藓可以治好吗:《中华诗词三百首》教学参考资料库之二十二

121岳飞     宋  诗词两首

【作者简介】

岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了"精忠报国"四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚决反对国族压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。

121·1、《满 江 红》(110)

 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。      抬望眼， 仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。     莫等闲白了少年头， 空悲切。

 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？      驾长车 踏破，贺兰山缺。  

壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。      待从头，收拾旧山河，朝天阙。

【诗文题解】满江红，词牌名，双调，93字，仄韵。

绍兴四年(1134)秋，岳飞第一次北伐大获全胜。八月下旬，宋廷擢升岳飞为清远军节度使。当旌节发到鄂州(今武昌)时，全军将士欢欣鼓舞。一天，雨歇云散，江山明丽，岳飞凭栏远眺，感慨万千，吟咏了这首词。

【诗文注释】（1）怒发冲冠：愤怒得头发直竖顶起了帽子。 《史记·廉颇蔺相如列传》： “相如因持壁却立，倚柱，怒发上冲冠。”

（2）潇潇：骤急的雨声。《诗经·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”潇潇，风雨之声。歇，停止。

（3）仰天长啸：昂头对着天空大声呼啸。啸：感情激发时撮口发出的声音。

（4）三十功名：孔子说过“三十而立”，认为人到三十来岁就该建功立业。 岳飞写这首词的时候是三十二岁，因抗金战功卓著而建节(拜节度使)，可谓功成名就。

（5） 尘与土:把个人的功名视若尘 。

（6）八千里路云和月：为收复失地抗击金兵而南征北战，披星戴月。

（7）等闲：随便地，轻易地，等闲视之。这句是说，切不要轻易地让青春虚度，待到满头白发时，

再懊悔悲伤也是枉然。意同汉代古诗“少壮不努力，老大徒伤悲”。

（8）靖康耻：指宋钦宗靖康二年(1127)京师汴梁和中原沦陷、徽钦二帝被掳的奇耻大辱。犹，还。

  未，没有。雪：洗刷掉。    （9）长车：兵车，战车。

（10）贺兰山：山名，在今宁夏西北部。这里应是泛指金人占据的地区。缺，缺口，这里指山口。

（11）胡虏、匈奴：都是代指金之侵略者。“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这两句表现了岳飞对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。

（12）从头：重新，这里作全部讲。        （13）收拾：这里作收复讲。

（14）旧山河：原来的祖国疆土。这里指被金人侵占的国土。

（15）朝天阙：朝见皇帝。天阙，指皇帝的宫殿。

121·2、《题青泥市寺壁》     (235 )

雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。

【诗文注释】（1）贯斗牛：形容胆气极盛，直冲云霄。

（2）君仇：靖康二年(1127)宋徽宗、宋钦宗被金人掠到五国城(今黑龙江依兰)的国仇，即岳飞《满江红》词中所说的“靖康耻”。              （3）顽恶：亦即《题翠岩寺》中说的“金酋”。 

（4）还车驾：指迎回徽、钦二帝。    （5）不问：不追求，不图谋。  

（6）登坛：升登坛场。古代帝王即位、祭祀、会盟、拜将，多设坛场，举行隆重仪式。这里指拜将封侯得高官。

（7）万户侯：食邑万户的侯官。汉制，列侯食邑，大者万户，小者五六百户。这里指获厚禄。

【诗文赏析】这首诗直抒胸臆，表现了岳飞不问功名，精忠报国的高风亮节。

122、余光中    现代《乡愁》    (295)

小时候，/乡愁是一枚小小的邮票，/我在这头，母亲在那头。

长大后，/乡愁是一张窄窄的船票，/我在这头，新娘在那头。

后来啊，/乡愁是一方矮矮的坟墓，/我在外头，母亲在里头。

而现在，/乡愁是一湾浅浅的海峡，/我在这头，大陆在那头。

【作者简介】

余光中（1928- ），男，祖籍福建永春，生于江苏南京。曾入金陵大学、厦门大学学习。1949年到台湾，毕业于台湾大学外文系。在军中服役数年。1958年赴美国进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后，任教于台湾师范大学英语系。

【诗文赏析】60年代起余光中创作了不少怀乡诗，其中便有人们争诵一时的“当我死时，葬我在长江与黄河之间，白发盖着黑土，在最美最母亲的国土”。回忆起70年代初创作《乡愁》时的情景，余光中时而低首沉思，时而抬头远眺，似乎又在感念着当时的忧伤氛围。他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整20年的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”

123、朱熹    宋    古诗两首

【作者简介】

朱熹（1130-1200）南宋思想家、教育家、文学家。字元晦，号晦庵、晦翁，别称紫阳、考亭。祖籍徽州婺源（今江西），生于南剑州尤溪（今属福建）。曾任秘阁修撰等职。他博览群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度的贡献。在哲学上发展了程颐、程颢关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学系统，称为程朱理学。他从事教育时强调启发式。他治学态度严谨，分析问题精密，对后代的学者影响很大。

123·1、《 春日》(37)

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

【诗文注释】（1）胜日：天气晴朗的好日子。  （2） 寻芳：游春，踏青。

（3）泗水：河名，在山东省。       （4.）等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

（5.）东风：春风。

【诗文解释】在风和日丽的日子，为了寻找优美的风景来到泗水河边，眼前一望无际的春光焕然一新。随便走走就可以领略到春风的面容，万紫千红都是春光点染的盛景。

【诗文赏析】这是一首游春诗。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的"寻"字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

123·2、《活水亭观书有感》（188）

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

【诗文注释】（1）半亩：面积小，言其小也。 （2）鉴：镜子。 （3）影：水中倒影 。

（4）徘徊：流动不绝貌。        （5）渠：水，指方塘。      （6）如许：这样。                    

（5）       为：一作“谓”，答词。

【诗文解释】半亩大的池塘好象打开的一面镜子，阳光和云影倒影在水中不停地晃动。问它怎么会这样清澈，因为源头是不停流动的泉水。

【诗文赏析】以理入诗，是宋诗的特点；而于形象中寓深刻的道理，正是宋诗的成功之处。这首小诗借池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。

124、朱自清     现代    《光 明 》   （291）

风雨沉沉的夜里，前面一片荒郊。

走尽荒郊，便是人们底道。

呀！黑暗里歧路万千，叫我怎样走好？

“上帝！快给我些光明吧，让我好向前跑！”上帝慌着说，

“光明？我没处给你找！你要光明，你自己去造！”

【作者简介】

朱自清(1898——1948)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学，1916年中学毕业后考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。1920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。1923年发表的长诗《毁灭》，还写过《浆声灯影里的秦淮河》等优美散文。

【诗文赏析】像许多“五四”时代的新诗一样，在艺术上它也带着新诗草创时期的特征。他完全突破了古典格律诗的传统模式，实践了当时提出的诗体解放的主张，较胡适的《尝试集》还带着旧诗的痕迹，又前进了一步。朱自清完全抛弃了平仄、对仗以及传统的韵调和意趣，纯用白话乃至口语，只求节奏自然，意象更新。周作人的《小河》早于朱自清这首诗不到十个月，曾被称为新诗最早的成功之作，却几乎全是散文。这首诗并不那样散漫，它运用了韵脚，也适当地注意了节奏。它的内容有理性的思辨，却通过假设的与“上帝”的答问方式，运用象征和对比，把哲理熔铸于形象之中，避免了抽象与晦涩之感，而显得亲切、活泼。

125、曾几  宋   《三衢道中》  (68)

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

【作者简介】

曾几（1084——1166），号茶山居士，赣州（今属江西省）人。做过江西、浙江提刑，权礼部侍部郎等官，主张抗金。能诗，诗风清俊。

【诗文注释】（1）三衢：山名，在今浙江省衢县境内。    （2）梅子黄时：指初夏时节。

（3）泛：划船，乘船。       （4）却：又。            （5）黄鹂：黄莺。

【诗文解释】此春暮出游，初夏而返之诗也。当黄梅之时，不雨而连晴数日，泛小舟而回，溪水尽处，舍舟而行山路也。绿树荫浓，不减初来之路，更有黄鹂婉啭于深林，比来时更添幽趣也。

126、 曾巩  宋   《咏柳》(228)

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

【作者简介】

曾巩(1019～1083)中国北宋散文家，字子固。南丰（今属江西）人。嘉祐二年（1057）进士，任召编校史馆书籍，官至中书舍人。曾巩是唐宋八大家之一，是欧阳修古文运动的支持者和参与者。主张先道而后文。其文自然淳朴，不甚讲究文采。在八大家中，他是情致较少的一个。他的文章绝少抒情作品，多为议论文和记叙文。他的散文以议论见长，立论精策。其记叙文中偶有写景之作，刻画极工。如《道山亭记》述山川之险，精雕细刻。《墨池记》谈古论今，不无卓见。

【诗文注释】（1）倚：仗恃，依靠。 （2）狂：猖狂。（3）解把：解得，懂得。（4）飞花：柳絮。

【诗文解释】柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊！

127、祖咏    唐   《终南望余雪》（54）

终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色， 城中增暮寒。

【作者简介】

祖咏（699－746）字和生，洛阳人，作品多写隐逸生活，山水风光、自然景物为主。有《祖咏集》。

【诗文注释】（1）终南：山的名字。      （2）阴岭：山岭的北面。  

（3）林表：林梢。                     （4）霁：雨后或者雪后转晴。

【诗文解释】遥望终南山北，景色秀美。山顶的积雪如同漂浮在云间。雪后初晴，夕阳的余辉映红了林少。暮色中，长安城里增添了几分寒意。

【诗文解释】这是一首描写雪景的佳作。

128、张志和   唐  《渔歌 子》 (99)

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠， 绿蓑衣，斜风细雨不须归。

【作者简介】

    张志和，中国唐代词人。初名龟龄，字子同。婺州（今浙江金华）人。生卒年不详。16岁游太学，擢明经，向肃宗上书陈策，特见赏重，赐名志和，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军。后因事获罪贬南浦尉。遇赦还，以亲丧不复仕，隐居江湖间，自号烟波钓徒，又号玄真子。

    张志和能书善画，长于音乐，尝与陆羽为颜平原食客，善画山水，挥笔立就。现存其《渔歌子》即《渔父》词5首，描绘江南水乡风光、渔父生活。词的基调清新、质朴，并融和着隐者淡泊、澄清的高情远意。张志和是词人，又是画家，所以他对淡泊逸致的抒发，是词画相兼的。

【诗文注释】（1）此调原为唐教坊曲，又名《渔父》。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。     （2）西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。

（3）鳜鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。       （4）箬笠：用竹篾编成的斗笠。

【诗文赏析】此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。

129、张九龄    唐     古诗两首

【作者简介】

张九龄（678-740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。唐中宗景龙初中进士，玄宗朝应“道侔伊吕科”，策试高第，位至宰相。在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相。曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史。开元末年，告假南归，卒于曲江私第。他七岁能文，终以诗名。其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽谕，对初唐诗风的转变，起了推动的作用。

129·1、《感遇》  (101)

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？

【诗文注释】（1）葳蕤：枝叶茂盛而纷披。     （2）坐：因而。    （3）本心：天性。

【诗文赏析】此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以"谁知"急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

129·2、望月怀远  (162)

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【诗文注释】（1）竟夕：整夜。      （2）披衣：谓披上衣服走出户外。（3）盈手：满手，满握。

【诗文解释】海面上升起了明亮的月亮，远在天边的人此时此刻和我一起仰望。有情的人怨长夜漫漫，整夜都在互相思念。吹灭蜡烛，披上衣服，来到户外欣赏皎洁的月色，久久伫立不觉露水打湿了衣服。月光虽然美好可爱，却无法捧在手里赠送给你，还不如回去睡觉，在梦中或许可以和亲人相会。

【诗文赏析】此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。

130、张继   唐   古诗两首

【作者简介】

张继，字懿孙，襄州人。张继天宝十二年（公元七五三年）中进士。他的诗在《全唐诗》中，只有四十余首，其中还混入了别人的诗。据宋人叶梦得《石林诗话》记载，他的诗在南宋时已仅存三十多首。

【作者趣事】                

张继和《枫桥夜泊》的故事

  一千两百多年前，张继进京赶考，和天下每位学子一样，总希望那段“十年寒窗”.“三更灯火五更鸡”的岁月能得到报偿，总希望“一举成名天下知”。放榜之日，能够享受插花游街、马蹄轻疾的风流；能得到袍笏加身的荣耀，衣锦还乡。并能在琼林宴上一睹文武百官的风采，亲见天子的龙颜。
    放榜之日终至。带着满腔的期待，张继上京城去寻找自己的名字。脸上的笑容渐渐抹去，嘴角上扬的弧度由升而平而降，肌肉愈来愈紧绷，眉头愈锁愈深，心愈揪愈紧……。一滴泪竟悄悄地自眼角滴下，滑过这个男子汉的脸颊。
    乾坤朗朗，白云悠悠，众人喧哗，张继不解。他落榜了！榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。此时此刻，他觉得众人都在看着没有考上的他，心里都在议论纷纷。羞惭沮丧的张继，低着头离开了京城。来到苏州----人称水乡的美丽之都。
    和船家议好了价，张继踏上小舟。船行似风，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，冯虚御风，止于苏州枫桥之下。船行轻疾，而张继的心却凝重万分，愁思浓得化不开。月亮西斜了，清冷的月光使万物显得孤寂，乌鸦嘶哑啼叫，使夜静得更深沉。霜覆屋瓦，霜结千草，星子亦如清霜，一颗颗凄绝冷绝。落榜的张继，早已是满脸秋霜。唉！这世界，黑暗成形，光彩已离我而去。
    岸上江枫如火，江上渔火二三。已是深夜时分了，渔人还在辛苦工作。安眠的人在安眠，工作的人在工作，只有张继，没有工作，亦无法安眠。今夜，是一个失眠的夜晚。
    寒山寺的钟声自凝重的空气中一声声地传了过来。滑过水面，撞进张继的耳中。那钟声，在沉浸梦乡之人的耳中，只是模模糊糊的声音，但在愁困失眠的张继耳中，却是一记一记清清楚楚地撞在他的心坎上，又沉又重，令他愁上加愁。
     这无眠的一夜，张继将愁思化成千古绝唱，写下了后世人尽皆知的「枫桥夜泊」。榜上无名的他，其名声竟超过当时上榜的所有人。如果没有落第的张继，就没有这首好诗；如果张继榜上有名，他的名字大概只会流传当世，在这一千两百多年之后的时代，早已湮没无闻了。

130·1、《枫桥夜泊》（181）

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

【诗文注释】（1）枫桥：在苏州阊门外。   （2）夜泊：夜里船停泊在岸边。

（3）江枫：江边枫树。                  （4）渔火：渔船上的灯火。

【诗文解释】秋夜江边一轮残月向西落下去了，乌鸦几声啼叫，秋霜满天，江边的枫树，渔船上的灯火，陪伴着忧愁难以入睡的行人。到了半夜，姑苏城外寒山寺的钟声传到了客船上。

【诗文赏析】诗人旅途，夜泊枫桥，见秋日江南水乡之夜幽静魅力，使他领略到情味隽永的诗意美，而写成这首诗抒发旅途愁思。这首著名的写景诗用乌啼、钟声的动态描写与江枫、渔火、霜天的静态描写，调动起读者的视听感觉，使人如见其色、如闻其声，动人遐想，极富神韵，千古绝唱。

130·2《秋思》（219）

洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。

【诗文注释】（1）重：重叠。意万重，指心事重重。   （2）复恐：又怕。

（3）行人临发：捎信的人将要出发。      （4）开封：打开已经封好的家书。

【诗文解释】洛阳城里刮起了秋风，想写一封信给家里，要说的话有千言万语。担心匆忙之间没有说完的心里话，捎信的人要走的时候，又打开信封再看看落下了什么话。

【诗文赏析】诗人通过写信又拆信的细节，表达了诗人思念亲人的复杂感情。

131、张旭   唐   《桃花溪》（223）

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？ 

【作者简介】

张旭，唐朝诗人，字伯高，吴（今江苏苏州市）人。开元、天宝时在世。曾任常熟县尉。以草书著名，性好酒，每醉后必号呼狂走，索笔挥洒，时号张颠。确实也说明他对艺术爱好的狂热程度，如民间说的“入迷”。

【诗文注释】（1）隐隐：隐约看不分明的样子。（2）飞桥：桥高如凌空飞起。（3）野烟：山野间的烟蔼。
（4）石矶：水边突起的大石。 （5）西畔：西边。（6）尽日：终日。      （7）洞：指桃源洞。

【诗文解释】透过云烟望去，横跨山溪之上的长桥忽隐忽现，似有似无，在桃花溪石矶的西边询问渔船上的人:这桃花整天随着溪水飘来，那桃花洞在清清的桃花溪的什么地方？

【诗文赏析】这首诗用的是陶渊明《桃花源记》的故事，在描写桃花溪美丽宁静的景色的同时，流露出诗人对于“世外桃源”美好理想的向往之情。

132、张祜  唐   《题金陵渡》（257）

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
【作者简介】

张祜，字承吉，清河人，以宫词得名。其诗风沉静浑厚，有隐逸之气，但略显不够清新生动；吟咏的题材相当丰富（这里面包括众多寺庙的题作和有关各种乐器及鸟禽的诗咏等等）。代表作有《题金陵渡》、《雁门太守行》、《送苏绍之归岭南》、《旅次石头岸》、《隋宫怀古》、《从军行》、《爱妾换马》、《宫词二首》、《夜宿湓浦逢崔升》、《听筝》、《散花楼》、《悲纳铁》、《樱桃》等，其中《题金陵渡》和《宫词二首》流传颇广。             

【诗文注释】（1）金陵渡：在今天的江苏省镇江市。 （2）津：渡口。

【诗文解释】金陵渡口有一座小小的山楼，漂泊的人在这里住宿一夜，自然会有一丝乡愁。夜间江潮退了，月亮西斜，远处几点星火闪烁的地方应该是瓜洲了。

【诗文赏析】这首诗由长江的夜色写起，流露出诗人旅途中的孤独寂寞的心情。

133、张炎  宋   《朝中措》（286）

清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。

燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家。

【作者简介】张炎 (1248-1320)，字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁。先世凤翔(今陕县名)，寓居临安(今浙江杭州)。有《山中白云词》，存词约三百首。张炎为词主张“清空”、“骚雅”，倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物，常以清空之笔，写沦落之悲，带有鲜明的时代印记。因他精通音律，审音拈韵，细致入微，遣词造句，流丽清畅，时有精警之处。他的创作主张，强调艺术感受、艺术想象与艺术形式，有许多经验之谈，至今尚可参考。清代许多词人都尊崇张炎，把他和姜夔并称。　

【诗文解释】清明时节是踏青的时节。尽管哗哗下着大雨，又何妨到河边观潮，郊外看花？但这华花的笑似乎变成冷嘲，嘲讽他竟然离乡客游，他猛醒，自己真是“梦里不知身是客”……清明时节是插柳的时节。家家门上插着杨柳以消灾。从歌馆楼台醉醺醺出来，他也顺便折一枝。一阵春风吹过，他猛醒，哪里是自己的家？柳插何处？他真是处处无家处处家……

134、张俞   宋   《蚕妇》（83）

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

【作者简介】张俞，北宋时人，字少愚，盖州郫（今四川郫县）人。仕途坎坷，因隐居四川青城山白云溪，自号白云先生。

【诗文注释】（1）泪满巾：泪水湿透了衣巾。（2）罗绮者：穿着绫罗绸缎的人。

【诗文解释】昨天养蚕妇去了一趟城里，回来时忍不住泪湿衣巾。城里那些浑身上下都穿着绫罗绸缎的人，没有一个是养蚕人！

【诗文赏析】这是一首抒写感慨和不平的诗。诗人借用了蚕妇的愤然口气诉说的。

前两句写了昨天养蚕妇去了一趟城里，回来时忍不住泪湿了衣巾。第一句介绍了去向。第二句写了回来后的事。从前两句可以让人联想到后句，有为下文作铺垫的作用。后两句的意思是城里那些浑身上下都穿着绫罗绸缎的人，没有一个是养蚕人！从这两句可以看出在当时社会中，真正的劳动者过着的是穷苦的生活，连自己亲自做的罗绮都不能穿。而那些达官贵族却穿着绫罗绸缎。这一点表明了在当时平民与达官贵族之间，生活物品的相差和欺压的平民的现象。从此可以想像当时的作者是怀着不平的心情来写这种诗的。说明了作者也是一个现实主义诗人。

135、张耒   宋   《偶题》（251）

相逢记得画桥头，花似精神柳似柔。莫谓无情即无语，春风传意水传愁。

【作者简介】张耒（1054-1114） 字文潜，号柯山，楚州淮阴（今江苏清江）人。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率，其词仅传六首，风格与柳永、秦观相近。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。

【诗文注释】偶题：偶然题咏（作诗），题是动词，与无题作名词者不同。　

136、祝允明  明   《首夏山中行吟》（240）

梅子青,梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。

【作者简介】明代史称“吴中四才子”之一的祝允明(1460一?527)，与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名。他字希哲，号枝山，长洲(今江苏吴县)人。由于与唐寅(字伯虎)遭际与共，惰性相投，民间流传着两人的种种趣事。他家学渊源，能诗文，工书法。看他的遗墨，显出他的传统功力极深。其小楷学钟繇、王羲之，谨严端整，笔力稳健；草书学怀素、黄庭坚，晚年的草书，更显笔势雄强、纵横秀逸，为当世所重。他为人豪爽，性格开朗，其无拘无束的气度，表现在“狂草”中，虽倜有失笔，却写得舒展纵逸，气韵生动，是值得后人研习的一位书法家。

137、赵师秀   宋   《约客》（252）

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

【作者简介】赵师秀（1170～1219），字紫芝，一字灵秀，号天乐，温州永嘉（今浙江温州）人。绍熙元年（1190年）进士，曾任上元县主簿、筠州推官等职。诗学贾岛、姚合，以清苦著称，为“四灵”之冠，有《清苑斋诗集》。

【诗文注释】（1）黄梅时节：春末夏初的一段时间。  （2）有约：有约好的客人。

（3）棋子：这里指的是围棋子。          （4）灯花：灯芯因为燃烧的太久，顶部结成花的形状。

【诗文解释】正是江南的梅雨季节，千家万户都笼罩在迷梦的雨雾中。长满青草的池塘中，传来一阵阵青蛙的叫声。也许正是被这场雨阻了道路，约好的朋友迟迟都没有来。等的时间太久，灯芯上结成了灯花。诗人百无聊赖，拿起一粒围棋子轻轻敲击棋盘，清脆的声音震得灯花落了下来。

【诗文赏析】雨声、蛙声、棋子声，更衬托出夜晚的静谧和心情的无聊。

138、赵孟頫  元   《趵突泉》（197）

洛水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯。

云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。时来泉上濯尘土，冰雪满怀清兴孤。

【作者简介】赵孟頫(1254-1322)，元代文学家，画家，书法家。字子昂，号松雪，又号水精宫道人。他博学多才，工古文诗词，其诗情悲感人，风格流丽，为元初诗坛大家。又通音律、精鉴赏，书画方面造诣尤深。绘画上擅长人物、鞍马、宗教佛像、山水、花鸟、兰竹各科，取材广泛，技巧全面。尤其能把书法用笔融入绘画之中，创枯笔淡墨、浅绛设色，格调疏淡隽逸，着重表现出文人隐逸的生活情趣。其书法篆、籀、隶、真、行、草，冠绝一时，初学赵构，后上追魏晋诸家，于钟繇、王羲之等用功尤深，晚年又傍及李邕、颜真卿、米芾诸家，兼融包蓄，发展变化，形成结体严整、笔法圆熟、气势浑健的独特书风，人称赵体。

【诗文解释】（1）华不注：古代的山名，又名华山，在今天的济南市。

（2）濯尘土：洗涤尘世俗念。       （3）清兴孤：志向清高孤远。

【诗文解释】趵突泉为泺水发源之地，泉水之大天下无比，水面涌起的涛峰就像百玉壶一样。这样的泉水在喷涌，时间久了，恐怕山谷也要空虚，元气泄尽。趵突泉的水流入大海，所以旱年也不用发愁东海干枯。泉池升气的云雾湿润蒸腾，笼罩着华山，波涛声震荡着大明湖。时常到泉上来洗涤尘世俗念，胸怀如水般洁净，志向清高孤远。