钩端螺旋体病能治好吗:一部文韬武略的谋略全书—《长短经》

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/20 08:28:48

 

 

    

 

 一部文韬武略的谋略全书—《长短经》

图文/ 老兵的空间 转载自竹君  复制.编辑/塞上齐翁



          《长短经》是唐代学者赵蕤(rui)编写的一本纵横学著作,亦称《反经》。为历代有政绩的帝王将相所共悉,被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世,时人称“赵蕤术数,李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是权谋,是阳谋,《长短经》是阴谋,是诡谋。不管评价是褒是贬,《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失,不失为官场学扬名立万的顶级范本。

    《长短经》全书集诸子百家学说,叙历代更迭史实,核心是“论王霸机权,正变长短之术”,作者揉合儒、道、兵、法诸家思想,汇集王霸谋略,形成这么一部文韬武略的谋略全书。原书涉及君臣德行、任人用长,钓情察势、霸略权变等内容,夹叙夹议,史论结合。对那些胸怀大志,追求卓越的现代人来讲,无论奉上御下、结盟御敌,还是公关游说,为人处世等均有极强的借鉴意义 。(以上选自网络——塞上齐翁注) 

       

 能用人者,可以无敌于天下。

一国之君,不可能也没有必要事必躬亲。

为政要诀:在于抓大事而弃细穷,善用贤能之人,借助臣下之力,无为而治。

  “以正理国,以奇用兵,以无为取天下。”    汉高帝曰:“夫运筹策于帏幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三人者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以有天下也。” 

 弗思而应诚多败,信手频挥更鲜谋 ,纵使颖悟也虚浮 。

唯恐中途迷一本,更将常法细重宣。  选拔贤能,知人善任,是治理天下的第一要务。也是成就大业的关键所在。 用人原则:审时度势,合理使用人才。取其长,补其短。用人是国家存亡的关键,政治得失的根本。    臣闻主将之法,务览英雄之心。   相人先视其面,富贵在于骨法,忧喜在于容色。成败在于决断,而寿命的长短则取决于其精气的虚实。      

 欲成就大业,必网罗天下英才。得士则兴,失士则崩。

如欲治国平天下,就必须虚怀若谷,礼贤下士,知人善任。

  要想使仓库内的粮食储蓄取之不尽,就必须致力于发展农业。       要想使府库里财富储备永不枯竭,就必须大力种植桑麻,饲养六畜。   不做不可能成功的事,凡事都要量力而行。   王者的制人之道,是降心服志。   因为深沉,所以能通晓天下之志;因有智谋,所以能成就天下大事。    先见之明:在事情处于萌芽阶段,尚未露出端倪之际,就能独具慧眼,       预先洞察出存亡之机和得失之要,准备好应对之策,防灾难于未然。   

 

 

 

 知人不易,人不易知.

  龙欲于升天须浮云:腾蛇驾雾,飞龙乘云需凭借.失去了依托,事情就不能成功. 天下如果没有灾难发生;有贤德的人也无处施展才能. 
   赏罚必信 ,法令严明,威令必行。 柔者得天下之助,刚者招天下之怨. 任天下之智力,以道御之,无所不可.   处世原则:世有盛衰,人有穷达,达则兼济天下,穷则独善其身.        含蓄恭谦;有畏,富而思穷,凡事要思前想后,留有余地和退路. 清朝乾隆皇帝朝服像   心是身的主宰.心不正则事无成-反省自责.  朱元璋像 超大高清古画图    治乱的途径:健全法度,严刑峻法.乱世用重典.制度的关健是如何运用.  雍正皇帝戎装大阅图   大千世界无奇不有,是非曲直任人评说.  武则天图  把握社会脉搏,顺应时代变化,选择实施符合社会需要的治国方略。  高宗纯皇帝图    冬天的太阳,夏天的阴晾,为天下万物所向往。   广开视听之途,因此知彼,因人知人。 天没有具体的形状,然而却都生成万物。 清朝康熙皇帝朝服像   天地有伟大的美德而不言,四季有严格的分界而不语,万物有各自的规律而不说。静静地观天察地,效法自然。   【礼】用来规范人的行为,【乐】用来培养平和纯洁的心志,【书】用来指导为人处事,【诗】用来表达情意,【易】用来预测神奇的变化,【春秋】用来阐明道义。    能顺应时势而获得民心者,就能夺取天下。  纵横家:呼风唤雨,一怒而诸侯惧,安居而天下熄。    重温历史,能给人以多方面的启迪。   无取于人者,才是真正的大取。和天下人同享利益者,就能得天下。    大智大勇者当机立断,迟疑不决者一事无成。过于计较小节,忘记天下大事,虽有智慧却不敢果断行动,是一切事情失败的祸根。 【机不可失,时不再来】。  要根据具体情况随时变通,不可固执一端。   成功的要诀:揣摩君主的心理,把握进言的时机,掌握讲话的分寸,讲究说话的艺术。人的内心情感一定会从言谈神色上显示出来。    不通权变事情就办不成,不见风使舵事情就办不好。  诡诈,诚信的评判标准:在于行为本身是否符合道义。 
  人们都是以各自的主观标准去判定是非的。 有时忠心耿耿却遭到猜疑毁谤。    天地万物,都有其存在的价值。        关系亲近的容易怨恨;恩情恰恰是产生怨恨的根源。     君主应宽宏大量,不计前嫌,化敌为友,任人唯贤,将天下英才尽收于麾下。   寄希望于别人常常落空,依赖别人不可能长久。 只有自己才是自己的救世主。 慈父不爱无益之子   生死有命,富贵在天。  君子应尽心尽力去积德行善,以追求天命。 为政的法宝: 将欲取之,必先与之。    天下最宝贵的东西:仁义。 明智的人做事,可以因祸得福,转败为胜。    利令智昏。  人心专注在利上的时候,其本性就会迷乱。    治国理民的良策:顺应民心,符合国情,实事求是。   不积小流,无以成江海。莫以善小而不为,莫以恶小而为之。    考察和了解一个人,既要察其言,更要观其行。   时势造英雄 以傲为礼,可以使人更受尊重。高鸟尽,良弓藏。将在外,君命有所不受。知地知天,方能全胜。用兵贵在变通。 知彼知己,百战不殆。   长短经赵蕤01章 大体02章 任长03章 品目04章 量才05章 知人06章 察相07章 论士08章 政体09章 君德10章 臣行11章 德表12章 理乱13章 反经14章 是非15章 适变16章 正论17章 霸图18章 七雄略19章 三国权20章 惧诫21章 时宜22章 钓情23章 诡信24章 忠疑25章 用无用26章 恩生怨27章 诡顺28章 难必29章 运命30章 大私31章 败功32章 昏智33章 卑政34章 善亡35章 诡俗36章 息辩37章 量过38章 势运39章 傲礼40章 定名41章 出军42章 练士43章 结营44章 道德45章 禁令46章 教战47章 天时48章 地形49章 水火50章 五间51章 将体52章 料敌53章 势略54章 攻心55章 伐交56章 格形57章 蛇势58章 先胜59章 围师60章 变通61章 利害62章 奇正63章 掩发64章 还师      欢迎朋友光临谢谢留言         HY