歌剧魅影讲了什么:大圣五公菩萨演说天国救劫经 经整理 有灵符

《大圣五公菩萨演说天国救劫经 》
     大圣宝公观世音菩萨化身
　　大圣化公泗洲菩萨化身
　　大圣朗公广音菩萨化身　　
    大圣唐公弥勒菩萨化身
    大圣志公妙音菩萨化身
图中字；逢难时口念心想诸佛菩萨天尊形象 各教弟子都可使用此书 
现时正值末劫运，上界仙佛，或诞生而救劫，或分灵以度人，不惜劳心苦志，到处飞鸾阐教，至於何佛、何圣、诞生何地、何人，此关系天机秘密，不敢尽露，恐授不信之人，而诽谤之。
能印送此经功德无量 不但消灾解厄而且寿命延长 认同人务要依经中礼诵讲说 切莫轻视·损污丢弃，自招罪报。如若不信 随时转送他人 切勿亵渎
当珍藏恭敬经书，流传救护善人                     说明
此经来源：五公菩萨曾经多次将经，经卷也有多种。此经约成书于明初。五公菩萨与诸佛会聚于天台山。造此符经，为救度末劫灾难中众生。传于道人僧人。流传至今约六百年。所谓末劫即末后所来众多劫难。明清及民国时期，民间宗教内出现了一批与末劫救劫相关的民间新著经卷。此经为流传较广经卷之一，救劫经中带有灵符的并不多，所以此经很珍贵。
此经价值：书中为五公菩萨作末劫灾难之预言，以及劝行善避难之法。末劫灾难景象世间人多不可想象。其灾难在各宗教经典中皆有描述。有三灾八难，人民九死一生，善男信女欲保全性命，当依仗此类救劫经书以及传法使者。此种救度末劫经书，在救度末劫灾难时凡用皆灵应。此经之价值就在于此。笔者整理于二零一零年。二月
目录向初涉宗教的人士介绍经书与灵符的应用方法-----1
经书的供法与诵经的地点：------------2
画符方法与画符前的准备工作---------------
各套灵符作用与使用方法--------------------3
大圣五公救劫符经（正文）----------------
十六大符与总五公菩萨符（符图一）---------
罗平符（符图三）-----------------------
天王梵王祖师菩萨六符（符图四）----------
传天图（图五）---------------------------
辟谷符（符图六）-------------------------
诸佛符（符图七）-------------------------
以下经卷供参考
末劫真经------------------------------
观音救劫文---------------------------
灶王经--------------------------------
三教群真 锦囊开展---------------------
向初涉宗教的人士介绍经书与灵符的应用方法
灵符的定义：又叫符箓，符字，墨箓，丹书。是信徒与鬼神佛菩萨天尊等相互联系的一种符号图画和文字。用来镇邪避难驱鬼神，及召请天神保护自己修行之用。此经灵符应在末劫灾难发起之年开始使用。
经书的供法与诵经的地点：
凡善男信女欲供此经，将经书放于香案上面，即可点燃香灯烛表示供奉。要身体洁净，常沐浴，净口净面净手，先在神龛经书前燃香灯烛。【燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉，护法善神就没有感应，就不知此人是否召请保护。恶魔鬼神又不认善人。所以燃香灯烛之事切记不要忽视。
诵经是恭请诸佛菩萨天尊的一种方法和过程，经文接近咒语，所以不要轻视诵经。画符时候诵经至少要诵读一卷。诵经与带符都有避难的作用。要多给那些不能诵经的文化少的人及老幼等人画符】。各灵符要供奉诵经后再使用。大劫灾难发起之年，应每日清晨燃香灯烛诵经。出行时将经书灵符常带于身上备用。
诵经可以选择在寺院佛菩萨天尊像前，也可以在家里供奉的佛菩萨天尊像前，还可以在家里灶君王菩萨神龛前。家里以前没有神龛的可以自己立灶君王菩萨神龛，可以自己写<灶君王菩萨之位>于牌上，立在厨房灶台上，无论土灶钢灶，神龛前燃灯三盏，燃香三只，茶水供品随意摆放。称念南无灶王菩萨。将经书放于神龛前面，即可点燃香灯烛表示供奉。不必其他事项。凡书中有部分属于需隐讳的天机秘密，所以有读不懂之处只管念诵不必分析其意义。供奉经书神龛的房间及住院应当洁净，无垃圾荤腥之物。应当遵守的戒律：一戒杀生，则地狱债清。不杀也不食，每月愬望（初一十四十五）。及诸佛菩萨天尊纪念日更当诵经斋戒，并遇到寅卯年五月十三六月十四七月十五日切勿杀生。也戒五荤，包括葱蒜韮及带有辛辣刺激性气味之菜（姜除外）都应戒除，不论生熟。当戒鱼肉虾鸟蛋及各种杂肉，更当戒牛马犬鳖肉。凡鱼肉荤腥之物不要沾污灵符和身体。如食酒肉荤腥犯戒时不要戴符，需要斋戒后再配戴，或焚后吞服。也当戒烟，尤其在末劫灾难时期更当严守戒律。因善神闻到鱼肉荤腥污秽之物会厌恶远离，而恶鬼喜欢。从而失去保护作用，不是戒律强人所难，因有实质上的原因。                                                                                                                   二戒偷盗，也不劫夺善人财。                                                                                                           三戒贪欲即不奢华与浪费资财，也不饮酒乱真性。不轻弃油盐米。                                                                                 四戒不妄语诳哄人。                                                                                                              五戒不邪淫，不淫沾人妇。                                                                                                          六戒不无故伤害好人，到处救护善人。                                                                                                                              八戒不诽谤几大正教，诽谤正教者罪过不轻，对法师的真假善恶众人可以评论。谤正教者常死入地狱。                                                           如戴符不应验要检查自己是否行善守戒。凡不善之人用此灵符救护皆无效。 避劫的几种灵符：
由于末劫灾难重重，有刀兵、各种瘟疫、天降毒雨、天降虎蛇毒虫、妇人难产、魔鬼恶鬼冤鬼劫鬼、妖精、饥饿、水火风灾，饥劫,寒劫 、黑风赤雨、雷火劫等等十几年苦难。善男信女应急早准备救劫灵符灵药寻求修行之法。
各套灵符作用与使用方法                                                                       十六大符与总五公菩萨符(见符图):作用与使用方法：三界邪魔凶神恶鬼化出不沾身。用来避一切灾难。任选一二道戴身上。及粘贴于住宅。罗平符（符图）用于避黑风赤雨（此符为三家五户一起避难用）。
天王梵王祖师菩萨六符（）：作用与使用方法：粘贴于住宅中焚香礼拜，一切灾难险恶之事化消。也可佩戴可粘贴。天王符分成四分粘贴于四方。
传天图（图五）其中隐匿圣主名，读者猜详莫宣扬，急寻真师求修行之法。
辟谷符（符图六）：作用与使用方法：用于避饥饿劫，焚香后书写，每日空腹连服七道，服四十九道停，若进食进水需重服。
若遇到水火风灾强盗战争等灾难时，当逃避要逃避，不要单依靠灵符神圣救护。不要依靠此而不恐惧。坐以待变。画符前的准备工作与画符方法
要准备画符用的朱砂（属中药材，中药店有）黄色纸，身体洁净常沐浴，净口净面净手，先在神龛前燃香灯烛。各灵符要供奉诵经后再使用。大劫灾难发起之年，应每日清晨燃香灯烛诵经。及早准备朱砂灵符并传给其他信奉善人。出行时将经书灵符常带于身上。末劫年未到不要用此灵符。也不要随意试验。
画符方法：
先燃香灯烛再诵经，说明使用灵符的原因，求神佛佑护。 后再画符，也可先画后诵经，将灵符供在神龛前。 用朱砂画在纸上。朱砂可用净水调合，不要用胶等物调合。将画好的灵符即可配戴粘贴，或焚后吞服。灵符常放于神龛前供奉。不要污秽轻视，用破损的灵符不要随便扔掉，要用水擦掉。凡鱼肉荤腥之物不要沾污灵符和身体。不要心生怀疑。
 戴符法：用新黄布制成小袋装灵符，通常男戴于左侧，女带于右侧。要身体洁净。遇大难之时要头身戴一道，再焚后吞服一道。                                                                                 粘贴符法：粘贴时，不宜被人看到，尤其是不信与不善之人，宜在黄昏后和深夜时粘贴，男女只要身体洁净都可粘贴。                                                                                                  焚后吞符法：宜在清晨空腹时将符焚化在水碗内，用温水或姜汤为引服下，吞符前净口，不宜用厨房灶内不净之火焚符，应用新火，若口犯戒当重新吞符。遇大难之时要身戴一道，再焚后吞服一道。为防瘟鬼降毒药在水中，将灵符一道焚于水缸水井中。
焚符法埋符法：为防风雨损坏，在大门处如不粘贴也可焚或埋，或装于竹筒中。
灾难临门时要立即燃香灯烛，戴符念经，念五公圣号，观世音阿弥陀佛弥勒尊佛等名号。道教信徒可念玉皇大天尊等名号，及咒语。心中存想诸神佛之尊容形象护于自己。
嘱托：善男信女当早备救劫经书朱砂灵符。多印刷传于善人。急早寻真师求修行之法。皈依善师，尊皈守戒，多积功累德，不受妖魔邪道法术之诱惑。此书当传于具忠孝慈悌品德之大善人。不当传于不信不善胡言乱谤奸贪诡诈之人。也不向此类人展示。在末劫灾难发生之年方可使用此经书与灵符。应日日清晨燃香点灯烛供奉此经。若此家中人使用灵符，也有利于保护此家牛马等动物。由于大多数百姓自己难于画符，所以需要有积极的信士将符刻在印章上，在神位前燃香与灯烛，印灵符多印多送。
【为利于读者对本书的理解,读者可以先阅读后面的参考经卷。】
【此经重点
凡不能读经书的善男信女，至少要记住下面这段最重要的事：
一：在经书前燃香灯烛。燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉，护法善神就没有感应，就不知此人是否召请保护。恶魔鬼神又不认善人。出行时将香灯烛经书灵符常带于身上备用。
二：身上戴符必不可少，房门用符、其他如神龛用符、水缸用符、田地庄家禾苗避风劫用符都很重要。瘟疫灾至时不要担河水吃。大劫之前当办干粮.
三：念诵
　　奉请
　　五公佛菩萨
　　大圣宝公观世音菩萨化身
　　大圣化公泗洲菩萨化身
　　大圣朗公广音菩萨化身　　
    大圣唐公弥勒菩萨化身
    大圣志公妙音菩萨化身各教信众可再称念弥勒佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净大海众菩萨。
道教信众可再称念玉皇大天尊，太乙救苦天尊之名号。
四：念诵五公诸神菩萨佛名字之时。心中存想五公诸神菩萨佛之形象，心不散乱。存想是宗教中的修持方法，又叫正定，心不散乱。念诵五公诸神菩萨佛名字之时必不可少。】 原序
此书出在清朝年间，先皇康熙癸卯年八月十五日，子时，梦于宜州。有一僧人，瞿姓，名悉达，神魂游于娑婆世界，求我主发心化尔大衣十八件，忽然一梦惊醒，次早宣廷上殿，告民昨夜梦兆。于是，我主造衣十八件，宣大臣汪世清，上天台山海洲海宁寺酬还，是时，过往十七位僧人各上一件，剩下一件无人受纳，外有一僧人，身高一丈六尺，说明此事。五公神僧即在藏经楼上，取出末劫一卷经，嘱咐钦差汪世清，仍将大衣一件及书本回朝，圣主看明念过此经，即将帝位传交雍正老王，自此先皇康熙与首臣汪世清，齐往天台山修行去了。故留此经救度末劫，恪守遵行，是序。）
诵经由此处开始 至少念一卷经
大圣五公菩萨演说天国救劫经    第一种         
 
　　奉请
　　五公佛菩萨
　　大圣宝公观世音菩萨
　　大圣化公泗洲菩萨
　　大圣朗公广音菩萨
　　大圣唐公弥勒菩萨
　　大圣志公妙音菩萨
                      　
《大圣五公菩萨演说天国救劫经》  上卷                                                                                                                 此书出在先朝海洲海宁寺，有一天台山山顶，上有一僧人一千余岁，在山修道，口中常念阿弥陀佛，知道五百年来劫，虚而闻听，此经救度众生，于癸卯年十一月十五日，在海边海北寺秋，写此经，普劝世人向善。
  奉请                                                                                                                                  南无弥勒菩萨化身唐公；
南无普贤菩萨化身郎公；
南无无尽意菩萨化身化公；
南无四洲菩萨化身宝公；
南无观世音菩萨化身志公.                                      
尔时，五公菩萨于天台山说法，大唐国土末劫世界,罗演圣教，奉劝世人，虔心颂礼，悬幡诵经，焚香供奉，广施福田，得度末劫灾厄。所谓大唐国土，三元甲子限满（三元指六十年甲子为一元，分为上中下，一九八四年为下元甲子开始。）南阎浮提（指地球）南效之内外，末劫世界，灾害吉凶，戌亥年尽说灾害之事，得遇此经，流传天下。若有敬信者，抄写此经供奉，免得末劫大难。天之禀性，日月照临；地之禀性，风调雨顺；人之禀性，阴阳和气。世人不辩末劫之意，故录此符经，传与众生，修身供养，恶者莫与他言，吾报世人，宜急急修行向善，顶礼奉行。（见符图一，符图二，符图三，符图四，符图五，符图七)                                                                                                                       　                                                                                                                          　　                                                                                                                          　　                                                                                                                          　　                                                                                                                          　                                                                                                                          　                                                                                                                          　                                                                                                                          尔时天老问曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何时得逢末劫世界？                                                                                   五公答曰：吾知此矣，此是三万七千七百年当末劫世界。须要知悉，皆此下元甲子轮回末劫，宜早避之。若逢末劫之时，东南天上有慧星出现，长一丈，如龙之相，后有两星相随，昼夜奔驰，东出西落，放光红赤，前有一星红光闪耀，后有一星其光黄白，使天下万民见之，即时末劫到来。后有洪水飘荡，狂风猛雨，红日不现，高山崩裂，波塘尽打破，无依无倚鸟无宿处息，观此末劫世界。若此年岁大荒，人民饥饿，十日无粮，刀兵竞起，战斗相争，干戈不停，善者可逃，恶者难以回避。乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，野兽龙蛇不分，六国不顺，白骨堆山，难见明君。吾若不留此经，后人如何得知，愚顽之子，不孝父母，六亲分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，还逢杀战郊野，白骨如电，遍地流血，世人不见九泉之地，流毒害人。
天老曰：世人恐不信乎。
圣僧又曰：末劫世界前后难说，非此经存怎度末劫？善者得逢此经可免灾难，恶者终难回避，前后三千七百度末劫。此是吾报，世人多不信，吾今不说何以得知。若见天上慧星出现，后有两星相随布行东西，此是五公菩萨报知天下人民，所谓三千七百度末劫到来。善劝世人，早修福田。
礼拜：南无大圣唐公菩萨，南无大圣郎公菩萨，南无大圣化公菩萨，南无大圣宝公菩萨，南无大圣志公菩萨，南无大慈大悲降福护身。                                                                                                               
尔时五公即说偈曰：
五公法身，降下凡尘，劫逢此经，来护此身，察人善恶，谋害贫嗔。人还不信，处处是真，佩吾符者，如木逢春，兵戈不遭，灾害不侵，魔王远避，受此青春，敢有鬼祟来害汝身，吾符镇守，诸恶潜形。急急如律令。
佩吾符者，百事吉祥，刀兵不遭，诸恶潜藏，盗贼自灭，病鬼离床，天梁地柱，劫祸除殃，谤佛者死，顺佛者祥，人能敬信，福寿延长，若逢末劫，恶鬼先当。急急如律令。                                          
五公歌曰：
傅天下之国，便是黑风巡世界，但愿天遇大运，若逢寅卯二年，便是太平时。唐公相站云头上，宝公应时降，传说世间言，郎公为流傅，化公志公灵符救护众生。报他寅卯二年中，得见圣明君，运逢乾坤国王乱，江南吴楚汉，军民化作尘，灭尽末劫几多人，我在人中立，不见黎民遭万病，撰出经中八句歌。奉劝世人勤敬信，志公云里听后写，天图下凡来，(见天图·图九，其中隐匿圣主名，读者猜详莫宣扬）便说帝王姓，下凡劝诵经，烧香得长寿，持诵清净，黄昏后书符贴大门，合家免灾殃。不信五公经，必遭病祸缠。世人便把五歌来傅，延寿万民欢。若逢寅卯辰已年，过此是神仙，若佩吾符者，福寿保长生。                                                        
志公云里说：
吉凶灾殃自消溶，戌亥之年刀兵起，恶人相杀冤报冤，戌亥子丑寅卯年，与同辰巳年，白骨满荒田，更虑他时人绝种，死骨堆丘垅。太岁牛马年，好诵五公经，各自保前程，劝君不必求名利，祸福须臾至，贵贱相逢一路行，运至不留停，此时多辛苦，遍地人民忤，各处洲县城，山南山北东西路，妇女儿男俱啼哭，别子又离妻，各处抛遣去猪犬，相逢六及五，黎民遭旱苦，处处化为青草场，何处暮春阳。天使黑风巡城郭，只为人心恶，应见千家无牛使，田地尽荒丘，移年新改旧，善者自和谐，天使魔王灭恶人，凶暴之人逢凶死，他身自招此，恶者须仔细，善者将太平，若见五公莫轻慢，如见志公面，能抄一本与人详，如得见圣明王。
心生忤逆祸相连，白骨满荒田；明王出世座宝殿，家家鬼神现；黑风暗雨满乾坤，扫荡恶人心。八强百祸衍（yan)，个个有灾殃，百祸及千灾，户户绝烟火。善人善死有棺材，恶人无葬埋，破田之年二个月，百姓难分说，大杀相逢战一场，方知定君王，凡事宜须随时过，不必苦奔波，家家和顺敬双亲，各自早修身。吾在空中云里现，须知未来事，借汝行方便。若见吾歌仔细观，看取掩黄沙，自然得见圣明君。敬信之人诵经章，欲得圣正道，解冤灭罪衍(yan)，七家共处置坛场，香灯茶供养，志公符篆降，只在香灯上，手中执宝剑，下来看诵五公经。
善人又遭恶人害，天使魔王下界来；合家加忧愁，鼠尾并牛头,男儿尽杀卧荒丘，妻子作军侍，黄斑猛虎如家犬。昼夜巡门转，咬人咬猪羊，天下尽损伤。人命畜命乱纵横，不疏是亲情；造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万倾将何用，永绝人耕种。一马万里程，连日无人行，可惜抛荒田，土屋无人住，可惜厅馆及厨房，长久尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪忆爹娘，人与畜生都过去，难见圣明王。家货财帛化作尘，米谷饭鸟鹿鸠林。城郭无人住，尽是鬼神路。凶恶自灭死，尸骨露茫茫。人死如恰如草上霜，虽是小营投大营，未便得安康。不论六畜踪迹留，只为结冤仇，劝汝有财莫贪恋，但愿身强健。若人提携出山林，净口念诵观世音，报与世人勤敬信，嘱咐真言听，人行鱼路水茫茫，鱼在路上没水藏，山岭崩损无躲避，行人改途去。多少生人逐水流，尸首纵横游，信者烧香来顶礼，万圣生欢喜。
丝锦无人受，末劫无老幼，天差魔王巡天下，鬼神一切怕。天差魔王灭恶人，死尽化灰尘。积善之家长吉庆，命见太阳出天神。保佑善人身，灾殃永无侵，劝谕后人行方便，念佛吃斋结良缘，便见太平年，但逢寅卯明王出，庶人如见佛。善人不离乡，自身无灾殃，世事要修身，莫待祸临身。烧香修功德，保过寅卯辰巳年，龙蛇之年人难见。魔缠恶人冤业延。净心演经言，得见太平年。不信吾歌为故纸，但见刀兵起，难见寅卯辰巳尾。减灭恶人留两层，早早将安定。                                                                 
 一愁房屋无人住，尽是鬼神路。二愁扰乱乾坤不安，州县杀尽人。三愁州县无城郭，富贵皆零落。江南郡南百余营，率土起军兵。四愁怕无人百姓不宽心，多少儿孙差作兵。五愁辰巳年世人都死尽。丝绵无人问，只见明王不见人，不论富与贵，六愁米豆天下贵，一斗千金价。忽遭凶年总是空，何处见人踪。七愁少女无人要，渐渐成狼藉。八愁太平难得见，死尽绝人烟。九愁十女共一夫，早嫁莫零孤。十愁雷电黑暗风，难见明王清世界。
善者不遭恶人害，天使魔王把火烧。一切万民遭辛苦，但读吾歌抄写传，信者勤供养。忽然得病遇五公，灾难大如风，若把吾符画一道，邪魔不沾身，作病鬼王站。世上寅卯辰巳年，天差魔王在前，立不待死时将延，早时得病暮时亡。断神断鬼女师娘，天使魔王巡世界，君臣士庶皆连害。早早回心礼佛场，免得受灾殃。齐念大圣五公经，一切灾障消除尽。不遭天兵与地兵，灾难祸患不相侵.
(下面一段是对圣主的预言)圣明天子尽欲出，恶人灭尽善人存。辰年辰月圣人出，五龙托起上天台，云头观恶人，而今三五正当先。莫与恶人传，吾今特来保末劫，大剑拿一口，借问太平时，身穿黄衣披黄袍，莫听他人乱道，恶人还有恶人灭，但看五公歌诀。动天兵与地兵，灭尽恶人名，世上修行无恶人，善者是金银。丑年耕种禾苗好，耕种须当早。从今又见太平年，百姓是安然。吾今吐出帝王名，马上多金银。正是溪边人耕田，莫向人人传。禾稼满仓人种少，兄弟齐哀叹，得见明王不见人，兄弟姐妹似灰尘。来年离本土，今在他乡住，求神不得知，种将九分得十分，获利随年增。施舍救贫困，终须不落空。更有毒蛇并恶虎，人系遭他口。日隐山林间，外出走食尽结冤，他在山林住，屋后墙垣十字路。上界差来食恶人，减尽见太平。十分人民一分善，我自今看见。而今见此五公歌，普劝念弥陀，若人书写五公歌，晓与世人添快乐。日夜烧香诵此经，灾难尽消脱。劝君行善告上苍，吾在云中降吉祥，消灾福至保安康，修善莫待迟，只在五年期。烧香修功德，保过寅卯辰巳年。圣人当出世，末劫定在寅卯年，善人佩带五公符。要知圣人出，海上寻踪迹，得见先天祖。守真志满在前唐，名在目中藏，花开不禁霜，初月但见次上小，月里空皎皎，弓张无弹空自放。无斗又无粱，直上木一连丁口，定在寅卯辰巳年，前看三丁及二丁，直上坐朝庭，五公吐出帝王名，世人莫用贪相欺，好觅安身处好灭多烦恼。若诵末劫经一卷，如见志公面，善者保安康，不见执刀枪，世人造孽深，骨肉见分明，妻儿充军永不停，一郡百余营，军见处眼前，后至人死铺荒田，见过刀兵恶，太平在明年，江东人自可，江北泪涟涟，五公垂怜悯，劝人作福田，若人依此语，见者急流传，书写及诵读，合家保长年，见佛须顶礼，观音发善言，心中常敬信，红光满地鲜，众生若敬信，为汝说真言，家家修善果，高处焚香烟，化钱来休养，护佑保平安，见经诵一卷，第坐禄位边，真言劝汝边，莫作等闲看，五公真言语，灾殃在眼前，善者须敬信，得见太平年。                                                                                             五公菩萨嘱咐众生曰：劝汝众生，子丑年间便逢末劫，不问贫富，国王军兵，士庶人等，莫作等闲，若有三家五户制造皂幡（即黑幡)一首，皂幡上白粉书写罗平二字，罗平二字要反复书写，皂幡插在中央镇宅，焚香供奉，七日七夜传诵此经，可以消灾减罪，天神家家纠察，行病鬼王不过其门，黑风暴雨不敢侵害，可逃末劫之灾。善者丑年必逢太平，恶者难逃此难，全家死绝或难或兵戈。吾今不是妄语，吾传此经度人末劫。得遇此经，善果与降，全家敬者，可免此难，奉劝世人，广为流传，自登佛境，永保长生，志心供养，今世来生，安乐自在，子孙昌盛，富贵双全，不拘贫富，诚心顶礼，自然安乐。（见符图一，符图六，符图八，）                                                                                                                                         五公菩萨曰：吾知帝王姓，土木连丁口，吾知帝王名，三丁及二丁，其更连一字，更向恼中生，不用尺寸鉄，端坐帝王庭，到来木生家，骸骨自纵横。手提千斤重，八宝似流星，运至保汝安。不愁无忧闷，不论贫与富，敬者自安康，若有不信者，难见太平年，众生恐有难，传经救世人，观音大慈悲，故来救众生，殷勤须顶礼，与汝说真经，若汝敬信者，保汝得长生。供奉上苍，祈福迎祥，若在家庭，诚心诵经；五公救护，免难灾殃，如无此经，愚顽之民，不知末劫。时常病灾相侵，若能敬信五公经，经传城邑乡村，便获吉祥，得避劫运。                                                                                                五公菩萨在天台山说法，传此经歌，敕灵符一十六道传与下界，号曰天国明王，五公曰：遇寅卯辰巳年，中旬七日七夜，天差鬼王一十八万，各领鬼兵万亿眷属，于末劫大众，散诸恶病，黑风暴雨，天昏地暗，巡游世界，若有信者，朱砂书写灵符一道，佩带附身，戒酒除荤，方可免末劫之灾。志心称念，南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，度过此难，得见太平，凶恶灭尽，善者长存，增福延寿。恶心害众当时灭，不善之人骗财，害众成冢，天神监察，造下衍忧，无量无边。恶气无边。不论贫富，一切灾害.戌亥子丑年，兵戈病患更相连，寅卯见金陵圣君，骸骨乱纷纷，可染皂旗来镇宅。黑风暗雨可藏身，散病鬼王遵佛勒，妖魔不敢沾，灾祸不敢侵，天付诸神除劫害，降福吉祥临。急急如律令。                                                                                若到子丑二年，不论贫富老幼，家家抄写此经，人人敬信，香灯供奉，莫作等闲，三家五户，预置造幡一首，上书罗平二字，（见符图六）张挂中央镇宅。所谓黑风暗雨，不过其门，天神家家看过，若见一家悬幡诵经，即与其家消灾免难，风住雨消，诸神不能侵害，行病鬼王不过其门，若有恶人不信，但看子丑寅卯辰，只见荒郊不见人。不信五公教化者，火烧灾病及刀兵，下元甲子遭末劫。吾留此经救众生，善良之人沾利益，太平得见圣明君，有经者普皆流传，今世来生安乐自在，荣华福贵寿康宁，见者劝善敬奉。符到奉行，急急如律令。
  
今者海州海宁县有一僧人，千余岁。传授此经，流传天下。
圣僧十愁颂曰：
一愁早晚无人烟；二愁血肉满山川；三愁谷米无人吃；四愁田地无人耕；五愁众生多疾病；六愁虎狼尽伤人；七愁天下刀兵动；黑风并猛雨；八愁世人不向善；九愁日月不光明；十愁佛法无人听。
若到寅卯辰巳年，劝谕天下之人，修行向善，方见太平，写此经一部，传以世人，免受此灾。或至巳年中，八月十三日，米贱无价，三文一升无人吃，丝棉三百文钱一丈无人穿。但看三九月，世人朝病暮死。有人书写一本，流传供养，免一家灾难。倘或隐身藏形，神司报应，此经不可思议，果报昭彰，无量无边，四思三友，超生福地，皆大欢喜。信受奉行。但于佛前香灯供养，花果净水供养此经，消灾若诵此经，消灾免难，转祸成祥。
（上卷终）                                                         
（五公经中卷　）                                                                                 
开经偈                                                                                   
 我今得见五公经,愿解灾厄真实义,
五公曰：
圣语（指真言咒语）相传道化强，贵人多应出东方；不论男女横尸骨，血染平原遍野江；江东圣主定天台，贵人多应此方来；手持金印身披毡，先须悯怜众生怀；庚辰之年始有禄，白云一朵上青天；振动太空似可怜，紫云空里似流传；风调雨顺时时润，世人需财似乱沙；轻贱吾歌不信者，迷路须终在路旁；末劫之年二五八，不论贫富总皆然；江南子弟真有福，不信经文受此灾；寅卯二年贼盗乱，田野龙蛇又下眠；又逢甲戌年头落，正当血刀死人年；四洲灾难乱不堪，乡村洪水及灾瘟；若见刀枪弓下死，瘟疫疾病在门前；天使从头灭恶人，莫将晕酒敬天神；常将有事思无事，自然平等见明君；不论贫贱与富贵，第一嫉妒不忠全；但看辰巳中秋月，家家户户有苍蝇；子丑之年江南客，死者万万欠棺材；红粉佳人那做磨，珠玉金银化作尘；虽有田园无人种，高仓大库变成丘；珠门白玉今何在，又被蓬蒿伴体骷；富贵之家莫快乐，贪财变宝一时休；虽有财宝及修念，明中舍财暗中来；莫恋酒欲无休日，劫到来时受苦灾；一户修灾万户同，南庄北宅不留功；但看夏后并秋月，处处龟蛇伴土峰；欲知贫富生与死，申酉忧愁末劫来；米熟尽是无人割，牛马践踏鼠雀耀；观汝修斋及写传，家家供奉我真言；凡人平行此等事，一定得见圣明君；世人乐停太平年，欲写文字列班行；写纸须当作诚心，若能敬信流传信；佛祖临然免灾瘟，敬者经符不可晃；不见人抄莫狐疑，专心供奉高堂上；莫作寻常别样言，但凡富贵贫贱处；菩萨寻门自化身，劝汝众生勤修善；广行方便遇明君，子丑无边是牛羊；高堂大厦可哀怜，百里行程无一户；众生遇此十无全，不信劫年亲眼看；与君分明说原因，英雄尽是国家奴；总是江南大丈夫，有女须当皆婚配；临时寻觅定应无，八节红连正开动；汝此众生作福田，不论男女殷勤诵；白莲峰应在天台。 五公教演天图记；
子丑年逢田野眠，江南灾难由又可；河北地上泪琏琏，发心启愿早作福；方免灾难保安宁，太平明君众生至；百家方可结善缘。若能依此行，保汝乐安然，恭敬写一本，各家保安康，见佛当礼拜，见僧当舍财，净心勤供奉，礼拜保全身，心平要敬信，红莲遍地生，不信吾歌者，难见太平年。事别者为王，方得亭寿年，安然座本土，池塘庭阁监，家家能行善，果佑保安全，不信吾警戒，户户绝火烟。可怜富者如沧海，出没总皆然 。不信五六月，白莲花发为谁开，官田总是闲田地，南北荒丘谁去栽，太平明君至。众生结善缘。江南湖北泪琏琏。见经写一本，信者急急传，菩萨空云见。举目在眼前。江边迎圣主,保守一破田，女子头上角，男子尾到悬，官中用木值，百姓用纸钱，过得子丑年，方见太平年。
子丑二年，常用正月初一日，用皂绢（即黑布）四尺九寸剪断作幡。敬诚用白粉大书罗平二字，反覆中写之。用竹杆一根一丈二尺长。临于门外悬挂，逐年换之，以避黑风暴雨之灾。（见符图六）
五公菩萨怜念末劫众生，受苦惨难厄者，虽以命投黄泉，见闻不忍。赞曰：善哉，善哉，可降灵符救济。凡庶民之家，敬信者吾当救之。皆拥护救济，菩萨众神免灾。五公菩萨说此经，在天台山西岩洞七宝山，香烟乱花乱坠，十方诸天神咸称善哉，善哉，天龙神开设此经。皆大欢喜，信受奉行。
宝公曰：五公演说天图记，天花乱坠落分分。十方佛神皆大欢喜，万民歌唱东日升。
郎公偈曰：五公说下此经度末劫。世人尽流传，敬信写诵读勤，作福称念弥陀。
化公谒曰：善人作福便烧香，家家户户免灾殃。五公空中救护，各以本份莫争强。
唐公偈曰：鼠上牛头太必忧，众生惶恐尽皆愁；骨田抛离都死尽，恶人死去伴荒丘。
志公偈曰：依从此经，善见太平。佛神常拥护，不遭恶来侵，恶人遭瘟疫，嫉妒害良民，全家绝烟火，不留一个人，说与众生听，齐
界早回心，念佛修行善，免劫难灾监，众生不信者，不得见明君，卯年快乐走，急念观世音，人逢虎年到，男女化灰尘，见在写一本，让过此年春，供奉多敬信，灾难不临门，圣名番作歌，处处尽知闻，众生劫难到，处处不安宁，过了破田年，人人得安宁。
西江月
九九乾坤数，石榴四九开花，胡人世间乱如麻，等待龙神走马，帝择西方归去，胡人依旧还家，南朝国里并生涯，尽在西江月下，白虎之年大乱。乌龙青马当先，赤猿头上始安然，直在鸡猪万罢，贼子依期自教，圣朝天子当权，家家齐颂太平年，有福之人得先前，家族万事谁不识，西关起来东关止，前后只在十余年，有人过得末劫难。如鱼上高杆。     
卷中终                                                                                                                                   （五公教演天图记下卷）                                                                                                                        尔时世尊谈天论地，欲救度万亿众生，出现于下界，海洲海宁县，僧身长一丈六尺，口阔五寸，耳垂三寸，身生毛如发，脚下如鳞甲，口中常念此经文，说通知五百年末劫之世事，出世教化，救度众生苦恼，皆有一百八十年也，三元甲子限满，万民遭难，天下洪水茫茫，刀兵竟动，天下郡县尽为战场之所，凡有天下山林，鸟兽皆受伤害，天下洪水暴雨，赤水如血，人人朝病暮死，土木砂石尽为灰尘，此经不可隐藏，若去传广，可免灾难，合家安乐。若遇末劫到来，祈福救助天下。人民十分中去九分，吾不忍见到众生受此苦恼。善哉，善哉，何年何月得度一千五百年未来末劫之苦，复恐东南西北鬼神，兵戈横死，众生受害，恐绝人也。　　
五公圣僧,菩萨化现，五公歌，善者自书,抄录此经，流传天下，广令人知，香灯供养，勤修善果，能度末劫之灾，可免一家灾难，善者清泰，恶者死绝。愁到九月处，人哭病死似如柴。观此世界,阎浮提（地球）众生，五百末劫来到，不论贫富，天下人民,十分灭九分，若有善男信女，积修因如此，所谓随心供养，香灯花果，悬幡诵经，能保末劫灾难。若有不信，难逃末劫，果报真实不虚。
尔时天老曰：佛言世尊，吾今称赞，五公菩萨亲口流传宝经一卷，救护众生，普劝世人，殷勤顶礼。南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，修设功德。
尔时天台山有一僧人仰天大哭曰：善哉，善哉。若逢慧星出现便是末劫，下元甲子寅卯二年，正月月初六日，弥勒世尊出世降生人间，若有善男信女，诚心供养，祸去福生，皆末劫到来。海内吴楚国分，受他之苦，若天下城邑，洲郡广诵此经。书写诵读，获福无量，决不妄言。                                           如是僧人十哭颂曰：一哭众生不念佛，二哭众生不见天；三哭张三作李四，四哭帝驾无人传；五哭众生不向善，六哭难见太平年；七哭众生入地狱，八哭六道转熬煎；九哭四方刀兵动，十哭虎狼遍伤人。                                                                                        
尔时,五公圣僧菩萨在天台山说法，流传末劫，若清净严持，香花灯果，虔心供养，斋戒淋浴，书写诵读，使人闻同行善道，获福无量，不可思议功德，过末劫灾难，同登彼岸矣。
五公菩萨末劫经，下元甲子动刀兵；弥勒普贤无尽意，四洲大圣观世音；神通化现五公经，念来末劫救众生；甲戌乙亥年头落，东南天上出慧星；东出西落红光烁，后有二星随后跟；天下万民皆知道，人灾又乱多作军；五谷年年减一半，人民饥饿转忧心；下元甲子人难过，末劫之年更乾坤；子丑荒年人渐苦，三五年来有灾星；劝善修行勤作福，末劫灾殃莫怨天；恶孽众生遭此难，两两三三入黄泉；寅卯辰年八九月，遍地死人不堪言；米熟五谷无人吃，丝绵衣缎无人穿；无心敬信此因果，几多白骨满荒田；朱砂书符身佩带，莫等灾病来缠身；但恐众生遭末劫，只怕人死绝火烟。                                                                                                                            天老曰：吾不忍见末劫众生受诸苦恼，遵依五公菩萨，灵符一十六道，通灵应感，傅以世人，随身佩带，消灾免难，获福安乐也。若有善男信女受诸苦病，用朱砂书符或一道二道，佩带随身，男左女右，称念五公圣号。三灾八难自然消灭，或有恶人不信，魔王严加重病立时绝命，善者书符带之，保佑清泰，安乐自在也。                                                                                                                                   五公宝号曰：
桑白牛火风，游巡日月边；蛤蟆走上树，鸭子飞上天；见符带一道，留与世人传；慈心好善者，得见太平年；免了一家难，寅卯已亥年；行善终须好，恶者赴黄泉；五公真言语，鬼神报眼前。符到谨奉行。急急如律令。
众生劫难寅卯年，不论贫富当改天；子丑年间深戒谕，焚香积善种福田；明贤敬信须当记，愚顽痴蠢受熬煎；黑风暴雨昏迷汉，寅卯年来预先报。符到谨奉行。急急如律令。
吾有真宝语，悯念诸众生；寅年连卯年，得见圣明君；白雨能变黑，七日七夜昏；黑风能害众，黑气遍流行。佩带吾符者, 安乐得清平。符到谨奉行。急急如律令                                               
金鸟两唱满禾田，末劫世界绝火烟；僧尼道俗受熬煎，孤儿寡妇哭皇天；狂风猛雨真凄惨，英雄豪杰在那边；山南山北泪如雨，一统乾坤更山川。       
五公歌曰：
善者须得修功德，急早莫等祸缠身；寅卯之年正月内，太阴太阳下降生；帝姓木土连丁口，帝名三丁及二丁；辰年辰月圣人出，悬针更向恼中生；身披黄衣披黄袍，手拿宝剑定太平；不问凶神并恶煞，那时运到不留停；山南山北人烟少，普天率土动刀兵；破田之年两个月，多少儿孙差作兵；有日到头汤泼雪，从新更立太平春；九女一夫莫人笑，荒郊白骨乱纷纷；更虑他时人绝种，十分之人在一分；荣华富贵休贪恋，三五年时尽转身；丝棉五谷无人受，万两黄金化灰尘；恶者不信当除灭，善人得见圣明君；病者书符身佩带，恰如枯木又逢春；末劫苦灾不可说，凭人一点信香焚；天使恶风巡世界，天雷电扫恶人身；天差魔王三十六，家家散病损人民；善人行善终须好，悬幡录符及看经。五公神僧行方便，供奉花果点香灯；天神家家来看过，黑风暴雨不过门；天差鬼王遵佛勒，恶鬼不把病来生；若有恶人不信者，难逃寅卯及戌辰；十里路埋千家冢，几多白骨满乾坤；复有恶蛇并猛虎，日隐山林夜出游；家家户户巡门转，虎收恶人吃畜生；天差使者来放火，烧毁州县及乡村；若人称念五公圣，劝念普贤观世音；五公圣僧保末劫，云头观见善恶人；寅卯之年孟秋月，风雨七日七夜昏；鸟无宿处人难过，荒郊白骨满乾坤；洪水飘荡人烟少，山崩石裂见太平；惊觉世人修善来，不信之人莫与明；后出明王真帝君，山河光彩换朝庭；太平荣耀善人见，诵经录符保长生。
说明此经，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退.
　　五公菩萨在天台山演说末劫经全卷终。流传以世人救苦众生，普敕灵符一十六道，要清洁端严，香灯花果，处诚供奉，斋戒沐浴，书写诵读，咸使闻知，同行道人，获福无量，不可轻慢，施仪功德，度过末劫灾难。五公菩萨说经已毕，流传天下皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。
愿以此功德，普及于一切，诵经保平安，消灾增福寿，后代处心作，香灯供果齐，荣华长春有，常常吉安庆。诵经在此结束   诵经在此结束     
 张良大仙救饥辟谷灵符
(用于救饥饿劫）
张良即张寿榕大仙。前汉留侯张良也。辟谷，就是不吃五谷。食此符不食饭，“每日晨旦面向东南方，用白纸写符七度，早食三度，晚食四度”，用火焚化在杯中，水冲服。朝三暮四，吃上七天四十九度灵符，就能辟谷了。
注意事项一：吃符的七天之内若太饥饿，可吃些番薯、芋头、生果，七日外除米不食，其他不限，但以只喝清水不吃他物为妙；二，“食错米气，前功尽废”，必须重来一次；三，可由男人写符给女人吃；四，“忌房事”。
写符化符时各有几句咒语要念，念南无张寿榕大仙。念咒语三七(二十一）遍后画符。或者边念边画。咒语是：（三阴三阳加一点。点墨成章避谷符，奉天济世寿榕符，点墨成丹避谷菰（gu),开合阴阳能运气，蒸民乃粒永无虞。）
写灵符可在一张纸上写数道。   以下经卷供参考
末劫真经 
弥勒尊佛。南海慈航。闻尊所说。扶提众生(地球众生）。十恶不善。天差天罗仙下界。查看此经。果有人供奉者。可免灾星。一家人命。可保无忧。若有恶人不信者。但看申酉戌亥年。有屋无人住。有田无人耕。至五六月间。恶蛇满地。八九月。恶人尽死。尸堆满地。有人改恶从善者。不愁十劫之数耳。一愁水火劫。二愁烟火绝灭。三愁昏迷死。四愁夫妻拆散。五愁恶蛇咬人。六愁尸堆满地。七愁刀兵动杀。八愁昼夜作寒。九愁有家送与别人。十愁不见太平年。路上死人无其数。一万之中死九千。恶劫到了。天下五谷少收成。恶风暴雨。恶龙横行。众生有灾。玉皇大帝差发。关赵二将下凡。并虚空过往神祇。查看此经。果有恶人不信。亏心魍(wang)魎(liang)。天自差下挽星。收此恶人。还有米价大涨。白银一两。买米五升。弥勒尊佛出现。关赵二将临凡。壬戌瘟疫起。癸亥止。人民九死一生。又言人民大难。一遭风劫。二遭火劫。三遭水劫。四遭刀兵劫。五遭伤癆劫。六遭雷火劫。七遭蛇咬劫。八遭难产劫。九遭饥饿劫。十遭人民绝灭劫。释迦尊佛所管一万三千年。现今已满。弥勒尊佛。接掌乾坤。庚申年起。甲子年止。五谷无收。饥饿而死。刀兵难免。若有人将此经。传于天下。一传十。十传百。百传千万。躲过末劫之年。到了尧天舜日。同享莲花世界。有人知者。不传此经。身遭十劫。难以复生。有人抄写传送者。可保一家无劫。千祥云集。永不遭十劫之数耳.南海慈航朝天尊。将下民善恶。奉上天庭。玉皇大帝。闻知大怒。喝众神灵。枉受香火。不劝众生。如今恶人满世。不存良心。降旨。兴灾数载。换过生灵。时诸神啟奏。并南海观音。俯伏金闕。几次求情。恶者应灭。善者区分。玉皇批勒。姑念善恶两层。刀兵择地而起。瘟疫向人而生。即差元帅奉旨拿人。
一收怨骂天地。二收不孝双亲。三收虐民欺主。四收犯奸好淫。
五收抛撒五谷。六收灭像欺神。七收宰杀牛犬。八收巧施斗秤。
九收明瞒暗骗。十收利己害人。老者毫不劝化。后辈常乱五伦。
恶者欺负良善。富者刻薄穷民。图利外宄内引。强占谋夺相争。
盗窃人家物件。发卖假药哄人。遇善欺到骨髓。遇恶十分奉承。
买卖欺哄愚蠢。践踏字纸书文。有等衣冠人面。逆天负理施行。
有等恃依威势。瞒心昧己害人。有等忍心图利。不顾廉耻丧心。
有等忘恩负义。后代何以做人。有等欺老凌幼。有等拆散婚姻。
有等打公骂婆。有等爱富嫌贫。有等不和妯娌。有等不敬夫君。
有等唆人争讼。有等兄弟相争。捉蛇网鱼打鸟。放火烧山伤坟。
书差作法弄鬼。埋名订咒伤生。专写白头子帖。说人争论生嗔。
播弄是非巧计。米谷拌水贩人。见人有钱忿恨。见人富贵妒心。
逢人落难不救。见人苦楚不怜。不量自己长短。反说他人不平。
劝他行善不信。引他作恶便行。五十四条恶孽。逐一监察收清。
不当留他在世。打入饿鬼畜生。使他全家绝灭。使他子散妻分。
使他血流若水。使他枯骨成林。有田无人耕种。有家送与别人。
若有改恶為善。使他病退延生。看他众生思想。赶紧从善施行。
限定三年查遍。即当回奏朕闻。玉帝旨敕已下。吾即下界查巡。
处处监察清楚。吾当分判而行。先行刀兵一阵。旋施瘟疫几分。
从兹数月之内。到处收尽恶人。任尔求神不应。任尔服药不灵。
神农药方虽在。服药善恶两分。善者服药有效。恶者服药无生。　
吾今见此凄惨。无法可救眾生。枉受尔等香火。把我奉作尊神。
现今有难不救。是我枉自称尊。上界哀求迫切。下界说与听闻。
今适逢此末劫。凡人九死一生。刀兵四路荡起。瘟疫八路将侵。
雷电霹靂震动。水涨山河满盈。狂风到处翻扫。大旱焦枯难生。
魔王昏夜叩户。瘟鬼白日现身。虎出山林何避。蛇当道路难行。
有了十劫难过。过了十劫算人。此乃十劫大难。只有劝尔改心。
见机速速改悔。闻读急急回心。莫待灾到难至。临时求救无门。
赶早从善躲过。众生快发诚心。孝敬天地父母。忠爱上国下民。
穷要安份守己。富要救急济贫。明人劝化愚蠢。同过上劫之尘。
无分坠落苦海。有缘方见清平。吾今附体藉口。托尔识字之人。
与我传写一本。保尔一身安宁。与我传写十本。一家可免灾星。
与我传写百本。保尔福寿齐臻。有钱刻印即送。保尔家道显荣。
若遇不识字者。代说与他听闻。若有恶人不信。凶鬼即刻临身。
恶时神昏颠倒。七孔流血渺冥。至此十恶之内。吾也不说分明。
想把天机洩漏。又恐罚罪恶刑。尔等若说不信。灾患不久临身。
世人若肯听敬。上天免灾降星。
一九一六年。阴历十月初十日夜。三句鐘降於古歙。宣善阁
之集善坛。
乐善君子　广募印送　免劫功德　自益益人 佛说观音经佛曰：
吾神不是别一个，乃是南海观世音。只因凡人不好善，不敬天地与神明。开斋犯戒欺神像，抛撒五谷坏良心。不敬父母和师长，砍杀牛犬胡乱行。不信祖宗神佛语，虚空下来纠察神。玉帝见奏龙顔怒，既差雷部众天兵。四海龙王接玉旨，要绝凡世这恶人。制造雷砖五百桶，要打奸民一样平。要把人民饥饿死，放下五瘟收众生。吾在南海慌忙了，西天去求如来尊。跪在天空七昼夜，弥勒佛旨救心民。吾在金阙玉皇殿，衰衰上告大天尊。上帝不肯发赦旨，苦度众生把善行。善恶二字说不尽，分断明白与凡民。要还不信佛旨语，犬猪二年看分明。此女出生北京地，宛平所属一地名。郑家庄前李参政，所生一女李秀英。当时年方十二岁，观音洞内谢天恩。要有一人不向善，瘟疫收尽不留存。天将灾厄将人收，天降水火收恶人。吾在空中施甘露，吾佛对人施婆心。有行善者送一部，一家大小免灾星。一人传十十传百，永世不堕地狱门。但愿凡民转头早，时刻朗诵观世音。此经不准贴别处，要焚香火佛前存。世上不知未劫到，敬天敬地敬双亲。敬重佛祖免灾星，尔等行善天赐道。十愁十劫俱消尽，同享清吉乐升天。
观音大士劝善文:普度世人大灾难,眼前劫运来得凶,莫说吾神是邪教,只叫甲子三千中,吾站云端慧眼看,珠泪滚滚下南天,手提仙桃四两半,枉费吾神落凡间,吾下红尘把你劝,犬猪之年看端祥,看看人民要遭难,特来指点离广寒,二三七八你观看,可怜苍生尽死完,老者死于沟壑内,少者抛尸在路边,高堂瓦屋无人立,妻室儿女不团圆,千人共井真惨伤,万人共穴真可怜,恶人难把大劫免,善人本身得保全,大路通行无人走,血水成河骨堆山,尸横遍野无人管,豺狼虎豹把人餐.二八月内狂风起,三七之月更惨然,四九十月大劫到,十分之中留二三.惟有南阳杀星现,男男女女不周全,岳池广安真伤惨,江南几洲民不安,荣阳二县民遭难,十分之中九分难,汉口建洲梓橦县,禾苗尽行干死完,兰州保乾十八县,家家户户断人烟,汉口少食饥渴半,更比上年惨几番,山西两省更伤惨,徐洲三县刀兵搬,西乡一县人烟断,老老少少尽死完,人民各处死一半,老少在外不周全,倘若凡民不行善,看看劫运在眼前,水流东海难回转,各省人民不安然,孝悌忠信得久远,忤逆不孝要收完,山中禽兽作棺材,一劫人身万劫难,有人传过府洲县,圣谕劝世四方传,若不见者不能劝,口吐鲜血丧黄泉.每逢庙内诵一遍,一方之神得保全,吾今降谕来相劝,又怕无人把板刊,有人能行此等善,蟠桃会上成神仙,口中传谕多劳倦,不如刷版在人间,倘若凡民真心现,塑望香灯点灶前,灶王尊前念数遍,北斗尊经免罪愆,倘若凡民真心念,不枉吾神走一番,改恶迁善听吾劝,逃去劫运是神仙,回头望民心不善,转身腾云上西天,吾今下凡把坛降,与尔指点大劫年,冬月十九离海南,临凡降谕世间传,香山寺内转一转,特来降像借口传,因为凡民不信善,五论八德尽抛完,灶君一日奏三遍,上帝闻言怒冲冠,玉旨一道传下殿,大劫现在这几年,天罗地网齐下界,二十八宿尽不凡,各处魔王一起乱,杀尽天下绝人烟,刀兵水火一齐现,高山平地是一般,山禽水族都遭难,胎卵湿化受屈冤,父子妻室不相见,抛尸露骨归九泉.十月二十三夜晚,满天星斗尽落完,上皇玉旨真伤惨,忙跪通明苦哀怜,上皇不许把本见,要把孽民尽收完,领旨七次把民劝,凡民不信欺神天,把吾贬下南海岸,为民失了普陀山,七日跪思灵宵殿,劝民苦楚难数完,仙佛上殿把本见,才保吾的位还原,吾把天机一说现,凡民说吾是狂言,行恶之人大有难,行善一家得周全,吾将善恶分两段,莫把好人受屈冤,上皇念吾受八难,施恩准我又下凡,吾见民心泪满面,昏迷不醒为哪端,上皇到旨大劫现,急抱佛脚也枉然,祈求神圣万不愿,乾坤颠倒要还原,凡民慢慢私访看,山东福建真可怜,一县男女不向善,大米一斗直万钱,男女都把天爷唤,吾不打救难度缘,老少男女死一半,一万之中留二三,若问大劫哪一县,山东四川与汉南,富贵贫贱要看淡,纵无吃穿莫怨天,眼前就是大劫现,富贵贫贱是一般,三六九月有灾难,瘟疫流行把症传,家家户户劫难免,痢疾瘟疫加伤寒,染病只要一天半,妙药难医病中冤,恶人到头终有报,善人各有一重天,凡民听吾来指点,吾有仙方救眉燃,初一十五把经念,二月十九化纸钱,六月十九摆香案,一家香火答谢天,九月十九功满圆,自有菩萨来渡缘.传送一本免灾难,传送十本全家安,传送百本心可变,前愆后冤都改完,不能送者用口传,犹如送者是一般,善人倾本四家传,一家免劫得安然,恶人不信吾不劝,灾难来临后悔难,谕长纸短难尽叹,有人信得此等善,子子孙孙福禄锦.  观音古佛度人妙经
开经偈南海一只度人舟  奉旨普天处处游  皆因东土大劫下  来与尘世说根由  尔时,观世音菩萨与无尽意菩萨跪在大雄宝殿.百万金刚大神,五百阿罗汉道,与千千诸佛万万菩萨对白  佛祖曰:                                                         今奉母命痛肝心  老母灵山悲泪等  一见众生眼泪淋  反复叮咛贴骨亲  早上舟船早上岸  不是就要落火坑  瘟疫来了收尔等  你说痛心不痛心  大风来了收尔等  你说痛心不痛心  大水来了淹尔等  你说痛心不痛心  大火来了烧尔等  你说痛心不痛心  观音慈悲痛尔等  你们不知我之心  你们犹如亲姊妹  观音犹如亲姊身  诸佛菩萨耽心你  一把拉你上天京  大劫今日就要下  眼前你望真不真  不信路上生怪病  也要死人下火坑  不信众中生怪病  也要死心病伤身  或是呻唤也丧命  或是流血见阎君  或是脚麻就丧命  或是手肿把命倾  或是眼痛歪眼死  或是哑声会阎君  观音说来你们听  不信就要看分明  行善之家吾神保  早进大道能延身  佛门挂号引你去  永世不会活阎君  灵山老母泪湿襟  观音慈悲来度你  各人脱足上船登  我们仙船来度你  不怕水火与刀兵  刀兵来了观音保  莲花遮你不现身  水火来了观音保  田地房屋不翻身  一把拉你上天京  灵山诸佛同说话  法力无边度众身  大水来了观音保  山崩地裂痛肝心  可惜皇胎好儿女  然何落在陷人坑  山崩地裂一起去  田地房屋一旦倾  坟山祖墓都不见  何有世道我痛心  大风来时观音保  山林树木两边分  飞禽雀鸟腾空化  何有世道眼泪倾  石砖瓦片到处打  父南子北不见形  这回大劫观音怕  你说痛心不痛心  你们信我观音话  朝日念我无字经  观音莲花遮住你  不怕水火与刀兵  世人早念无上咒  躲过大风终算人  众生莫迷听我劝  观音就是救命根  大火来时观音保  四面怕火烧你身  凭你生翅难逃身  妖魔妖怪一命倾  真心修道观音保  看见贴骨搂你身  不是贴骨就丧命  大火来时说你听  田地房屋悉烧化  妻室儿女梦中倾  趁此大劫未能下  速上愿船通西京  西方高上老慈母  望你眼穿泪长倾  你们众生代造罪  还在苦海不起身  观音救苦来喊你  听我指你那根深  一不敬天瞒神灵  这是一条你且听  第二不信佛道罪  酒肉修斋乱祖规  第三不守王法罪  欺官诬告害人心  第四不孝父母罪  堂上双亲当外人  第五不敬师长罪  不道祖命落火坑  第六不戒杀生罪  反说神明是妖精  第七不信妄邪教  妄哄成佛找钱银  第八不传祖师道  害了多少好佛孙  第九不遵佛规令  一切打他下火坑  第十不信三教掌  敬天答地前朝兴  十则传家大宝训  观音说来与你听  观音指你一条路  回心躲劫过光阴  修行不要遵别样  戒酒除荤躲阎君  天榜韦驮去挂号  地府灵官抽你丁  挂了号来抽了丁  才算天宫贵儿孙  从此不杀不结债  无冤无孽上船登  观音就是你慈母  时刻耽心你之身  又怕你今下坑去  地狱受罪我心疼  又怕你今有疾病  也要救你病离身  非是观音不灵验  怕你请我不真心  真心请我观音圣  请我观音到家村  到家清宅退了病  就赐仙丹与你吞  吞下腹中慢慢好  有我观音度你身  灵山老母命下我  捎书代来化众生  老少戒杀不吃命  疾病不生劫不侵  凡是神明你要敬  祭神如在论语云  斋戒沐浴祀上帝  四书孔子说得清  观音菩萨要转去  难舍众生眼泪倾  大道不分男和女  只要喫斋就念经  观世音来观世音  手中拿本度人经  一度老得成佛果  戒了酒肉上天京  二度中年成大道  看破世情免死生  三度少得回家去  立愿总要莫退心  三等男女我都化  不度空门半个僧  你是如来真弟子  就该戒酒除五荤  一不杀生如何讲  二不偷盗谁讲清  三不邪淫如何剖  四不酒肉讲你听  五不妄语说甚话  法律高上表你听  这等孽徒无道理  五雷定要丧你身  灵官老爷鞭诛死  韦驮宝杵打你身  可很妖僧并妖道  假立邪教度人根  世人皈依进佛道  就要戒酒除五荤  五百雷神你不想  天律字字讲得清  三教之人不听话  观音表来与你听  酒肉写表奏天地  玉皇恼怒贬圣真  风不调来雨不顺  天乾水旱谷不登  可恨佛道无道理  啣血喷天怒天心  酒肉乃是秽浊体  念经写文枉费心  又有僧道无规矩  酒肉坐庙罪不轻  既是出家无德行  还喫酒肉假道僧  真心修行戒酒肉  德感天地化民心  听我观音表分明  真儒圣教戒五荤  儒门学道开科选  玉帝勒命戒杀生  倘若不遵天律令  天下刀兵更伤心  各方修道各方好  人寿年丰乐太平  一要培功把道进  二要立德施苦贫  戒杀施生存厚道  仁慈忠心普度人  想我观音千般事  慢慢莫厌要听明  学我观音十分苦  千磨万难道才成  十二圆觉我去度  又度四大部洲人  不度高官并宰相  专度真心有德人  观音老祖伤心很  痛哭你今不转身  你不转身我不度  等你地狱受苦心  地狱受尽千般苦  阎君与你有点亲  热来寒冰与你走  周身冷得战兢兢  冷时火床有你耍  睡在火床呻唤声  刀山剑树真好耍  割你肠来抽你筋  忤逆不孝阴雷打  万死万生看得清  一切之事劝多少  说我观音假妖精  我是妖精说天话  你是妖精见阎君  天堂地狱由心造  自己明白自己心  人生犹如小天地  岂可失了这人身  父母即是我活佛  我去孝养免刀兵  朋友有信是正传  寄妻托子禄位升  弟兄原是我身子  去了那点痛肝心  老的犹如我父母  就去问安拜他身  中年如同亲姊妹  不可冒犯渎他身  少者如我侄儿辈  爱他如掌上明珠  观音原来重仁厚  岂可谁人不痛心  观音常常望住你  灵官簿上登得清  日月三光照住你  那点瞒过众圣真  你想世间有甚好  田地房屋哄人心  一旦无常钩去了  妻室儿女在那边  不如敬天礼神明  祈保国家自将兴  皇王有道民安乐  古人言语如规珍  如今大动就要到  观音下凡了愿心  不枉诸佛命下我  不枉王母泪长倾  不枉皇王敕封我  观音表来与人听  救苦救难观世音  广大灵感观世音  千手千眼观世音  现身投梦观世音  度人度世观世音  临场助笔观世音  治病驱邪观世音  保人还魂观世音  替生替死观世音  披枷带锁观世音  地府取魂观世音  舍手救人观世音  舍身肿痛观世音  广施法力观世音  军阵救人观世音  大慈大悲观世音  开科取士观世音  现女度人观世音  现男度人观世音  现老度人观世音  现少度人观世音  刻木显圣观世音  画像顶敬观世音  白衣送子观世音  万国普度观世音  天下行医观世音  医牛医马观世音  水牢度龙观世音  行坛进表观世音  观音就是人之本  观音就是人之根  不顶观音不成世  故所家家顶观音  你顶观音如父母  观音爱你如子孙  你顶观音做哪样  作恶难道保你身  你顶观音做哪样  不信神明难保身  你顶观音做哪样  不戒酒肉难保身  你的身子看贱了  不信报应难保身  观音乃是你父母  谁人不是痛肝心  想起我今双流泪  何时缴旨转天京  一十八省宽得很  腾云生翅难去清  手开眼泪如雨下  泪洒胸前透衣襟  观音老祖为哪样  一见男女哭沉沉  一哭酒肉你不戒  等到五魔下天京  二哭大道你不敬  妖术邪法要现身  三哭观音来度你  肉眼凡夫认不清  玄关一窍是躲处  不怕水火与刀兵  无上咒儿是把柄  隔出异端邪魔倾  观音慈母把你挽  度尽中华才转身  中国原人一度满  封我满愿观世音  十二大愿表不尽  帮我度人顶观音  我是国王三公主  难道你们不知名  一愿朝中出富贵  二愿大臣禄位升  三愿高官管百姓  四愿天下无刀兵  五愿六部朝王庆  六愿六合早同春  七愿开度无灾病  八愿普天戒杀生  九愿父母超成正  十愿五谷万年登  十一诸佛开普度  十二老母把船撑  十三大愿已了尽  天宫证果万万春  观音表来与你听  同办龙华登金舟  皇王国父我去度  我母慈悲掌船登  九十六亿仙佛子  仙根仙体我来清  若是我的亲生子  闻风向善自归根  倘若不是真种子  磨他出去开五荤  那时死亡来报尔  阴雷打你不翻身  进道不依我规矩  你若不守天律令  韦驮灵官就现身  贪图口腹假修真  三皈你今好好守  五戒你今好好遵  三皈五戒不遵守  天加考惩隔出门  又是官非或口舌  又是死牛死马牲  又是亡儿并死女  又考本身疾病临  千魔万难考不退  又加衣禄赐仙根  三曹神祗常常走  灶君门神考道根  真心修行奏上帝  观音保你无灾星  假心修善一考退  永堕地狱不翻身  三皈五戒好好守  自守清规自练心  心中练出明月亮  一身清净会世尊  世尊封你一转去  永受香烟万万春  修练玄功我不表  访求明师指你听  我把大道说完了  祖师有命不露身  观音慈悲亲来接  问我何日上天京  你上天京荤除尽  还有洋烟要戒尽  若不戒除你且听  那时灵官问你罪  铁针铁丸有你吞  铁针铁丸你且听  一万年间还人身  吐出愿忏还师长  鞭诛棒打问罪深  又还业余未戒了  韦驮宝杵打你身  打你阴山地府去  万年黑空难现身  一阵阴雷打死你  这是佛律不容情  观音老母表你听  各人有凭进吾门  观音慈悲到救苦  灵官韦驮不顺情  这是天律大宝训  大小领袖要渎清  守满三皈是佛子  就是天堂贵子孙  守满五戒是佛子  就是贴骨母之根  洋烟戒了更自好  又加禄位自高升  业余你今一戒了  就是南海亲子孙  贴骨姊妹早转去  引你去见老母亲  老母封你好佛子  总算大智转瑶京  诸佛菩萨同堆坐  总知观音度你身  老母灵山封赠你  无生宝地比道根  功大上品巍巍坐  丈八金身分得清  三清玉皇来诏我  同佛谈话过光阴  中品功果你且听  每日朝佛念真经  三清玉皇训谕你  侧身下拜圣转身  下品果位你且听  每日各殿去朝清  若有一日不朝圣  贬你下凡去投身  上品上乘已完竣  上品金莲你且听  管雷管仙救国星  凡是神仙有职位  中品中乘要降生  中品中乘有职位  尘世修道再转身  后修八百功圆满  中品一万管天京  下品金莲你且听  躲劫佛子小法身  转身只有五百岁  又下凡尘修道根  五百年间已修满  位登小佛五千春  这是老母定了位  观音说来与你听  倘若一字吐假了  愿随阴山不观音  不信金鞭打死我  南海不坐下火坑  你若遵行辩道者  万国为师朝你身  老母捎书已完竣  诸佛一同送观音  观音开度天下掌  八十八万佛现身  三斗三升收回去  三升菜子做道根  引度后天仙佛子  再度人马上西京  山林树木一齐去  牛马六畜亦归根  阴曹地府普开度  莲花三曹散得清  有缘摘朵莲花去  个个成佛转瑶京                                                                                           於是，诸佛菩萨稽首谢恩 颁行天下普度缘人 作礼而退 信受奉行。
赞曰  观音大士诗曰： 朝阳洞内得遇缘  性明德大善成仙  素喫长斋道玄妙  观音度尔上西天 。
金童火仙曰：   嘱咐天下众原人  观音今日要起程  度人妙经天下传  有缘一同上天庭。
玉女仙姑诗：   此本经章亿万年  不度无缘度有缘  我佛金鸾显了圣  天下人民度儿全。
金童讨咒：     我佛仙境是银花  不信之人莫传他  天堂有路他不去  地狱无门便为家。
玉女诗：       善似青松恶似花  青松冷淡不如花  有朝一日风雪到  只见青松不见花。  南无天元太保阿弥陀佛 
孝善出钱印书文,观音保你一家安  可怜双眼都哭坏  看见劫运多惨然  有缘千里得书看  无缘错过莫怨天  要望凡民回转  要望你们回心田  吾把药方来说现  珠泪滚滚回南天。
鸡公症： 此病发生时，七孔流血，用油灯火烧七次，即愈，用生姜搓摸水，手拍扇子骨，男左女右。
人阴症:  此病发生时，人扑卧床上，用手在病人左右足肚上，一边三巴掌，用灯火烧七次自愈。
头瘟症:  此病发生时，背上现一股青筋，用灯火烧七次自愈。
青沙症:  此病发时，背上现一股红筋，用灯火烧七次自愈。
钢蛇症:  此病发时，口现红色，用雄黄对酒吃，自好。
黑沙症:  此病发时，筋脉不现，用瓷瓦针，刺人手足，黑血流出，自好。
狗儿症:  此病发时，心头如火烧一般，用灯蕊灶心土，煎水服自好。
快活症:  此病发时，发笑后，心慌，一二小时后，口吐泡沫，用沙糖二两水煎服，自好。
抽筋症:  此病发时，手扬拍掌，伸缩，用木香，麻黄，陈皮各二克，水煎服，妥效如神。
你若能发出善心，施方研细，每包四份，以上九种灵方，妙药，乃观音王佛降瑜所传，普救万民，照方治方为丸，须照方应用，不可加改，其效如神，见方不传者，天必降灾。
  治疗瘟疫急症药方：明雄黄二钱，儿茶一钱，漏庐一钱，北细辛一钱，干姜三钱，石菖蒲二钱，朱砂三钱，辰砂三钱，血竭一钱，藿香二钱，牙皂角二钱，枯矾二钱，甘草一钱 。
共研细末：用瓷瓶封装固勿走气。若遇疾病先用一、二分吹入鼻孔内，后用姜汤调服一钱，即日痊愈。改恶从善者服之则灵，作恶毁谤者再服不灵矣！
此方能治一切瘟疫急症，神效乃尔！
有人印送，自备纸墨，同免大劫，共享平安。逢人普劝，功德万千！   
灶王经　　灶神全称“东厨司命灶王府君定福神君”又称“灶君”“灶神”、“司命真君”、“九天东厨司命”“护宅天尊”.“灶王”北方称他为“灶王爷”，也就是厨房之神。 灶神之起源甚早， 灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉帝报告。八月初三灶王府君寿诞。凡民若把灶王府君敬，灶台上立灶王府君神位。每逢初一十五燃香供奉。可诵灶王经。八月初三日灶王圣诞。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，所以家家户户都要“送灶神”。灶王经灶君经进厨房。常存恭敬。敬灶王。口念真经。遵十戒。诸恶莫作。持佛法。众善奉行。东厨司命。九皇灶君。居台前。显威灵。善恶奏天廷。赐福宅中。家家保安宁。南无灶君王菩萨摩阿萨。 这一部。灶王经。何人留下。
有西天。有佛爷。自古创成。
唐三藏。去取经。带来东土。
传流到。普天下。苦劝众生。
灶王爷。司东厨。一家之主。
一家人。凡作事。见的分明。
谁行善。谁作恶。件件同记。
每个月。三十日。上奏天廷。
只要你。肯行善。存心正道。
常言说。积善家。吉庆多增。
你若是。心里坏。行了恶事。
老王爷。降灾殃。决不留情。
家家有。灶王爷。不知尊敬。
他掌著。善恶本。记得更清。
灶王爷。圣诞日。人不祭祀。
坐东厨。太冷淡。礼上不通。
秋八月。初三日。圣诞节期。
说与你。普天下。大众齐听。
有善男。合信女。烧香上供。
一家家。各户户。同点明灯。
又增福。又增寿。无灾无害。
只要你。秉真心。口念真经。
若有人。把真经。传流世界。
保佑你。光景好。子贵孙荣。
读书人。敬灶王。名登金榜。
种田人。敬灶王。五谷丰登。
手艺人。敬灶王。诸般顺利。
生意人。敬灶王。买卖兴隆。
在家人。敬灶王。身体康健。
出外人。敬灶王。到处身安。
老年人。敬灶王。眼明脚快。
少年人。敬灶王。积下阴功。
世间人。往往的。舍近求远。
远烧香。多赶庙。千里路程。
灶王前。你若是。诚心祷告。
无论你。甚麼事。都敢应承。
只要你。存好心。多行方便。
能与你。一件件。转奏天廷。
为名的。管保你。功名显达。
为利的。管保你。财发万金。
有病的。管保你。疾病全好。
求寿的。管保你。年过几旬。
求儿的。管保你。生育贵子。
有子孙。管保你。连科高升。
见玉皇。能给你。多说好话。
祷必灵。求必应。有事如心。
只要你。孝父母。恭敬兄长。
只要你。亲宗族。和睦乡邻。
行仁义。顾廉耻。各按生理。
守本分。学良善。忍辱让人。
灶王爷。秉真心。奏知上帝。
玉皇爷。慈悲发。永不屈人。
有一等。歹妇人。心肠毒狠。
惹是非。招口舌。骂断四邻。
说人长。道人短。欺大压小。
气翁姑。与妯娌。作践男人。
有一等。奸诈人。口善心恶。
对著人。说好话。背地黑心。
说真话。卖假药。弥陀枉念。
这等人。天不饶。鬼神难容。
心不好。莫说你。吃素行善。
做好人。行好事。方得安宁。
众善人。你要想。诸事顺利。
厨房里。要干净。朔望明灯。
（初一与十五燃香灯）
我与你。传流下。厨房十戒。
众善人。一个个。牢记在心。
一不许。到灶前。敲锅响碗。
敲锅沿。刀板响。家破人穷。
二不许。到灶前。赤身露体。
不像人。没廉耻。脑怒神明。
三不许。到灶前。大解小便。
尿屎盆。臭气物。远离厨中。
四不许。到灶前。涕唾吵闹。
顿葫芦。摔马勺。神不安宁。
五不许。到灶前。指猪骂狗。
数黄瓜。道茄子。任嘴胡云。
六不许。牛马粪。破鞋乱底。
鸡毛骨。葱蒜皮。推入灶门。
七不许。烤破衣。烤鞋烤脚。
小儿衣。妇女衫。烤在灶门。
八不许。轻五谷。抛米撒面。
有剩茶。和剩饭。施与饥人。
九不许。无故的。杀鸡宰鸭。
吃斋人。要行善。戒杀放生。
十不许。吃牛肉。并吃狗肉。
牛耕田。狗守夜。大有功能。
众善人。记准这。厨房十戒。
又消灾。又免难。福禄多增。
若再能。听我劝。敬惜字纸。
生贵子。作高官。到处杨名。
到八月。初三日。果知尊敬。
我保你。一家人。有显有灵。
若把我。灶王经。敬念一遍。
合家人。保平安。百病不生。
常念我。灶王经。几千万遍。
多增福。多增寿。辈辈高封。
若有人。将此经。广传远送。
登天堂。免地狱。不老长生。
倘有人。不遵信。不传不说。
管叫他。受贫穷。孤苦伶仃。
倘有人。见真经。不恭不敬。
管叫他。女有病。男受官刑。
倘有人。毁谤我。坐贱经典。
暗地里。使阴兵。斩你灵魂。
行善的。作恶的。由你自造。
该降福。该降祸。任我施行。
(凡见此经者。须要诚心多念。可免刀兵水火盗贼之苦。能除诸病瘟疫之灾。至於求名求利求子求寿。无不灵验。 若告邻里亲友。让他八月初三日。诚心礼拜。焚香念经。增福增寿。抄写传人。功德无量。若不念。转送他人)
下经介绍：
无生老母是明清时代民间宗教所开始供奉的女神，是世界至高无上的女神。她既是造物主，又是救世主：她是人类的祖先，创造了宇宙与人类，同时又拯救沉沦于苦海中的后代，派释迦佛或弥勒佛或天真古佛等下凡，或自己亲自下凡救度众生。明清的民间宗教几乎都以无生老母作为最高神祗。瑶池金母曰：瑶池在三十三天之外，号称「无极天」。乃瑶池金母所居，又名「无极老母」。
天地未开，混沌鸿濛之时，便有金母。是为生天生地之母；化生万物之宗。虽居三十三天之远，万仙蟠桃大会，诸佛仙圣，各要朝拜庆贺。贵为如玉皇上帝，身为三才之主，万圣之尊，亦要稟命施行。惟金母心极慈悲，每命三教圣人，各掌教门，到处普度救劫。 世上善男子、善女人，佛要学，行要修，灵山不远，回头便到。只要认真修道，看破躯壳  四大假合而成，「此身不向今生度，更待何时度此身。」人生如草花一春，转眼凋零，唯有人身此点灵性，不生不灭。所以，急要修持。「安性悟道，常乐我静」，摈弃万缘，参透乾坤阴阳之理，练阴纯阳，得到金刚之体，便成仙作佛，而归无极瑶池，母子团圆。
话说老母睁眼观看儿女，在东土迷失太深，在闫浮（地球）世上贪欢作乐，苦乐悲伤埋没当人，积攒家财，无尽无休，只贪沉睡，不谈家乡一字，看看坠落灵光，又翻来覆去，又不愁他的生来死去，孽根难当，何日是了。老母寻思一会，无计所奈，急将笔砚取来，修写家书七十二封，捎带红尘，付与儿女，及早回程还归灵山家乡认母，同登当来佛性。此白阳卷预言未来世间要事。
     蜀川庆安化堂扶鸾演化经卷出家在家修行男女宜参考宗教新闻新著经卷
佛道儒经典   传阅传闻是功德   自秘自专是罪过   旷世奇书 泄尽天机
             三教群真   锦囊开展 
                   《锦囊开展》序锦囊开展一书，是三教圣人为后天收圆大事，共议天机，直指率性，寻正归宗。为愚顽残灵，破迷点津，为先贤后领，警训鸣钟，唤灵山真灵，避其酒色财气，穿越心境，莫忘却本性，悟其归家。再者，千门万教应时运生，中华大地各法门执挚呈豪、仗其能遍地生辉，外夷杂教也乘隙而入，搞得原灵颠颠倒倒，真假难分。有些为了贪图一时便宜，误入旁门，有的忘却炎黄本色，崇洋媚外。由此各其，自陷泥坑，失了龙华其缘，待后天收缘圆满，自压入阴山，万劫不复也。
为此，有等醒世贤良，自慕捐资重刊《锦囊》，广结善缘。呼之原灵，好自为之，修仙了道，哪有生来便宜，不苦劝之，德之也。善哉！善哉！愿灵山会上，贴骨贤良，快快认其真宗，寻其正祖，赴云城龙华归其根也。南无阿弥陀佛！
《锦囊开展》开卷：
瑶池无极圣母指曰：此《锦囊开展》一书，非别善书可比，凡看读者，要干净心案存神、端严衣冠整齐，杂念消清、一意不乱为可。此书非时不出，非奉天命亦不敢轻泄天机。凡看者切勿作闲文假书所猜，恐有失缘堕劫之悲，后悔不及。是书所在处有三千神兵护卫，所送之人有天神鉴顾，所存放处有十万神兵护卫。若有人能或抄或刷十本敬送者，灾难灭消，能刷印百本敬送者，一身离苦难，名登仙籍。能刷印千本敬送者，既修道之人大道丹成。未修者，九玄超拔，七祖升天，其人名列仙班。能刷印万本播通四海者，拨宅飞升，万古名标。此书若有人诽谤者。吾神录其罪订入黑籍。若有余福未尽者，使他余福立速尽。若福尽者，立收不怠填入劫中永压阴山不恕。若秽污此书，不敬惜，不传送者，吾使他灾祸临门，疾病，口舌是非，横祸家口应之。若有毁灭此书者，使水火、刀兵、盗贼、瘟疫劫来其家，绝其后，切切不宽此论也。此书若后有人重刊，若持刁妄改者，吾即录其过，著入黑籍，万劫诛其身，灭其性，决不宽饶。
((《锦囊》原序
大道自庚子年于吾在蜀川开禅，至今百十余年。中外普通男女知参修，故曰普度大开，此乃天之使然也。正道本一无二，坦荡荡，小人能学亦为君子。九六同胞宇宙一家，万物一体本不分乎。人我以德为贵，以道为尊，以天命为重。谁料自水金二祖（禅宗）归空后，愚顽便各逞所长，是是非非，遂分出数十道门，争强比胜，汝争我夺，扯扯拉拉，弄得原人倒到颠颠，真是俗衣一日无王天下乱，一家无主各分居。大道元祖亦不分户，因见道门之颠倒，忖思祖父至今参修大道三代以来，舍家散财，积种种之阴功，济人慈物，结缘往来之道家，广接善缘。用于十万余之家财，我今凋零，余亦不在意，乃专从参修大道为乐，忘食忘忧，当思道同天地，一日有天，可有大道参修。一日忽然闻曰：今来有一皇极正宗复命归大道，余即取其书而鉴之，言言讲归根认祖皇极，句句讲道领受答查对号赴龙华。又恐是妖魔扰道，细闻原祖宗派谆谆有理，观其书头头是道。古往今来诸佛圣祖所遗之锦囊，行行符对，因兹恐吾等，普度在旁门死守，固执愚忠，有失误龙华奇缘，遂即邀约道家十地顶保，虔建七日连宵齐蘸，虔伸血表恳求：瑶池金母并诸天佛圣，历代祖师临坛指示。道门数十，何是旁正？祖师何是真假？俾等各各得知，速好领带修道回家认祖归根，免遭违逆天命之罪。愆令蒙瑶池母并诸佛圣祖指示，余亦不敢私隐，遂将原降录刊，播流全球。俾有录道家各执一卷，遵依寻根认祖，领受答查凭据，人人云城得进，个个共赴龙会，是吾之所厚望。
为叙。来其时在中华民国壬戌年秋月吉旦，
觉真于敬录于蜀川庆安化堂。
此书连笔一书五夕降成，降时有满堂异香，禅云盖户，祥光炎炎，真奇闻奇逢之事也。
七月初一夕。
瑶池童子至诗曰：血表虔伸达上天，读惊圣母与群仙，只为龙华时日近，收圆就在目眉前。汝等速换素供茶水鲜明，接驾虔诚。不一时诸佛圣祖伺候.瑶池金母至，皇极主人至，文武二帝至。元始天王至，九天玄女元君至，水精孔圣先师至，斗母金公至，达摩初祖至，黄公九祖至，公远真人罗入祖至，袁十二祖至，观音慈母至，吕道祖师至，燃灯古佛至，释迦文佛至，弥勒古佛至，曾参圆明祖至，九天应元雷神普化天尊至，王灵官至，韦驮真人至，助笔魁星至，太上道祖至。
瑶池无极老母至。十叹词
                 
一叹兮  大收圆   收圆时在目眉前   原人个个骄矜性   不肯低心认祖根   天命尊重休得违
慎高恐汝堕深渊   千经万典为凭证   非是妖魔扰道原   从今后  速归根   认祖皇极有安身
二叹兮  龙华临   龙华不久要封神   有缘原人速认祖   领受答查进云城   得进云城算佛种
不进风吹一扫平   任汝是个铁罗汉   铜铸金刚也损形   从今后  快归根   认祖皇极可保身
三叹兮  大劫临   大劫子丑实惊人   瘟疫刀兵遍地降   十分人民死九层   若是慎高不认祖
问汝何处躲凡身   凡身损了怎修炼   人赴龙华汝泪淋   在生世  枉斋口   死堕阴山受极刑
四叹兮  执迷人   执迷数年寒哀怜   进道执迷不认祖   未进执迷在红尘   妻恩子爱层层网
酒色财气困缠身   龙华日期今到了   收圆册榜未多人   十分人  一分列   尚有九分未归根
五叹兮  众原人   慎高大病速除清   化气低心遵天命   遵命认祖算佛根   道在儒家天命重
君子三畏早言明   皇极收圆从古定   千经万典作南针   从今后  要认真   认真方得进莲京
六叹兮  万灵堂   万灵恩任非凡常   度人成佛归天上   首要自己有主张   三规五戒宜严守
五常八德莫抛忘   普度化人归觉路   归根引众上天堂   勤送信  走远方   功高莲品定辉煌
七叹兮  众残灵   残灵九九实硬顽   当日普度未见转   如今归根亦未还   先差四亿来引度
不归又差众仙班   三教圣真尽下界   为汝残灵受苦难   今不归  无所救   阴山永压十二万
八叹兮  众了愿   仙佛了愿寅卯年   归根认祖云城躲   逆命旁门命尽倾   八百蛮雷声震地
罡风起动岳山崩   至期才悔无所救   性压阴山万万春   劝凡民  速归根   莫待临时悔不赢
九叹兮  众皇儿   领旨下凡失迷性   一心望儿挽原种   谁料自身难保之   当初嘱托言千万
如今违背尽抛完   投在旁门不认祖   贡高执着不寻师   千书万信来赶寄   埋头装聋诈不知
从今以后快醒之   龙华日近在目眉   再执迷  不归正   万劫修来一旦丢
十叹兮  痛我心   痛汝残灵不回程   此时不回无法救   真真永压在阴山   运来子丑天地改
何况人生怎保全   希遵天命云城躲   大罗金仙也损形   劝汝从今速认祖   或清或护各由心
认祖领受十件宝   十宝能压鬼魔精   速速醒  寻祖根   不久就把船收清圣母言毕
元始天尊上前揖礼言曰：圣母 费尽心机俐优、可叹原人迷昧、今有 圣母 “十叹宝训”，若仍然不醒真 永压阴山十二万年才见天光，诚不欺也。
俺为三期龙华大事，挽救原人，临凡九转，受了无边艰辛，费尽了无穷之心血，著了无数之锦囊印证遗留。如前化身为黄姓作第九代，祖母命传
“礼本偈”曰：中央末劫钓先贤。金丹九转下东林，暗钓贤良贴骨亲。西乾东震周流转，外教旁门认不真。单传秘密还乡道，直指当来出世因。普度收圆开群品，天尊显道化先贤。若是根薄缘分浅，难入龙华古道场。种种天机，当领袖者各执一本，为锦囊随。又著“皇极还乡记”，尔后又降“还乡宝卷”等，尽泄天机。若到龙华时临，依此寻根认祖，千门万教大兴时，执此亦可把凭，免误入旁门陷阱。殊不知众原人观书不求解，徒口诵而心不悟入，骑马走路不知路之高低，瞎子行程不知往向南北东西。概是迷昧、自作聪明、乱解乱猜、指鹿为马。前则龙华未至任由糊混、兹则龙华日至。若再乱强辩，自堕深渊也。兹俺不得已将“礼本偈”所隐妙玄机、直指明而救众也。
“中央末劫钓先贤”者，中央是黄极也，黄极即戊己土也，戊己土概是弥勒分性化身也。故十六艾祖，为戊土十代，陈祖为己土劫者，上元运未交下元时，大劫纷纷，故曰末劫。钓先贤者，先贤是从前既入善之人，故至皇极掌盘时传钓前修道之人归根，认祖传授合同印信，答查对号凭据赴龙华也。
“金丹九转下东林”者，金丹是道之祖也，九转者，俺下东林九次也。“暗钓贤良贴骨亲”者，暗中传书送信，钓引由金盘而来原种，是贴骨亲也。“西乾东震周流转，外教旁门认不真”者，俺前奉命传“礼本”，早知后至金公有贪高位之心，致害后人之性，错宗失本，将来变成混沌道场，分出旁门无数，个个作祖称师，不知哪个是真是正。故俺先遗偈，留后为凭也。西乾是属金，十四代收圆依秘是金；五行东震是属木，十五代圆明为本祖掌盘。周流转，是十四代转十五代。至此金公老死，不肯访真祖交盘，想当万年道祖。谁知有生即有死，虽修道，凡躯不能久留，定要解脱。不料一旦身亡后，十个十地都汝说汝得真盘，我说我得传真盘，遂分出无数教门。殊不知俱不得传。老母早即收回盘也。金公同治四年三月廿五日归空，十五代园明是乙丑年七月十五日在湖南朗江城。老母亲交盘，故外教旁门认不真也，即是汝哄我，我哄汝，自哄自误也。不得传受真命，凡是度人上表俱不到天宫，为此，死了仍转轮回，误了龙华九六数不得收圆，反带过矣。今俺天机尽剖，再若不知认祖归根，是无救也。
“单传秘密还乡道”者，单传是达摩初祖由西过东，直指单传也。秘密是达摩祖有“还乡宝卷”三卷书，直指出，当来下生弥勒出世之因由也。“普度收圆开群品”者，普度自徐杨十三祖为小普度，十四代水金二祖为大普度，曾参化身为十五代，圆明曾祖为小收圆，十七代复命燃灯古佛化身为大收圆。开群品者，十三、四代普度祖时，仅七品莲台，至十五、六、七、八代祖，方有九品莲台，故曰开群品也。“天尊显道化先贤”者，天尊是天上列圣群真也，显道者，十四代儒童水精掌道，黄河水清；十五代圆明曾祖掌道，黄河水清，牡丹现瑞，凤凰御书；十六代皇极祖掌道，黄河水清，凤凰来朝，金龙绕室，宝珠当堂，五龙捧圣；十七代祖掌道，显十七大光明，黄河水清，金匾现瑞，玉佛出现，金钟自鸣，金匾重现，祯祥榴花，呈祥金匾，三现祯祥，丹桂花王现瑞，牡丹现瑞。故曰普度收圆，开齐莲品，天尊显道感化先贤也。“若是根薄缘分浅”者，根基浅薄，有缘持斋，无份赴龙华之种子，不肯寻宗认祖，反为诽谤正宗，难入龙华古道场。
古道场是云南为古滇，三期龙华道场在云南收圆也。龙华未至，天机谁敢露泄，今因龙华日至，恐众原人失误龙华奇缘大事，故不得已而直指解也。
“ 皇极还乡记”又云：“十八定劫更无移”者，十八，是十八代皇极真祖也，定劫布满宇宙乾坤，俱言此期末期，十灾十劫齐降，更有罡风动天地歪斜、日月停轴，山河改变，恶人仍然满世，罡风亦未见动，天地山河俱仍旧，若世人更不肯行善，反以传书送信之善人为异端邪说，诬世惑。今十八皇极祖掌道前诸仙所定劫数，在亥子丑寅卯年一起发动，定无改移。若前即修善之人，速要认祖皇极归根，领受答查对号，未修善之人，速要归善，倘若再迟，罡风一动，定然一扫而空。至时再若不认祖皇极，不信天命，不领受答查对号，不得进云城。任你是铜铸金刚，铁打罗汉，大罗金仙，都要损形。
又云：“有缘认祖复命归根”者，要认祖复命归根，化身皇极方是真祖，若单认祖归根，是无凭也。十六代祖是归根，十八代祖亦是归根，西华亦言归根。三花万金东震，乾元有恒同善社，种种道门俱言归根，若不洞明误入旁圈，失了龙华大事也。
天何者为归根？何者为认祖？在先天龙华，是燃灯古佛掌教收圆；中天龙华是释迦文佛掌教收圆；今后天龙华，是弥勒古佛掌教收圆。
瑶 池金母 敕令 弥勒佛 下凡度人，弥勒开慧眼一瞧，因见恶浊满世，概是蠢子顽民，难以化道不肯下凡，逆了圣母 命令，圣母责贬弥勒，惊动诸天三教列圣群真，跪恳圣母：吾等愿替弥勒下凡救劫度人，度齐九二。龙华会近，弥勒方下凡领带赴会。兹同龙会近矣，前替下凡三教列圣群真所度之原人，概要领带缴文与弥勒化身皇极祖主人，故曰归根也。除此皇极正宗而言归根者，是谬称，带过不小也，害众误入陷阱，罪莫大焉。
收圆结果者一一是传，第一焚真香，第二有图印，第三有口号，第四对功程，第五真合同，第六玉诀文，第七真雷诀，第八真庵文，第九真正表，第十牒文凭。所谓十件宝，压震鬼妖精。此十件宝得传授齐方有收圆结果。
又云：“答查对号赴龙华”者，凡是归皇极正宗或求道，或认祖，或执恩等，年、月、日、时天曹注册标榜，人曹册部注名，皇极祖册挂号，至赴龙华时，进云城有把关大将灵官魁星把守，考查三师,入道年、月、日、时，愿忏、丹经、口诀。如查答不符皇极正宗三曹册部者，是旁门外道，俱不准进云城。故凡是杂教，认祖归正者，不据顶保印证执众生，定要加正宗三师，凡是口诀款款尊依正宗者，赴会时过关答查明暗对号，言不二致。
又云：“人人挂号散灵符，躲过凶灾”者，人人概归根认祖皇极、三曹挂了号，得领受皇极祖驱瘟符，救劫符，解饿符，中正符，驱魔符，让凶符，遣魔符，治瘟符，显正符，解危符，免劫符等救己救人，故归正宗有此把凭，虽遍大地劫无妨，故曰躲过凶灾也。
又云：“三会归根遇金莲”者，期时为三期龙华会选取万灵真宰，依功而定九品莲台。虽杂教纷纷，亦即选万灵是无凭对号。唯归根认祖皇极者，三曹答查有据，是真正九品金莲也。在 “还乡宝卷”中，俺早就部明普度收圆归根三等道门事宜：普度自同治乙丑年后，金公归空，元有天命所取的顶保引证恩执，众生天榜俱不标明，地府置不抽丁。俺恐众原人不信，又立下洪誓大愿，此事若有半点妄语，俺包身永堕东土，咱灵性不住天宫，不受人间泥塑木雕金身，享祀香烟，愿永堕幽阴之地，且虚言哉。言毕。
水精孔子上前揖礼曰：“天皇婆心费尽，是为救九天原种。想俺从前，在周朝不凡，挽救末世，度化三千徒众，七十二贤人，四书白文，吾亦泄了种种天机。遗留三期印证，是皇极归根启圆之凭据。时未至原人不明，兹时至原人亦不明，吾深恐有失误龙华奇缘，故不得已今来解明。
所云：朝闻道，夕死可者也，非真朝闻道，夕死可成圣也。此乃尊重天命而言，如道祖真天命，真早朝进表求道，表达天宫，上天标名注册，圣母传旨地府，阎君遵命拨出姓名，虽夕死不是地府之人，不该阎君管设。若祖师天命不真，虽修道三五十年，百八十年，都跳不脱阎君之手。
又云：君子有三畏！畏天命，畏大人，畏圣人之言者。
天命是上天瑶池圣母委授命令与他，故谓天命。个个概要钦尊畏惧，故曰畏天高位，不肯遵此锦囊，访贤交代普度收圆，紧在自身。金公乙丑年末后，假借金昌盘大坏佛规，遂分出数十教门，个个称师作祖，混乱正派真宗。害了原人耳目昏花，以石乱玉，鱼目混珠，若不遇真命之师指破，真假实分。前龙华未至，由各作祖称师，兹则龙华会至矣。再若傲性不肯低心，访寻正派真祖，逆了天命，纵是天上大罗金仙临凡，也堕落黑空。
说至此，想起老母之苦心爱众，也想起俺当日普度人之艰辛。今则龙华时至，原人个个气傲心高，不肯认祖归根，领受答查对号，有恐失误龙华大事，忽然泪下如雨，咽咽哽哽不能言语，遂下鸾退班。
旁有吕祖上前谏曰：宣王不用臾泣，龙华大事断不致误，此不外是考原人莲品高下而已，如要九六数足，兹阴阳两度，诸仙列圣乃帮催速法船大泄天机。倘见此书仍然不信而诽谤者，吾即令灵官录其过恶，注入黑藉，至赴龙华时一一照册，命雷神收压阴山，决不宽恕。此乃逆母天命，罪大恶极，任是立有盖世之功，穿金无量，亦是空劳，纵是大罗金仙下凡亦不容情，打下阴山永压十二万年。
待吾整顿精神，执笔再劝一番
（下文读法：前三字，中三字，后四字）。
灵山上  众诸佛  听俺言论   普度至  快回头  莫误前程
论起来  普度人  实在拗性   修大道  何曾知  达亦痛情
昔日间  时未至  你本是正   今时至  不转机  怕道难成
就好比  吃迷斋  自入陷阱   名虽是  跳出尘  而又入尘
第一层  你不遵  老母天命   第二层  无祖师  自哄自身
第三层  调贤良  赞此毒经   将贤良  功资银  交代何人
替人家  消灾孽  你拿背定   故所以  老母娘  怒发雷霆
凡上表  无功曹  呈捧而进   不抽丁  不拨黄  误了多人
到后来  众冤魂  将你缠定   血汗钱  用一文  怕还十文
俺不忍  临乩笔  直言剖论   贴骨亲  快回头  莫当戏文
譬如那  做君王  尚遵天命   国运满  王道衰  不敢逆行
众黎民  辅新君  愿天明命   遵统治  遵王章  天下太平
母命诏  不依照  古书而论   圣凡道  是一样  谁敢逞横
顺天存  逆天亡  自有一定   舍正道  而不由  且不哀怜
历代来  古书旨  遗有凭证   到午会  延康劫  普要归根
黄九祖  著礼本  暗留应证   中央祖  掌道统  钓转贤英
大收圆  大普度  法轮转运   车昆仑  入黔盘  设立维新
人生在  者后天  迷失本性   知修造  要晓得  弃暗投明
前些年  道不明  任你糊混   今时里  要认真  才得升腾
因你们  不归正  旁坑聚困   故所以  上天爷  才降考凭
因你们  不认祖  固执犟性   每每的  守老账  由己妄行
一出言  毁谤人  说话难听   说人长  道人短  只夸自能
者名为  桎梏死  本非正命   立岩墙  行乎险  难保自身
自古来  修行人  要有把凭   为的是  性与命  且肯轻身
把道理  看不明  失了方寸   害自己  倘还小  害了他人
况你们  也常说  天之明命   先开荒  来调贤  入德之门
者德学  是如何  说来我听   非大德  难得见  落叶归根
由西天  过东土  黄道开定   有五千  四十八  人人知闻
今说来  大家想  不可糊混   掉转头  便得见  皇极主人
若错过  这一期  难得复命   甘白白  苦一世  失了好因
这如今  上皇爷  子降劫运   就是要  把杂教  清扫除根
若外教  与旁门  再不归正   一定的  要除灭  天律分明
到那时  来追悔  无有路径   想复命  想归根  万万不能
俺今朝  奉母命  扎诏垂训   也只得  如敲钟  大叩大鸣
俺不来  下良药  怎能医病   险些儿  一失足  跌下深坑
有缘人  听我歌  及早猛醒   早回头  早上岸  免入沉沦
俺回瑶  车玄功  即登云顶   上瑶池  缴懿旨  俺了愿心
回鸾诗
普度门中众仙家, 快快回头上仙槎，舍旁归正莫走岔，位位皇极赠莲花。
吕祖劝毕退班言曰：列位道兄各发慈悲救度原灵亦可。
时有达摩祖临鸾曰：吾前由西过东，初度梁武帝不投机。后度神光，初亦不悟，伊后改悔，跪求示道，雪齐腰间至死不动，断臂诚肯。得受衣钵，改为神光二祖。吾恐世人久年没祖派前后相接，自参差跌失，若不遗留锦囊印证，难分旁正。出现七二种外丹惑人，九十六种外道乱正。原来仙客难认真假，虽有志慕道，错投旁门，虽出尘反又堕尘，有误龙华大事。故俺亲手著留《秘密真机》一书，藏头隐尾诗十六首，内有十八代祖派为历代之标准，有缘得遇此书，依次究本，寻源认祖归根，方不失落三乘九品之莲台也。不料龙华时至，原人个个执迷慎高，反以俺遗作“秘密真机”，此书是时人作惑众，真是欠缘之人多诽谤，无份孽种堕深渊者也。说语犹未毕。
时有刘基伯温先师上期施礼曰：祖师不必忧叹，此期龙华莲台是考取十善，无恶化气，低心惜福检点，舍身救世不辞辛劳，大公无私等人可居。若有赶集同执着，奢华秘典，不遵天命，纵是天仙下界亦考脱莲台品也。弟子前扶明朱洪武帝时，著有《烧饼歌》锦囊云：黄牛山下有一洞，可藏十万八千种。先到之人得安稳，后到之人半路送。不论有罪与无罪，天下算来少人民。
遗此天机，待龙华时至，原人可知追寻，谁料概是痴迷汉子，各执一是，乱猜乱安，俱无把凭，今不得已直言而解明也。
“黄牛山下有一洞”者，黄是中央戊己土黄极也，牛是丑宫—兜率洞天弥勒佛也。山者纳艮十六代，皇极祖是坤戊土，十八代皇极是艮己土。有一洞者，是三教合一弥勒皇极正宗大道也，此道可藏救人过罡风劫，过了此劫另有一层银世界，不耕有收，不做有食，故曰有一洞也。
“可藏十万八千种”者，黄极正宗可藏留十万八千原来种子，过了末传人种也。
“先到之人得安稳”者，先归根认祖黄极，天上标准有名姓，黄极祖师册部定实有号凭，地府除去姓名，故三曹对案有凭可得安稳。
“后到之人半路送”者，有等固执不信者有等半信半疑者，至赴龙华时，先认祖有合同凭据尽皆进场。自己则无对号不得进至，此知是真宗方才认祖归根，那时九六数足，法船慈航收了无人救援，故曰半路送也。
“不论有罪与无罪，天下算来少人民”。至赴龙华时不得进场，罡风一起善恶扫平，何论有罪无罪乎。
俺前恐龙华时至，原人不晓认祖黄极，失误性命大事，早著立格言锦囊留后人，谁料各持慎高聪明，乱猜乱解，自误良缘也。
先师言毕。
时有退安老人袁祖出班曰：俺前勤修苦练，三月红薯充饥，日即算卜，夜宿戏台，为救原人受了无边苦楚，又恐怕龙华至，千门万道出现，原人难分旁正，错授旁枝，有误龙华奇缘大事，故有“万莲归宗”一书，言言指破迷阵，句句尽泄天机，积云邀约知音访道，好有凭证答查对号。无有真把凭。二八去寻讨，三六收佛灯，那时也迟了。
你众旁门，是有皇极对号否，若无答查对号，二八去对寻讨，二八者十六代皇极祖也，三六者，是十八代皇极祖也。那时注册封神，恐九六数足，迟了也。
迄今龙华日至，进场赴考时临，仍不知认祖归根，死守老账而甘堕落也。无奈原人痴迷不醒，予亦无可如何，故尔又著“元化指南”，内云：三十年前师度弟，三十年后弟度师。退安老人言毕。
皇极归根艾祖 出班曰：袁祖慈翁，亏你先前掌道受尽苦楚，费尽心血著留锦囊，原人即拿作耳边风，不肯入心研究真理。至俺掌道时亦受了无边诽谤，原人个个以真作假，以假作真。上天赐显诸般祥瑞亦不足信，真是一行差，百行皆错。
即 因 金公老人贪高位之事，害了宇宙原人，此无非天意使其所然也。考人之莲品高下。有志未伸头者，得出头；贪财者堕落。活泼圆通者出头，固执慎高者堕落。遵规守戒者出头，逆违天命者堕落。遵嘱遗训者出头，越规犯矩者堕落。轻财重道者出头，肥寨润身者堕落。低心化气者出头，称师作祖者堕落。寻真去伪者出头，执迷旁岔者堕落。寻宗认祖者出头，死守愚忠者堕落。话犹未毕。
九天应元雷祖出班曰：皇极慈尊，你老人家掌盘时，俺当一个护法大神。无所卫护，故降有“宝训”一卷传世。将古今来历，天命交盘，普度收圆归根尽泄明漏。谁料原人难看其文，不实详其理，犹如猪八戒食人参果吻混吞下，不知滋味甜苦。虽费尽婆心，言言金玉，他当作闲谈虚文，如耳边风，真莫奈何其也。乞观音慈母大发慈悲，开展良言，救众出迷而赴会，是吾厚望也。这时，
观音慈母叹曰：吾前吐尽千经万典，为赴龙华之证据，访真祖师之格言，谁料原人看书如瞎子行路一般。今且将“慈航普度”一书为证，略解数行，看他醒不醒，如再不醒，俺无法所救也。
训云：“大道西来有耳尔，祖祖相传未灭，今度众还吾愿，故尔考道不闲，云城七圣掌权，劫事提泪涟，可怜八八天人现，闹得地覆天翻”。
天机早也泄明矣。可叹痴人不知，又不访友寻师，死守老账，到头一场空。至今不得已尔直指详释也。
“大道西来有耳尔”者，是由达摩西来过东土，传道千余年，一代接一代，或天交或人交，故祖祖相传未灭；
“ 八八天人现”者，二八是十六代也，天人者，是弥勒化身皇极主人也。此真祖师出现时十灾十劫齐降，借此考圣，借劫中而分善恶。善种死守善道，善道分大小善，大善度归天界，小善保过劫关而享盛世年丰。恶种闻风即变，恶种分大小恶，大恶收绝灭门，小恶丧身绝后，故谓闹得地覆天翻也。
“ 八八秋，八八九九好修，无奈反眼在红州，看尔怎能悠悠。罡风三三之后，七七天地翻绺，可怜凡体怎能受，玉石俱焚不留”。此词天机亦尽泄矣，无奈概是盲修瞎练，不肯访明师指示，不肯寻真祖而归根，枉俺费婆心吐尽真言，众拿当虚文，今不得已而直指也。
“ 八八秋，八八九九好修”者，共六八四十八也达摩是西方廿七代祖，过东土为初祖，今至十八代皇极祖，连前西方共四十五代，加白马双传，徐杨双传，水金双传共三代双传，三祖加连前四十五代共凑成四十八代。四十八代是弥勒化身皇极真祖师也。至此是天开黄道。    九九者，九九是十八代祖掌权，龙华日至主考临场，即修即成，故曰正好修也，至此世界不久，故谓怎能悠悠。
“罡风三三之后”者，甲一已二丙三再加三，罡风定起七七四十九日，天翻地覆也，此时凡体怎能受，若是不早修，不早认祖归根进了云城躲避，且分善恶，不论有罪无罪概一扫而灭，故谓玉石俱不留也。
“三岁孩儿领旨，菩提树下参禅，那时儒童把道传，弓长掌航极森严，三查答号问全，不错三师进见。通镜宝物高高悬，妖魔形象现原”。
先天龙华道归道门掌理，中天龙华道归释门掌理，后天龙华道归儒门掌理。
今千门杂教出现亦多，自称是儒教，扰乱正派真宗，令无得传授有真凭印证之人，弄得倒到颠颠，亦有些投在旁门，死守旁坑不移。虽俺早露真言布满宇宙，众原人虽得书未得明人指示，亦如瞎子行路不知南北东西，猪八戒食人参果不知味苦酸甜。期时龙华日至，逼不得已而解明也；
“三岁孩儿领旨，菩提树下参禅”者，非是真三岁之孩儿也，乃依卦象河洛而论，天三生甲木，三岁孩儿即燃灯化身，为十七代复命木祖，故谓之菩提树参禅也。
“那时儒童把道传”者，是十七代木祖，是真正儒宗之天命，外此后命木祖，概是旁门。
“弓长掌航极森严”者，弓长即戊己黄极土祖也。祖掌慈航极森严，凡是领袖办道，不遵祖规降摘，，贪财利己降摘，误入功果者降摘，奢华办道者降摘，乱用佛家银钱者降摘，不肯舍身远方送信者降摘，叛道败规者降摘。此降摘条规，若有犯者，非是皇极祖亲降摘，乃天宫早即降摘矣。姓名标列于雷音寺，众皆知之。非同旁门外教，任意胡作乱为。
又“三查答号问全，不错三师进见”者，三查，是查进道年、月、日、与三师看。皇极祖册说相符否，查愿忏合否，查佛法真正否。此三查对皇极正宗不差，方得进云城龙华会赴考。如三查不符皇极正宗，不准进云城。
“通镜宝物高高悬，妖魔形象现原。”通镜是地府孽镜台，兹撤空地府，此孽镜抬出场间，为“八宝镜”。进龙华赴考经此镜一照，忠奸善恶，功果多少，或人或仙或妖，尽现原形，依功敕封，依果定位。慈母言毕。
旁有:燃灯古佛上前揖礼曰：费了 慈母婆心，替俺直泄玄奥劝众，俺感恩慈母不浅，原人更感慈母恩如海也，待俺整顿精神，再作一套白文劝劝迷汉醒不醒，亦了吾之心愿也。
诸生诸生兮   快快醒梦   莫可执迷兮   误失其缘   天时即至兮   非同前鸾   赴科进考兮   龙华目前
众要赴会兮   认祖为先   不认祖归兮   持斋枉然   天时未至兮   由你强辩   兹则时临兮   傲堕深渊
老母天命兮   有谁敢违   顺存逆亡兮   古圣早言   先天龙华兮   是俺掌管   中天龙华兮   释迦收圆
后天龙华兮   弥勒来办   化身皇极兮   早露有言   此是洪荒兮   未判先定   非是今日兮   谗论其言
诸先诸佛兮   遗留经典   千凭万证兮   说不尽言   可叹终生兮   盲修瞎练   不访真师兮   不交良贤
不寻真祖兮   死守旁贪   固执愚忠兮   后悔枉然   不闻轩辕兮   七十二次   投错旁门兮   再访可成
先前古圣兮   况投错路   今人愚痴兮   非胜前贤   旁旁正正兮   先书有证   真真假假兮   锦囊早言
是真是正兮   千经符对   是旁是假兮   难符一言   期时圣佛兮   锦囊尽剖   再不醒迷兮   永堕深渊
千年修炼兮   不得赴会   前建奇功兮   尽丧渊源   只为慎高兮   不肯认祖   因逆天命兮   龙华失缘
不得进城兮   性命难保   罡风动起兮   岳山崩裂   铜铸金刚兮   也还伤损   铁打罗汉兮   化为烟尘
若非遵命兮   云城躲藏   凡身肉体兮   非能抵然   何况龙华兮   不常遇见   三期三会兮   弥勒收圆
三教圣真兮   到庄会办   建立奇功兮   抢封品莲   此期失误兮   年十二万   才有龙华兮   赴考封莲
纵然龙华兮   不想莲台   再问众等兮   修行灵原   目前灾难兮   普天大闹   有何方法兮   解脱免然
如有不方兮   清浊不辨   灾劫不免兮   修何用焉   古人修行兮   先术后练   有灾有难兮   可使避让
今人修行兮   也有方便   救人救己兮   符咒两全   十浩灵文兮   早言露便   赐你符咒兮   替挽良贤
还乡记书兮   元始亲演   散赐灵符兮   躲过劫年   问汝众生兮   有灵感否   诸佛经咒兮   领有几层
如无符咒兮   连要答变   莫可固执兮   丧失性原   请思考天兮   老君掌教   龙华期远兮   赐符未鲜
中天释迦兮   龙华会远   玉皇教众兮   且解符言   如今后天兮   弥勒考选   且有符咒兮   救众还原
千言万语兮   谈说不尽   三香四复兮   几句浅言   天机尽泄兮   为救原种   此回不醒兮   定失奇缘
任汝功高兮   开通几省   任汝德厚兮   广度良贤   任汝勤参兮   玄功妙练   大丹结成兮   也是枉然
不认真祖兮   佛门罪寇   不遵天命兮   忤逆孽源   打入劫坑兮   自知凄惨   后悔无及兮   哭也徒然
请看周朝兮   封神传本   阐教截教兮   旁正分辨   阐教起初兮   虽正人少   截教虽旁兮   教闻普天
人缘广结兮   无沙数万   修正大丹兮   妙不尽言   期至封神兮   旁正比较   正者遵命兮   个个成仙
旁者虽多兮   为逆天命   尽遭劫网兮   落无封神   知今鉴古兮   不错一缘   将古证今兮   丝毫无偏
任劳任苦兮   为承母命   婆心费尽兮   为救众贤   真言也尽兮   不信罪魁   再若不归兮   无法救援
若是原种兮   一见即悟   观此不醒兮   孽种堕渊   观此不醒兮   永堕深渊   燃灯言毕。时有盖天古佛不慌不忙,出班揖礼曰：燃翁为救原人苦心费尽，俺前光绪年间于蜀川普度，坛降有“醒迷金丹”词文，尽破道迷，直奈何诸魔子慎高不肯认祖，欺天造孽，罪之无量，该压阴山不恕。言犹未尽。
文帝出班曰：圣帝为救原人，费尽苦心，亦度人无量，功高比斗，德重岳山，可喜可贺。俺所降之善书，本劝世亦不少，堆山塞海，助祖归根之词亦作无量无边也。兹逢其主虔心蘸延血表达天，惊动诸佛圣祖临坛，作文指导真道，俺亦整顿精神，再作一篇五更叹，了吾之心愿，毋辜负其主人之虔心也：
五更叹
一更叹   大收圆   收圆转瞬目眉前   欲赴龙华先认祖   皇极真祖不虚言   鸿蒙未判先议定   且是期至才露言
众圣锦囊有留证    诸真经典亦遗凭   恨诸魔  迷固执   称师作祖罪滔天 
二更叹   谤孽缘   借佛肥囊罪弥天   外面假装生佛根   心里暗里算银钱   食贪美味穿绸缎   坐轿骑马福享全
本欲度人归天界    谁知自己堕深渊   不效古往修行法   也要问心勿愧先 
三更叹   众残灵   迷失深潭六万年   而今幸于开普度   又逢皇极祖收圆   六万余年才一遇   遇逢不修最可怜
虽有些修投错径    旁门外道网层层   伸表文  不达天   龙华大会亦无缘
四更叹   众贤良   善根自晓结仙缘   世世积修功德厚   依功定果不虚言   可惜错投旁经道   天命不真亦徒然
修道若无真道祖   欲超生死反堕渊    劝汝辈  寻祖根   皇极祖居在黔滇 
五更叹  众旁领   旁门领袖速出圈    勿可死守旁坑填   守旁龙华恐失缘   诸佛锦囊今开定   见之不信定堕渊
自堕深渊犹小可   害众后学罪无边    劝汝辈  要低心   归根认祖抢莲登王灵官上前曰：文帝大施婆心，指出皇极真祖所居地位，又指出旁门当领袖奢华享福之弊病，若见此书仍不知改悔认罪者，真是孽根种无从可救矣。因此，三期龙华大事，老母封取灵官五百，韦驮三千遍查大千，常见旁门愚人因不肯认祖者，为在旁门进道时所立誓愿，云：若有欺师灭祖五雷劈身之语，又有愿，云：若有二心，双眼落地，身化脓血，天诛雷灭。因此，故语虽多有理，认祖不敢者，为此死守愚忠，瞎练盲修，畏怕五雷劈身，不肯认祖访真师，殊不知真反惹雷劈身也。兹则龙华至矣，免临惹吾五百灵官，八百蛮雷劳神动气，不如择明而救众也。云：“若有欺师灭祖”者，此“祖”字非易称也，乃是 鸿蒙初开所定也。此期龙华认祖赴龙华会，亦是二位慈尊洪恩也。
老君曰：俺前降尽无数真言劝其道门人等，吾道教今也天命所奉之，表章俱不到 圣母 前。中天道盘交与 释迦后俺亦不管理道门之事，故凡进道门，俱不守道门三十六规章者，俱是赖道投生，借教造孽，遵规诚修者万中无一，成道者十万中也无一也。释迦文佛曰：老祖，不但你道门中弟子不守规章，无有天命所奉，奏表不到天宫，吾释门弟子自慧能六祖落火宅归儒家后，释门亦无天命也，所奏表亦不到天宫。
故坏规至，即流落于吹、嫖、赌、饮，造孽无边矣，千万中无一人守戒律，俱是旁门投生。慈老母将释门寺观注入黑籍，故凡是食过寺观佛门之饮客者，不有此期龙华之证，此期龙华，吾等释道两门弟子俱无缘分也。待造孽满盈，而打入阴山十二万年不得超生，诚不虚言也。吾前遗留千经万典，为三期龙华 弥勒掌教之印证，他们反以是人伪造。真是俗言云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。又曰：药医不死人，佛渡有缘人，此乃诚不欺了。
锦囊开展全卷终。Tags: