偶看新闻无论 也 造句:中国人的劣根性：一心一意只想做好奴隶
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/25 14:49:37
中国人的劣根性：一心一意只想做好奴隶
中国人的奴性，是世人皆知的，特别在近代以来，表现更为突出。奴性被描述为中国人最主要的精神特征之一。在外国人眼里是这样，在自己人的眼里，也是如此。
十九世纪德国学者黑格尔曾嘲讽：中国人卖身为奴，吞咽奴隶的酸馒头，它也不觉得可怕。他还把中国人的奴性，推广为东方民族精神的主要特征，就是专制与奴役，说明专制一直都是和奴性相伴而生的产物。美国传教士史密斯在《中国人气质》中说：我们说中国人柔顺，是因为他们在骡马一样坚硬的性格中，还混合着一种屈从的能力。
近代以来，随着中华帝国的没落，那些民族先觉者首先把民族衰微的原因，指向国民的劣根性。严复说：盖自秦以降，为治虽有宽苛之异，而大抵皆以奴虏待吾民。夫上既以奴虏待民，则民亦以奴虏自待。梁启超说：我国民不自树立，柔媚无骨，惟奉一庇人宇下之主义。暴君污吏之压制也服从之，他族异种之羁轭也亦服从之。但得一人之母我，则不惜为之子；但得一人之主我，则不惮为之奴。品格之污下贱辱，至此极矣。在他们看来，民族劣根性至此，中国还有什么希望呢？
最有代表性的无疑是鲁迅笔下阿q的精神胜利法，被认为是中国人奴性特征的集中表现，而鲁迅也就成为国民性批判最有代表性的人物。按照鲁迅的说法：中国只经历过两个时代，一个是暂时做稳了奴隶的时代，一个是想做奴隶而不得的时代。如果说，鲁迅把封建社会的本质概括为吃人，那么，一心一意想做好奴隶，便是鲁迅认为的国民性最突出的特征了。
这种民族劣根性，在古代先哲那里，变成为哲学思想，渗入文化之中，输入国民的头脑。儒家说成是隐忍、忠君，道家说是无为，佛家说是禅道；奴性首先是知识分子的思想特征，最后变成了民族的特征，因而奴性和专制构成了中国几千年的历史。于是，中华民族便成了遭受异族侵略、奴役最多的民族之一，国民的奴性，便成为民族悲剧产生的主要原因。
因此，对这种国民性的批判，一直都没有停息过，但是，中国人的国民性改变过吗？没有。虽然我们看到，当毛-泽-东在天安门宣布：中国人从此站起来了，但是，在中国人的眼里，除了把美国帝国主义看成了一只纸老虎，表现出一些虚夸的自信之外，而在长期的思想禁锢之下，在个人迷信的时代氛围中，中国人的奴性表现的更加病入膏肓，无可救药，最后酿成了民族的灾难。
那么，中国人的奴性是与生俱来的吗？如果从文化积淀的历史来看，我认为答案是肯定的，因为这种特征在中国人身上，几乎成为其精神世界有机的组成部分，也构成了中国文化的主要元素。
因此，中国历史又是顺民的历史，以至小民不敢、微臣罪该万死的声音，泛滥在历史的每个角落，甚至在那些所谓的民族英雄那里，愚忠思想也成为他们的处世原则。历史也就成为没有另类声音的历史，不是没有反抗，而是不敢反抗，不是没有怀疑，而是不敢怀疑。为什么？人们往往都自觉地屈从于专制的统治，并且把这种统治视为天经地义的事情。所以，在中国所谓做人，它的别义就是一心一意只想做好奴隶。
在中国历史上，国人的奴性意识，与封建专制强权具有天生的互补性，从历史的源头开始，一直伴随着主流政治向前延伸。它们就象是畸形的连体怪胎，失去一方另一方则不能生存，专制强权得以滋生，需要的是大片肥沃的奴性土壤，奴性的积淀需要专制的荫护。专制制造专制，奴性滋生奴性，几乎成为铁的定律。因此，要改变中国人的奴性，首先要改革专制的社会体制。
不过，也有人认为，一些事实让我们换一个角度，来考察中国人的奴性：一是为什么中华文明能够得以几千年源远流长、生生不息，卓然而不灭？为什么中国人能够在极其恶劣的生存环境下，能够繁衍的如此根深叶茂，遍布五湖四海？也许就是因为得益于中国人的奴性，因为在中国人的观念里，所谓以柔克刚就是这个道理。庄子曰：上善若水，水善利万物而不争，这是对中国人奴性思想的最好注解。
无论如何，奴性代表着一个民族的精神扭曲和残缺，当我们面对异族的蹂躏，当我们面对一个群雄竞争的时代，当我们的民族呼唤着再次崛起的时候，我们不得不反省自己：是戴着铐镣踯躅而行，还是砸碎铐镣，自由奔放地霹雳而舞动呢
中国人的奴性，是世人皆知的，特别在近代以来，表现更为突出。奴性被描述为中国人最主要的精神特征之一。在外国人眼里是这样，在自己人的眼里，也是如此。
十九世纪德国学者黑格尔曾嘲讽：中国人卖身为奴，吞咽奴隶的酸馒头，它也不觉得可怕。他还把中国人的奴性，推广为东方民族精神的主要特征，就是专制与奴役，说明专制一直都是和奴性相伴而生的产物。美国传教士史密斯在《中国人气质》中说：我们说中国人柔顺，是因为他们在骡马一样坚硬的性格中，还混合着一种屈从的能力。
近代以来，随着中华帝国的没落，那些民族先觉者首先把民族衰微的原因，指向国民的劣根性。严复说：盖自秦以降，为治虽有宽苛之异，而大抵皆以奴虏待吾民。夫上既以奴虏待民，则民亦以奴虏自待。梁启超说：我国民不自树立，柔媚无骨，惟奉一庇人宇下之主义。暴君污吏之压制也服从之，他族异种之羁轭也亦服从之。但得一人之母我，则不惜为之子；但得一人之主我，则不惮为之奴。品格之污下贱辱，至此极矣。在他们看来，民族劣根性至此，中国还有什么希望呢？
最有代表性的无疑是鲁迅笔下阿q的精神胜利法，被认为是中国人奴性特征的集中表现，而鲁迅也就成为国民性批判最有代表性的人物。按照鲁迅的说法：中国只经历过两个时代，一个是暂时做稳了奴隶的时代，一个是想做奴隶而不得的时代。如果说，鲁迅把封建社会的本质概括为吃人，那么，一心一意想做好奴隶，便是鲁迅认为的国民性最突出的特征了。
这种民族劣根性，在古代先哲那里，变成为哲学思想，渗入文化之中，输入国民的头脑。儒家说成是隐忍、忠君，道家说是无为，佛家说是禅道；奴性首先是知识分子的思想特征，最后变成了民族的特征，因而奴性和专制构成了中国几千年的历史。于是，中华民族便成了遭受异族侵略、奴役最多的民族之一，国民的奴性，便成为民族悲剧产生的主要原因。
因此，对这种国民性的批判，一直都没有停息过，但是，中国人的国民性改变过吗？没有。虽然我们看到，当毛-泽-东在天安门宣布：中国人从此站起来了，但是，在中国人的眼里，除了把美国帝国主义看成了一只纸老虎，表现出一些虚夸的自信之外，而在长期的思想禁锢之下，在个人迷信的时代氛围中，中国人的奴性表现的更加病入膏肓，无可救药，最后酿成了民族的灾难。
那么，中国人的奴性是与生俱来的吗？如果从文化积淀的历史来看，我认为答案是肯定的，因为这种特征在中国人身上，几乎成为其精神世界有机的组成部分，也构成了中国文化的主要元素。
因此，中国历史又是顺民的历史，以至小民不敢、微臣罪该万死的声音，泛滥在历史的每个角落，甚至在那些所谓的民族英雄那里，愚忠思想也成为他们的处世原则。历史也就成为没有另类声音的历史，不是没有反抗，而是不敢反抗，不是没有怀疑，而是不敢怀疑。为什么？人们往往都自觉地屈从于专制的统治，并且把这种统治视为天经地义的事情。所以，在中国所谓做人，它的别义就是一心一意只想做好奴隶。
在中国历史上，国人的奴性意识，与封建专制强权具有天生的互补性，从历史的源头开始，一直伴随着主流政治向前延伸。它们就象是畸形的连体怪胎，失去一方另一方则不能生存，专制强权得以滋生，需要的是大片肥沃的奴性土壤，奴性的积淀需要专制的荫护。专制制造专制，奴性滋生奴性，几乎成为铁的定律。因此，要改变中国人的奴性，首先要改革专制的社会体制。
不过，也有人认为，一些事实让我们换一个角度，来考察中国人的奴性：一是为什么中华文明能够得以几千年源远流长、生生不息，卓然而不灭？为什么中国人能够在极其恶劣的生存环境下，能够繁衍的如此根深叶茂，遍布五湖四海？也许就是因为得益于中国人的奴性，因为在中国人的观念里，所谓以柔克刚就是这个道理。庄子曰：上善若水，水善利万物而不争，这是对中国人奴性思想的最好注解。
无论如何，奴性代表着一个民族的精神扭曲和残缺，当我们面对异族的蹂躏，当我们面对一个群雄竞争的时代，当我们的民族呼唤着再次崛起的时候，我们不得不反省自己：是戴着铐镣踯躅而行，还是砸碎铐镣，自由奔放地霹雳而舞动呢
中国人有哪些劣根性
请问谁有关于”中国人的九大劣根性心得”
中国足球的劣根性是什么？
中国人常常自个倒霉的时候希望别人也跟着倒霉,这是一种什么心理?是中国人的劣根性还是人性的弱点?
中国人为什么喜欢看热闹？这是国人劣根性吗？
什么是民族劣根性?中国的民族劣根性又是什么呢？
一心一意？
我怎样才能一心一意的学习，对身边的任何事都不会受不到影响。我只想快快乐乐的学习，我该怎么做
为什么中国人只上中国的网页？
如果做好一张信用卡,中国人喜欢怎么样的信用卡
谈谈你眼中的民族劣根性
西方文化的劣根性表现在哪些方面？？
封建主义的劣根性是指什么啊
为奴隶的母亲
奴隶情人的介绍
《奴隶英雄》的人物
奴隶英雄的教案
罪恶的奴隶贸易
奴隶的姓氏
奴隶的资料片
诸葛亮为什么不自立门户，只一心一意当辅臣。
怎么样才能做到一心一意的工作
一心一意的反义词是什么？急求！！~~
怎样才能一心一意的去爱一个人，