啊，他过去的巫师就是经常会祭祀，就会宰一些畜生啊，这样的。那么这个从中国的医学的本质上来说，就是杀生求生，去生更远。就是离生命的本意，如果你靠杀生的方式来求生的话，那么你离生命的本意就越来越远，对生命本身并没有太大的益处。所以这是第六条。
第七条呢，是寝兴不适，饮食无度，七也。这个呢，是在我们现实生活当中，我们沿线于是说过很多了。就是寝兴是什么意思呢？寝是睡觉，兴是起床。就是起居没有调适好，在《黄帝内经》第一篇他就专门去讲起居和饮食的。叫做“食饮有节，起居有常”。这个“常”是什么呢？你一定要像就是比如太阳升起的时候，人的阳气也随之而升，这样呢，太阳落山的时候，然后天地万物之气都收敛了。人的气也就应该收敛。那么你如果这样的话，你就算顺应了自然。就是顺其自然。
早睡早起身体好，这是谁都明白的道理。但是现在很多的年轻人，喜欢过夜生活，晚上不睡早上不起，这对身体会造成什么危害呢？
如果你长期地就是这样就慢慢地就形成一个阴阳颠倒的一个格局。比如说就是晚上呢老睡不好，晚上睡不好，晚上没睡，比如说子时没睡，伤了少阳，丑时未睡，伤了肝经。这样慢慢地，你好像觉得这只是一个睡觉的问题，他影响我生活的哪些方面呢？比如说你思维力就会不够，想问题就会不清楚。因为肝血不足。那么像肝血不足呢，还会出现另外更深的病，再深一层了，比如说我们原先说过头痛，那么还有一个，就是头顶痛的问题，头顶痛，然后里面中空痛，这就属于什么呢？就是肝血不足造成的中空痛，像病如果到了这个层面，那么就是很深的一个层面。那么到这个层面，基本上呢，就会影响到如，如果是女孩子的话，它们就会影响到他的那个月经的问题。它会影响到她的，甚至将来会影响她生育的问题。所以大家不要小瞧睡觉的一个问题啊。
长期的缺乏睡眠，或者睡眠时间阴阳颠倒，甚至会影响人的寿命。
特别强调这是睡眠实际上是跟什么最关系的呢？跟寿命的长短是关系最为密切的。就是说，就是说，人身体是一个阳，是一个主动的一个格局。那么这个阳是一定要靠阴，一定要靠静来养的。就是如果，你晚上能够得到彻底的休息以后，你这个阳才能够更充分，里这个活命才能够更重新地体现出来。然后这是一个问题啊，就是寝兴不适的话，你一定要调适自己，慢慢地把它调理到一个正常的格局里。
除了睡眠，饮食也是人类维持生命的基本条件，民以食为天，在饮食上我们该注意些什么呢？
中国文化，我们原先曾经说过，它讲究过午不食，但是过午不食对现代生活并不合适，因为我们现在晚上睡的很晚，所以呢，那个晚上还是要吃东西。中国文化里边他实际上强调的是什么呢？就是不要给脾胃造成很大的负担。所以呢，最好是保持着七八分饱的这么一个状态；那么呢在饮食这个度怎么去把握呢？一个是把握，就是每天，我们吃饭的这个度，还有呢，还要把握什么呀，比如我们原先说的冬吃萝卜夏吃姜的一个问题。就是你要知道冬天是什么样的状态，秋天，夏天是一个什么样的状态。同时呢，中国还有一方面专门是节气养生，就是说比如说那个，就是到了冬天大家都知道会有腊八，腊七腊八是最冷的时期，那么腊八的时候就应该做什么呢？
那么为什么要吃腊八粥了？实际上这也是中国养生文化的一个很重要的要点。就是说到了冬天的时候，过去旧社会是这么讲究的。就是旧社会到腊八节这一天呢，就是有钱的人家一定要施粥给百姓，那么这个腊八粥我们都吃过，北京也比较注重这一点，那么腊八粥所有的组成都是豆类的东西。那么豆类的东西在中医里讲，就是豆令人重。就是吃豆类的东西会使得人身体发重。那么这是什么意思，很多人就很害怕了，说这样的话，我会不会发胖啊，倒不是啊。如果有一个体会，大家可以去想一想。f如果抱小婴儿的话。你抱小男孩儿，他哪怕很瘦，他也很重，但是呢，如果报小女孩儿，小女孩儿就是妈妈的贴心小棉袄，就是不管她多胖，她都很轻。那么实际上他们俩，重重在哪了呢？小小孩儿的重，重在骨髓里。重在骨头里。从中医讲是重在骨髓。所以呢，豆类的东西，由于豆子的东西非常像要腰，像腰子那个形象。所以呢，我们到冬天的时候，就是到了腊八以后因为天气太冷了，那么这个时候又属于冬天，又属于养肾的时节，所以我们最好的饮食就是一定要多吃豆类的东西，这样对身体很好。
病有十不治之八：讳疾忌医，使虚实寒热妄投。
第八条就叫做讳疾忌医，就是我们说，不愿意说自己有病的事儿。很多的这个过去有些人是很忌讳的。比如人家一看你脸色不好，一说你有病就不高兴。这都是讳疾忌医。
讳疾忌医在我们身边非常多见。东汉文学家王粲和医圣张仲景是朋友。有一天张仲景对他说：“你已经患病了，应该及早治疗。不然到了四十岁，眉毛就会脱落，半年后就会死去。现在服五石汤，还可挽救。”可是王粲自认文雅、高贵，身体又不错，始终不吃。二十年后，眉毛果然慢慢地脱落，半年就去世了。讳疾忌医的病人神医也束手无策，那么“虚实寒热妄投”又是什么意思呢？
就是说的，这样呢，你如果讳疾忌医，然后你又没找对医生，这样呢，就使得虚实寒热妄投，就是你本来是热症，他就给你就是又误下了热药，这样就会很危险。如果你本来是寒症，又给你误下了寒凉药，那么这样都会很危险，这样呢，就会造成你的病难以挽回。所以这一条呢，实际上也是在说医生，就是第一你医病人里判断不准确，你找错了医生，这样医生下错药以后，会造成你身体的无法挽回。因为这个吃药和扎针什么还不一样，扎扎进去拔出来就可取了。如果我们扎的不是要害地，对身体的损伤也不会太大。你这个药一喝下去，脏腑无语啊，脏腑也不会说话，它也不会喊，他错了，错了。赶快给我换过来。你喝进去以后，他对人体会有很大的影响。这样呢，我们身体里边，就是也会造成，甚至会造成无法挽回的一些影响
病有十不治之九：多服汤药而敌肠胃，元气渐耗。
对于我们现在人来说，古代这句话什么意思呢，就是没事儿就想喝这药，或者没事儿就补着，成天到晚地，病人现在也就，有一个问题动不动就去找大夫，说你给我补补吧。老是觉得自己虚，现在生活都已经很好了。谈不上很虚。营养啊，都是，都谈不上很缺失，但是关键是什么。关键是我们有很多不良的生活习性。所以呢，如果你没事儿就去瞎吃药，瞎吃补药的话。那么这样的话就会对肠胃产生很大的，flash肠胃就负担不起，肝啊，胆啊，就负担不起这些，这些药啊，这些药性啊他就负担不起。这样就会对元气逐渐地造成损耗，那么这就是乱吃药也会造成我们身体的很多病变。就是在现实生活当中，我也奉劝大家，就是能靠锻炼身体的方式，能靠洗洗脚，喝点姜糖水啊，能把这些问题解决的，就不要去乱吃药。
病有十不治之十：以死为苦，然后以六亲眷属长生难割舍之想。
这句话是什么意思呢，就是很多人惧怕死亡。然后呢，经常地牵挂不断，其实牵挂也会造成我们人体的很多病。现在我们就是说有一些老太太，就觉得我生活都没有负担了，挺好的。可是话又说回来了。最起码的，你希望别人说你好。所以一出去，别人说你哪哪哪不好，或者人家说一说人家家的孩子买了别墅了。然后你本来觉得你儿女混得已经很不错了。可是你们家没买别墅，这样呢，你又郁闷住了，然后你就生病。像这种病，都属于自找的。都属于自找的病啊。就是说的你自己放不下，活得不通透，自己生出来的一些病。所以传统文化一再教育我们，就是人活得要通透一些。
《庄子-大宗师》中提到“泉涸，鱼相处于陆。相?以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是说泉水乾涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到大海，互不相识的来得好。
那么就是说，庄子就这样表现的非常恩爱的话，不如相望于江湖。不如大家都在大海里，各游各的。就是各自去游。就是不用互相地来怜悯对方和心疼对方，每个人都保持自己健康的那种发展，这样才能够，好像是没什么情事，实际上这是一个大和谐，大融合的状态。所以这是庄子里边就是在讲这个故事，大家没事儿要好好想想，不要老牵挂那么多。这个我也想，那个我也想。首先先管好自己，这个才是最重要的。第一不要贪生怕死，要想的通透一些，第二呢，要管好自己，让生命能够尽量地活得灿烂一些。
UID9 帖子3495 精华39 积分6752 阅读权限200 在线时间385 小时 注册时间
查看详细资料TOP 育儿知识书籍大全
古月?
管理员
个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 15# 大 中 小 发表于 2008-9-10 15:30 只看该作者
第六节 扁鹊行医悟养生
上一集中北京中医药大学
扁鹊呢，在治了虢太子以后，还有望齐侯之色，像这些病例讲完以后呢，扁鹊名闻天下。然后呢，就是他的名声啊，在天下就特别特别大，那么因为古代的医生，他最出的时候他是走方，就是在各地走，不断地就是到处去寻访啊
司马迁在《史记、扁鹊仓公列传》中记载：“扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变”。意思大体是，flash扁鹊行医的时候，听说邯郸重视妇女，洛阳重视老人，秦国重视儿童，于是入乡随俗，特意针对他们的特有病症进行治疗。
中医实际上是不分科的。你看啊，就一个扁鹊，他呢，在这里边就是随俗为变。是根据当地的风俗不同，他就改变自己的，就是诊疗方案啊。那么这个随俗为变实际上在说扁鹊技术是非常全面的。那么在这段我们要分析的话，就是非常有趣的。就是过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。这是什么意思呢？
那么这个实际上，邯郸呢，现在我们在河北还有一个邯郸的县，那么这个呢，过去呢，实际上是属于赵，赵国，那么这个地方为什么会有这样的风俗呢？就是说贵妇人，贵妇人是什么意思呢？就是以妇人为贵，把女人看的都很重。这个实际上，在中国古代是这样的，就是说古代有一句话就是说自古燕赵出美女。那么呢，就是燕和赵这一个地带就是经常地出美女，这些美女们，最后她们都经常嫁给王侯做妻。所以这些地方他就比较重视女孩子。就是如果有一家的女孩子被王侯纳为妻妾以后呢，那么全家就跟着她享福了。所以呢，这个地方就是人们对妇女是很尊重的。那么到了扁鹊到了这些地方呢？他就主要治妇科的这些病证。那么为带下医。中国古代呢，关于妇科呢，他是叫做带下。那么带下是说，妇人啊，经常会有比如说像我们经常说的白带啊，或者说月经啊，也算是红带啊，这样的。那么邯郸这个地方就是妇科
嫁给王侯为妻的燕赵美女，即便达不到锦衣玉食，可生活条件必然比普通女子要好很多，可为何她们却容易得妇科病呢？
燕赵的女人，她有一个特性，就是比较争强好胜。就是总希望自己是最美的，这本身就是争强好胜，争强好胜会使人得病的。/那么这个是什么呢？就是说她如果就是争强好胜呢，那么像这些妇女她就容易怎么样呢？就是好妒，好嫉妒，好嫉妒别人。然后呢，就是也喜好什么，就是好生气。没事儿呢，就会生气，郁闷。像这样的话，就会造成气滞血淤，因为什么呢？造成气滞血淤以后呢，因为中医是这么讲地，中医说肝经是绕阴器的。就是说肝经是走生殖器系统的。那么呢就是说如果你老生气的话，然后你就会造成气血方面的很大的淤滞，这样就很容易形成带下病，就是妇科症就会很多。比如原先我们说过的像乳腺的问题啊，子宫的问题啊，还有白带的问题啊这些都是属于带下的里边的一些问题。
那么（扁鹊）到了洛阳，到了洛阳以后呢，闻周人爱老人。洛阳这个地方的风俗呢，他为什么是爱老人呢，因为洛阳在古代的时候是周的国都。《周礼》，我们都知道《周礼》它最讲究一个字，周礼以孝为先，它是比较讲究孝道的。所以周人呢，对老人的尊敬一直是很尊敬的。对老人一直是很尊敬的。他就强调对老人要孝顺，要对老人很好。那么到这个地方呢，扁鹊到了这个地方一看到这个风俗呢，就是比较爱护老人的话，那么他主治的方向是哪个方面呢？就是耳目痹医。那么耳目痹医，这个耳目的毛病在很大程度上实际上是老人的一个常发病，就是常见病啊。老人呢为什么会经常得耳目病证呢？所谓耳目病我们曾经说过，肾开窍于耳。肝开窍于目。就是老人到了老了以后，精血已经很不足了。肾精如果不足的话，耳朵就不好。
人到老年，身体各项机能变差是自然规律，可现今社会，有很多人年纪轻轻就耳鸣甚至耳聋，这又是为什么呢？
在现实生活当中，耳聋的病人是越来越多。这都是因为什么，一个是精神压力特别大，还有一个就是肾精的损耗也是特别大。比如说你经常地不睡觉，或者思虑过度都会损伤肾精，我们原先说过思伤脾。思是会伤脾的，但是呢，你如果就是过度地思虑，还有你夜里不睡觉，你像很多人超负荷工作，到半夜了还在工作。这样就会伤肾和伤肝，伤肝血，肝血就养不起来，肝血养不起来，它的生发的力就差。所以到耳朵这一部分，就是耳鸣的病人就会越来越多。像中医里边他是讲如果耳朵出现了一个滴滴的，就像火车那种轰轰的声音，那么这是一种实证，如果出现蝉鸣，那都是很虚的一个象。就是说这个耳鸣的病证呢，不是不好治，关键的是要看什么，就是说人还是应该多注意修养自己的身心。和保证自己的日常的工作有一个有序的发展。这样才可以。
那么到了老年，而且这个病为什么不好治呢，这个病就是说越老你肾精越亏失，所以老人本来就会得这种病，如果你呢，你现在年轻，可是你现在已经得了这种病，但是每年还会往前进，还会越来越变老，所以你这种毛病就会越来越难治。这就是一个很大的问题，现在不仅是老人得，那么肝开窍于目，肝血如果不足的话，眼睛就会花，就会干涩。所以呢，眼睛干涩的毛病也是老人常见的毛病。就是眼睛干涩，我们原先也说过，讲到膀胱经的时候也曾经讲到过，如果阳气不足的话，那么就是说，这个整个的阳气调不上来的话，如果气化功能差的话，然后就会出现舌头干，鼻子干，然后眼睛干，而这些问题其实都是跟精亏血少是有关系的。
那么老人呢，还会得一种病，得哪种病呢，就是说痹证。那么中医来讲的就是风寒湿三气杂至，则为痹证。就是痹证是什么呢，就是手脚麻痹啊，或者类似现在所谓的关节炎和类风湿关节炎这种，都属于痹证。那么这些痹证都是它通常造成的原因，一个是风，一个是寒，一个是湿。就是湿气。那么这个湿呢，其实就是什么呀，你脾的功能减弱了以后，很难把人体的这些湿邪给带出去，也会造成这种病。就是说老人如果出现这些问题的话，就是首先你要学避寒。所谓寒还有一个概念就是什么呢？就是经脉不通，就是说假如你经脉不通了，因为人越老，气血越虚。气血越虚也容易经脉不通。经脉不通这也属于寒的范畴。然后风呢，就是精血不足的话，然后风胜则动。所以就会不仅痹，不仅麻痹，还会抽动。所以我们原先曾经说过，如果你端酒杯，如果你端水杯的这个都一直在乱抖的话，那就是精血严重不足的一个象。就是那么风寒湿，湿气就是由于不运动。
风、寒、湿导致老年人容易出现痹证，这种病又该怎样预防呢？ 就可以在日常生活当中，我们像老人就应该多注意一下。比如说要偶尔地比如说吃一些药，保持自己的经脉通畅。然后最好的方法是什么呢？多运动，经常保持小劳的这么一个格局，小劳的这么一个状态。经常让自己多活动活动。然后背晒晒太阳，这对老人都是很有好处的。这是经常的。老人就是说，老人一定要把事情想开一些，能多出去旅游，看看山，看看水，对老人的身体都是很好的。因为这些东西，你可以看看花开，看看花落，实际上通过这件事就可以懂人生了。人生的开始就是花开，花落就是人生的结尾。这样对我们，你如果常去观察和领悟，花开花落之理的话，你对自己的人生也应该有一个明确看法，就是说你多少都有通透一些，活得通透一些才好。所以呢，这样就是使人体的一个就是经脉的状态也能够慢慢变好。而且经脉如果不通，在很多程度上就是情志的问题，这个我们前面已经讲了很多。其实六不治，十不治，全是跟这些有关系的。 在洛阳为当地的老人治病之后，扁鹊来到了秦国的都城咸阳。战国时期，秦国位处西北，边境与北方匈奴族接壤，时常爆发战争。为了保持兵力的延续性，秦人非常注重培养童子军。 因为什么，就是人力资源很少。打仗，青壮年打仗都打死了。所以一定要靠这些小孩子们给他们养好了，然后让他们将来不断地补充到队伍当中去。所以呢，秦国这个地带呢，就是他就比较重视小孩子的生长发育的问题。/这样就是说的，扁鹊到了秦国以后，他基本上就治小孩子的病。因为这个国家是重视小孩子嘛。所以他就治小孩子的病。大家小孩子经常会得什么样的病？这个是首先，如果刚开始生育不太好的话，那么小孩子就会有五迟，五软，就是说他会生长很迟缓，很软。那么基本上喜欢兵力的这些国度啊，国家啊，他会有一个要求就是如果小孩子生下来就很弱，他基本上就放弃了。 古代生活条件差，小孩子会有生长迟缓的问题。现如今人们的物质生活条件比较好，完全能够满足孩子的成长，但小孩子还是会得一些常见病。 我们现在生活当中，小孩子经常会得一个病是什么病呢，其实跟小孩子的养育过程当中一些问题是有关系的，比如说，就是小儿应该是三分饥与寒。而现在我们基本上是经常要让小孩子好好地去长大啊，好，非得长高个，就经常逼着小孩子多吃。所以小孩子很大的一个问题就是表现在食积上，就是经常因为吃的太多了，消化造成的病证。这个呢，跟小孩子的体质有关系。因为小孩子的脾胃为后天，就是我们人体的脾胃，是为后天的。那么小孩子刚出生的时候，脾胃就相对地比较弱，他本来就弱，可是小孩子呢，他有一个特性。小孩子虽然（脾胃）很弱，可是他那个（肾）精还是很足，所以他那个对五味的要求特别那个，就是特别地高。所以小孩子他有一个象，他就是老嘴馋，小孩子就是什么都想吃。如果大人没有一个很好的约束的话，小孩子就很容易吃撑着。 如果小孩子特别脾虚的话，就是脾本身弱的话，那么小孩子就尤其愿意吃甜食，因为甘味是入脾的/就是过食甘味的话，也会造成，比如说掉头发的，我原先曾经讲过，像掉头发这本来是属于那个就是肾精的收敛功能差了很多。如果肾精的收敛功能很差的话，那么再加上你过食甘类，那么就是土克水，就是脾胃啊，克肾水，这样的话呢，就是使得你肾精的那个收敛能力就越来越差。所以多吃甜食也会掉头发，多吃甜类的东西，多吃甜食也会掉头发。所以如果你近期掉的太厉害的话，那么你首先，就是用一些清淡的白粥啊，什么这些东西，来养脾胃。 父母总是担心孩子吃得太少，营养不够，还要担心孩子穿的太少，生怕孩子冻着。这在中医看来，恰好违背了养生之道。 在中国古代关于小孩子的养育问题上，他一直强调一句话。就是小儿三分饥与寒。你不要太过分地就是，让他吃撑着，然后同时呢，让他穿的衣服比较合适才可以。我们现在给小孩子穿的衣服也有点偏多，就有时候老怕冻着孩子，弄得孩子身上湿湿的，老是出汗的这种状态。我们原先也说过，汗为心液，那么本身小孩子的这个阳气他那个固摄能力就还没有发育好。所以小孩子本身就爱出汗。你看小孩子一般的睡觉前都要，就是睡着了以后都要出一些汗，这就是他阳气还是处在一个很虚弱的状态。如果你再接着给他盖很多的被子的话，这对小孩子身体会越来越弱，这样就会造成小孩子越来越弱。 “过家家”是孩子非常喜欢玩儿的游戏，但是现在都是独生子女，这个游戏很少接触了。但这个游戏对于孩子的成长来说非常重要，它是孩子对生活的模仿和学习。 小孩子玩过家家是在培养什么呢？就是在培养你跟别人的协作能力。过家家，过去是玩过家家。过去玩家家是一个人扮演妈妈，一个人扮演爸爸。一个人扮演小孩子。同时还要学会打针，喂饭，吃药什么这些，看上去是小孩子做无聊游戏，实际上他在学习。他在知道，大人将来是生活是怎么样的。这是一个很重要的过程，我们现在不让小孩子去学生活，我们只上给他灌输大量的知识，这样对小孩子来说会有很大的问题。就是他对生活倒了解的不多，虽然知识，虽然他懂了很多，这个语也会，那个语也会，但是他对人生可能的益处并不是太大。所以小孩子脾胃弱，经常会得这种病。然后再加上现在的小孩子压力也出现，他也会出现情志的问题，所以现在的小孩子比以前的小孩子更麻烦。 扁鹊在秦国悬壶济世，治愈了很多生病的儿童，却没想到，这里竟是他行医生涯的终点。据史书记载，当时，秦武王得了病，久治不愈，他听说了扁鹊的大名，立刻请他来治，结果太医令李醯治不好的病，到了扁鹊手里，却药到病除。扁鹊高明的医术遭到了太医令李醯的妒忌，李醯竟然派人刺杀了扁鹊。 那么当时秦国医学实际上是很发达的。比如说有两个医生，在左传里曾经记述两个医生。一个叫医缓，一个叫医和，这也是曾经有两国君得病了以后，都曾经派人到秦国去请医生，那么像里边有一个国王，当时他得了病以后呢，他是因为杀人，他是因为滥杀无辜啊，，后来就觉得有恶鬼追他。然后这样的话，他就得了病。得了病以后，有一天他就梦了两个小孩儿，这是中国文化里非常经典的一个故事。 《左转》记载，flash晋国国王晋景公生病，请来秦国的名医医缓。在医生到来的头一天晚上，国王做了一个梦，居然和第二天的情景非常相似。这是个什么梦呢？ 他就梦见两个小孩儿在那对话。他就说，秦要来的那个医生啊，就是梦见二竖。所以这两个小孩儿，二竖就成为中国的关于古代关于疾病的代名词。 他梦见两个小孩儿在那对话，说什么呢？说要来的这个医生太了不起了，咱们俩得躲起来。说那躲到哪去呢？另外一个小孩儿就说，好躲啊，躲到肓之上，膏之下就可以了，就躲到膏肓之间。那么就是说的，这样等到那个医缓一来呢，就是秦国这个医生，叫缓的这个医生一到了这个国家以后，一看到这个国君，他就说疾不可为也，他说你这个病啊，治不了了。然后国王就问他，说为什么治不了呢？说因为你这个病是已经到了膏肓之间。所以呢，左传就这么一小文字，其实把中国医学的有几个名词就已经告诉了。一个是二竖，是代表疾病的代名词。还有一个我们现在经常用的，不治之症又叫做什么呀？膏肓之症。就是位于膏肓之间，后来这个国王就特别欣赏这个医缓，说好啊，你说治不了就算了，就认命了就完了。 晋景公明白自己病入膏肓，主动放弃了治疗，依照医缓的嘱咐，注重生活调养，病也没有继续加重，但他终究没有逃过这一劫。 有一天，他讲要吃新的麦饼之前，然后就突然肚子胀，就想去厕所，这个也是我们曾经讲过的肺与大肠相表里的问题。然后他在上厕所的那个，就是到了厕所以后呢，叫做“陷而卒”。一般的翻译呢，就把它，说他掉到茅坑里死掉了。其实呢，就是说他一使劲，因为他有便秘啊，或者一使劲，下面一使劲，然后上面又空了，所以他膏肓之症又犯了。所以心藏病的时候不见得，其实就是不见得是由于心藏，他底下属于便秘的病人，如果有心藏病的病人，就需要把那个，就是便秘的问题先解决，这样对身体才能有一定的保障。 扁鹊游历各国行医，悬壶济世，也流传下来不少养生和治病之道，他的才能和医德也成为后世行医者的典范。 扁鹊可以说称之为我们中国医家最高境界和典范。那么就是曾经像《伤寒论》张仲景就是曾经说过，就是说的：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”就是他才华太高了，就是说他可以代表中国医家的最高的一个境界。就要没有看到虢太子之前，他就能够已经知道，就问了一下，他死亡的时间，他就基本能判断虢太子，死与没死。他就能够把别人看成死人的人，然后在他的心目中，他只要知道他死亡的时间，他就知道他许多真正的死亡，只是昏厥而已。只是尸厥症，只是就是阳不胜阴的问题，就是阴气太盛了，把阳气憋住了，所以他这个人就这样僵在那。就是身体不能动，然后呢，呼吸也会成问题。就是身体不能动，这是阳气的功能不能发挥起来的一个问题。所以他通过这一个，通过这一点，他连人都没有见到，他就能判断，虢太子是没有死的。那么这个故事就非常非常高妙。 扁鹊为齐候治病的故事里，扁鹊很早就发现齐候有生病之象，但是齐候讳疾忌医，屡次拒绝扁鹊的医治要求。直到最后病入膏肓，扁鹊也回天无力。 那么另外一个故事就是扁鹊望齐侯之色，这个倒是看到人了，但是他看到人，就是每五天的一个变化，他看到的是非常清楚。比如说在腠理，在血脉，在肠胃间，然后在骨髓。他就告诉我们，病是一步一步发展的，同时呢，对于我们每个人，现在活着的人来讲，我们一定要记住，养生也是要靠一天一天地去养的。要靠我们日积月累的这个精气才能一点点足起来的，而不可能是一蹴而就的，就是任何东西都是不可能是突然发生的。就是包括你得病 养生需要日积月累，而疾病也是从一点点的症状逐步发展成大病。 中国古代就有这个成语，积劳才能成疾，如果你不积劳的话，你就不会成疾。所以呢，就是说的，人应该就知道自己的病程是一步步地深入，然后这样呢，我们通过日常生活中，一步一步地就是改变自己的坏毛病，坏习惯，就是不健康的生活方式，来改变自己的生活，我们也可以做到让我们的身体，能够一步一步地走向很健康，很阳光的这么一个境地。那么这也是说，通过这一个故事，通过扁鹊望齐侯之色，通过扁鹊治虢太子，我们不仅可以看到中国医家的这种很高妙的境地，同时我们也可以看到他很慈悲的一个心肠啊。所以呢，就是说扁鹊的医术之高妙和心地之慈悲，是永远值得我们后代一唱三叹的。 不论是扁鹊望齐侯之色而断生死的故事，还是他行遍天下为普通百姓治病的游医经历，都让人们在为他出神入化的医术惊叹的同时，了解了很多养生之道。而中医养生中，强调把人的身体健康看成一个整体,不光是身体从内而外的调理,还包括心理、情志等各方面与身体的和谐统一的理念，更是我们守护健康最好的方法。