亚洲地势地形特点:仙踪鬼迹 闲说“鬼城”丰都

 "鬼城"丰都古为"巴子别都"。因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而得名。丰都名山系道家72洞天福地之一。名山古刹多达27座；东汉和帝永元二年置县，素以"鬼国京都"、"阴曹地府"闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国"神曲之乡"，人类"灵魂之都"。

　　《西游记》、唐王李世民、《聊斋志异》故事主角席方平都曾到过丰都鬼城，《玉历至宝钞》，图文并茂更是把丰都鬼城描写得令人毛骨悚然……

　　丰都之所以称为鬼城，也有各种不同的说法，比较传统的说法是古代当地有两位知名人士分别姓阴、姓王，曾经在那里修炼成仙，阴王阴王，传开来便成了阴王住的地方，阴王住的地方当然是阴曹地府，于是丰都成了局部的鬼城。后来丰都鬼城写进了《西游记》、《聊斋志异》、三言二拍，随着名著的传播，丰都便成了全国的鬼城。

　　自重庆沿江而下172公里，便到丰都。首先映入眼睑的便是鬼城外面一座巨大的外型似阎君的建筑物。鬼城建筑群实际上并不在丰都城内，而是位于名山上。名山位于丰都县东北隅，面临长江，海拔287米。名山古代原名平都山，因苏轼造访后题“平都天下古名山”而得名。自古以来，道家、佛家相继在此修建庙宇，据说繁盛时多达75座，朝香拜神者络绎不绝。

　　想进入阴曹地府也不容易，要过几道关口验明正身。第一道关口就是哼哈祠——接受哼哈二将盘查。哼哈二将据说源出《封神演义》，哼将叫郑伦，鼻子一哼喷出二道白光，吸人魂魄；哈将叫陈奇，张嘴一哈，黄气喷涌，对手魂魄自散。二将战死沙场，被姜子牙封为守山神将。来到哼哈祠，要见哼哈二将要讲文明礼貌，礼节就是进门时发出哼！哈！的声音。

　　鬼城建筑无不与鬼沾边，但亭台楼阁，绿树掩映，风景倒也十分秀丽可人

　　进入阴曹地府的第二道关口：奈何桥。这是人间与地狱的界限了，无可奈何的人们必须背着今生今世的一切功过走过这座桥，过桥后接受冥府审判，或超生天界，或堕入地狱。——过桥的规矩：男先迈左脚，女先迈右脚；男步数要成单，女步数要成双……

　　虽无阴风惨惨，但这里就是大名鼎鼎的黄泉路。红楼梦诗里的威赫赫爵禄高登、昏惨惨黄泉路近，指的就是这里了。

　　黄泉路的尽头是望乡台。传说人死了之后，如果到了这里还不死心，阎罗便容许他到这个高台上遥望一下家乡，之后便死心踏地，去阴间喝孟婆汤转世投胎、或者到地狱里接受惩罚。这是唯一还能看到阳间的地方，过了这个村就没有那个店了……

　　望过乡以后，人间的一切都无关了，下面该过鬼门关了。鬼门关内，恶魔厉鬼夹道相迎，恶魔厉鬼皆有其名。

　　进幽都前，还要通过一道手序——测试考罪石。石匣内有一铜疙瘩，要两眼平视前方“神目如电”四字，男左女右单脚踩在铜疙瘩上5秒钟，尔后通过。歪不倒者为正人君子。

　　鬼文化是中华民族传统文化的一个重要组成部分，流传千百年，自然有其精华，有其糟粕，其核心内容惩恶扬善还是应该肯定的，至于怎样扬弃就不是我等所能与言的了。

　　中国传统鬼节小贴士：

　　清明节

　　清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。

　　中元节

　　中元(七月十五)本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已 故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

　　佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。

　　寒衣节

　　每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻， 这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

仙踪鬼迹 闲说“鬼城”丰都

文/趙汗青

很小的时候喜欢听鬼故事，但又非常怕鬼。长大后明白了道理也就不怕鬼了。但日常生活、工作、学习等等；却时常遇到“鬼”。象：鬼魂，鬼不觉，鬼画符，鬼把戏，鬼吹灯，鬼剃头，鬼绊脚，鬼打墙，鬼灵精，鬼点子，鬼见愁，鬼天气，鬼名堂，鬼迷心窍，鬼话连篇，鬼鬼祟祟，鬼斧神工，鬼哭狼嚎，鬼哭神惊。战国时期有位高人叫鬼谷子，中国抗战时期称日本侵略兵为鬼子，好象我们无论睁眼生活还闭眼睡觉都会遇到鬼，只是这“鬼”是怎么也抓不住的“鬼”。那一次去丰都鬼城，我才真正了解到了“鬼”的来历。

由重庆坐船沿长江顺流而下，过了“榨菜之乡”涪陵，东行几十公里，便到了闻名天下的“鬼城”丰都。丰都古名平都，曾是先秦时期巴国的别都，到了东汉和帝永元二年（90）初置平都县，隋代时又改称丰都，至今已有二千多年历史了。

丰都城位于长江北岸，江水经城南而折向东北流去，风景秀丽，物产富饶，街市繁荣，一派生机。谁能想到，这里曾被称作“鬼城”，流传过大量怪诞离奇的宗教故事，遗留了不少人造的“仙踪鬼迹”，并屡见于文献记载。

丰都得“鬼城”之号，直接与道教有关。北魏郦道元水经注说；“平都有天师治”。张道陵设“二十四治”之说虽系后人记载，但丰都之为天师之道的一个宗教传习中心，当是可信的。

五斗米道有着复杂的历史渊源，它继承了秦汉方士的神仙思想和炼丹技术，从西南氐羌系统的少数民族那里撷取了巫术，把先秦道家著作《老子》奉为经典，又把儒家的诚信仁孝之类的伦理观念视为教徒的行为规范。佛教的因果报应思想和轮回说，对后世道教的影响也越来越大。从五斗米道到天师道的演变看，可以说是神仙人鬼混同，巫道儒佛杂糅。丰都之称“鬼城” ，即与上述源流中包含的各种鬼的因素有着密切的联系。如果到平都山去探访一下那里的仙踪鬼迹，便可略知其详了。                                                 

平都山又叫名山，矗立在丰都城东北的长江之滨。它“西连岷岭千秋雪，东接巫山十二峰。”登顶远眺，苍山叠翠，长江如练，山水相映，美若仙境。曾有不少文人骚客、羽士名流到此游览题诗。特别是宋代大文豪、书画家苏东坡就有诗赞叹：

足蹑平都古洞天，

此身不觉到云间。

抬眸四顾乾坤阔，

日月星辰任我攀。

就是这个风景宜人的地方，在道教中既是“总真群仙之府” 的“ 七十二福地之一”， 也是“阴真鬼帝之庭” 的“阴曹地府“所在地。南朝道书《度人经》里有描绘平都山景象之句：其上是“玉京” ，系群仙都会，其下即“鬼庭”， 为众鬼所居。可见早在南北朝时期，这里就不但“仙气” 飘飘，而且“鬼影”憧憧了。后来，平都山的“鬼气” 越来越浓，自唐以降，文献记载和民间传说中，径称丰都为“鬼城” 的也愈来愈多了。如果你亲自来看平都山现存的道教建筑你便会相信了。

仙都观是唐初始建的第一座道观，山腰的寥阳殿是进入地府的第一站。殿外有桥名通仙桥，明代后改称“奈何桥” 。据称“人死之后，其鬼魂必过此桥。生前作恶者，会跌下桥去；生前为善者，能顺利通过，再次投生为人。

经寥阳殿登上山头，即到阎罗殿。主神即是威行赏罚的十殿阎罗王，还有按察善恶的“六曹”、“ 判官” ，勾魂追命的无常、恶鬼，十八重地狱的种种惨象。

走出“鬼气”冲天的阎王殿，紧接着便是“神气” 十足的天子殿。此殿颇有气派，门楼雄伟，飞檐四出，门楼两两侧各有一重檐式角楼。门楣上方大书“天子殿” 三字，门外墙面绘有以道教故事为题材的壁画。正殿大门上高挂“乾坤一气” 匾额，匾下悬宝镜一面。殿内正中的金身塑像，他便是道教幽冥世界的最高统治者——天尊阴真鬼帝。鬼帝头戴王冠，脚穿方履，身着衮袍，腰围玉带，秉圭端座，二目圆睁，表情极为威严！头顶高悬“善恶昭彰” 匾额，两旁侍立着手提硃笔、算盘、生死簿的四大判官。整个大殿的气氛十分森严！

这里特别值得一提的是：仙都观在宋代改名景徳，又名白鹤观。原供道教神仙阴长生和王方平，号称“二仙” 。因“鬼” 太多，“二仙” 迁上天子殿后平都山绝顶凌虚阁，也就是明代建筑的二仙楼。

在二仙楼东侧，有一个深不见底的山洞，旧志称它为五云洞，传说是阴长生的炼丹井，因时有五色云气从中升起，故而得名，原是平都山上的一处“仙踪” 。到了明代，有道士将洞口山石凿成炉状，指认它就是通往阴曹地府的入口。过去善男信女到此朝拜，都要烧纸钱投入洞中，地风瑟瑟，纸钱飞旋，被称为“群鬼争钱” ，是平都奇观之一。现在洞口之上覆有一座亭式建筑，中间玲珑宝顶高耸，成辐状排列的每条屋脊上都装饰着一条行龙，首外尾內，跃跃欲飞。正面两门相依，门上各悬一匾，分别赫然大书“鬼城”、“ 地府” 字样。“仙踪” 又变成“鬼迹” 。而且地下茫茫，更有数不清的“鬼”了。

在这里,我们先不管有鬼无鬼；丰都鬼城的建筑、雕塑、壁画却是中华文化宝库中的珍品。