美久荷塘月色广场舞:大福之人才能听佛说:罪福报应 图

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 00:46:49
《佛说轮转五道罪福报应经》及白话直译 

【原文】

闻如是,一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。  
二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。
佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。
阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化未闻。

佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。一心听之。
佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。
为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。
为人大富财物无限。从布施中来。
为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。
为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。
为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。
为人安详言行审谛。从禅定中来。
为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不咨受。宣用为珍。从智慧中来。
为人音声清彻。从歌咏三宝中来。
为人洁净无有疾病,从慈心中来,以其前生不行杖捶故。
为人长大,恭敬人故。为人短小,轻慢人故。
为人丑陋,喜嗔恚故。生无所知,不学问故。
为人颛*(音:专)愚,不教人故。 
为人喑哑,谤毁人故。 为人聋盲,不视经法不听经故。
为人奴婢,负债不偿故。为人卑贱,不礼三宝故。
为人丑黑,遮佛前光明故。
生在裸国,轻衣唐突佛精舍故。
生马蹄人国,屐蹑佛前故。
生穿胸人国,布施作福悔惜心故。
生鹿麋麂中,喜惊怖人故。
生堕龙中,喜调戏故。
生恶疮治护难差,喜鞭打众生故。
人见欢喜,前生见人欢悦故。人见不欢喜,前生见人不欢悦故。
遭县官闭系,牢狱杻械其身。前生为人笼系众生不从意故。
为人吻缺,前生钓鱼鱼决口故。
闻好言善语心不乐闻,于中闹语乱人听受经法者,后为耽耳狗。
闻说法语心不采,后生长耳驴马之中。
悭贪独食堕饿鬼中,再生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。
好者自啖恶者与人,后堕猪豚蜣螂中。
劫夺人物后堕羊中,人生剥皮。
喜杀生者后生水上浮游虫,朝生暮死。
喜偷盗人财物者,后生牛马奴婢中偿其宿债。
喜淫他人妇女者,死入地狱,男抱铜柱,女卧铁床。再生堕鸡鸭中。
喜作妄语传人恶者,入地狱中洋铜灌口,拔出其舌以牛犁之,出生堕恶声鸟鸺鹠鹆中,人闻其鸣无不惊怖,皆言变怪咒令其死。

 

喜饮酒醉犯三十六失,后堕沸屎泥犁中,出生堕狌狌中,后为人愚痴顽无所知。
夫妇不相和顺者,数共斗诤更相驱遣,后生鸽鸠鸟中。
贪人力者后生象中。
为州郡令长粟食于官者,无罪或私侵人民鞭打捶杖,逼强输送告诉无从,杻械系录不得宽纵,后堕地狱,神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车,大杖打扑偿其宿罪。

为人不净者,从猪中来。
悭贪不庶几者,从狗中来。
狠戾自用者,从羊中来。
为人不安谛不能忍事者,从猕猴中来。
为人身腥臭者,从鱼鳖中来。
为人凶恶含毒心者,从蝮蛇中来。
为人好美食,杀害众生无有慈心者,从豺狼狸鹰中来。
为人短命,胞胎伤堕,生世未几,而早命终,堕在三涂数千万劫。
此辈为人,好喜射猎,焚烧山泽,探巢破卵,施捕鱼网,杀一切众生,贪其皮肉,以自食啖,多短命报。世世累劫。无有出期。慎之慎之。

佛言:凡作功德,皆应身为烧香福食及以转经。不得请人而不嚫愿。如请人食,岂得自饱不复饥耶。 (供佛事亲历亲为,不能让人代做,别人吃自己不能饱,怎能不饥?)

烧香洁净逮萨云若摄一切想,燃灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达嚫以为常法。布施得福诸天扶将(将于以扶持)。万恶皆却众邪敢当。

懈怠之人安隐谐偶无精进心,一朝疾病有不吉利,便欲烧香方云作福。诸天未降众魔故前,试共娆触作诸变怪,以是之故常当精进。罪福随人如影随形。植种福田如尼俱类树,本种之时为种几核。

阿难长跪叉手答佛言:种一枚核稍稍渐大,收子无限。

佛言阿难:施一得万倍,言不虚也。

  佛时颂曰:
  贤者好布施, 天人自扶将。
  施一得万倍, 安乐寿命长。
  今日施善人, 其福不可量。
  皆当得佛道, 度脱于十方。

佛语阿难:世人无知,生死肉眼,不知罪福。吾以道眼观无数劫来,至于今日罪福报应,犹如掌中观宝琉璃,内外明彻无狐疑也。

阿难即前整衣服,作礼而白佛言:演说此法当何名之。

佛告阿难:此经名为“五道轮转罪福报应”。若有善男子善女子。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养,不堕三涂八难之处,得无识定。

佛说经已,五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下,清信士万二千人,清信女六千人,悉履道迹,皆前为佛作礼而去。

【白话】

  我是这么听佛说的,佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候,由于结夏安居已经结束,于是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。

  这两国之间有一棵大树,叫做尼拘类树。树高二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果,人民吃了之后,病都会好而且眼目明亮。

  佛于是坐在这棵树下,诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之后,佛就告诉侍者阿难说:“我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。”

  阿难见佛跟他说话,于是赶紧前来顶礼佛陀,跪著问佛说:“是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道,请您敷演讲说,以开示度化不知道的人。”

佛就告诉阿难说:“善哉善哉,乐于听闻的人,要专心听呀。”
佛说:“人如果培福的话,就像这棵树一样,它的种子只是一粒果核而已,后来渐渐长大,结果利益无限。

能当国王大臣,地位尊贵有权势的人,都是从礼敬佛法僧三宝中来的。
大富豪之人,是从布施中来的。
长寿而没有疾病,身体强壮的人,是因为持戒律之故。
长得端正白净,容光焕发,身手柔软,吐气芬芳,人见人爱,令人观看不厌的人,是修忍辱的结果。
喜欢精进修行,不懈怠,乐于培福德的人,是从精进中来的。
个性安详不急躁,言语行为都很审慎的人,是修禅定的结果。
有人有才干,明白事理,通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅,让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话,都能再请益且接受他所言,珍重他所言,并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。
声音清彻的人,是从歌咏三宝中得来的。
干净清洁没有疾病的人,是从慈悲心中得来的,因为他前生不用木棍等物打人之故。
长得高大的人,由于前世对人恭敬之故。
长得矮小的人,由于前世轻视傲慢他人之故。
长得丑陋的人,由于前世喜欢生气怨恨之故。
对事物一无所知的人,由于前世不喜欢学习问人之故。
生来愚蠢的人,是由于前世不喜欢教导别人之故。
哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。
聋子瞎子,是由于前世不看经典,不听讲经的缘故。
当人的奴役,是由于前世欠债不还之故。
地位卑贱的人,是由于前世不礼敬三宝之故。
长得又丑又黑的人,是由于把佛前面的光明遮住的缘故。
生在裸体之国,是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的缘故。
生在马蹄国的人,是由于前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。
生在穿胸人的国度,是由于前世布施作福时,心生悔恨吝惜之故。
投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人,是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。
生到龙族里,是由于前世喜欢调戏,是轻浮人之故。
身上生有恶毒之疮,总治不好,是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。
人见人爱的人,是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。
人见人恶的人,是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。
被官府拘禁,被关在牢内,被手铐脚镣的人,是由于前生喜欢把众生关在笼子里,让众生不如意的缘故。
生得兔唇之人,是由于前生钓鱼,让鱼缺失唇吻之故。
不喜欢听好言善语
,而且吵闹不休,扰乱别人听经法的人,后世会成为耽耳狗。
虽然听闻佛法,但是内心不信,以后会生到驴马之中。
悭吝贪心,自己独食的人,会堕到饿鬼道里。以后投胎为人,会很贫穷、饥饿,衣不蔽体。
自己吃好的,坏的给别人,这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。
抢夺别人的东西,以后会堕落成羊,被人活生生的剥皮。
喜欢杀生的人,以后会成为水上的浮游虫,朝生暮死。
喜欢偷窃别人财物的人,以后会生成牛马或做奴隶,以偿还偷窃之债。
喜淫他人妻女的人,死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱,女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。
喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人,死后入地狱中,会被口灌滚热的铜汁,会被拔出舌头,以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫,都觉得惊怖,说会发生鬼怪灾变之事,都诅咒这种鸟死掉。
喜欢喝酒,醉后犯了种种过失的人,将来会堕入热腾腾的大便地狱里,之后还会投胎成猩猩。出生为人时,非常愚蠢顽固,一无所知。
夫妇之间彼此不柔和顺从,经常打斗诤执,彼此互相驱逐的,将来会投胎到鸽鸠鸟类中。
白图别人劳力的人,将来会生到大象群中。
当官吏吃公家饭的人,如果对方无罪,自己却利用公职之便,侵犯人民,用鞭杖抽打他们,强迫送走他们,脚镣手铐他们,使他们投诉无门。这种人死后堕地狱,神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后,再堕到水牛中。被人穿鼻口,拉车拖船,被人用棍子打,鞭子抽,以偿宿世之罪过。

邋遢不干净的人,是从猪投胎来的。
悭吝贪心,不廉洁的人,是从狗投胎来的。
凶狠暴戾,刚愎自用的人,是从羊投胎来的。
轻躁不安,不能忍耐任何事情的人,是从猕猴投胎来的。
身有体臭秽之气的人,是从鱼鳖中投胎来的。
凶恶狠毒的人,是从毒蛇投胎来的。
爱好美食,喜欢杀害众生而没有慈悲心的人,是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。
在胞胎时就死亡,或生下来不久就死亡,或很短命就死,之后又堕落三恶道千万劫的人,是由于前世喜欢打猎射杀动物,喜欢焚烧山林,喜欢掏窝毁卵,喜欢捕鱼网鱼,这种人杀害一切众生,贪吃它们的肉,贪图它们的皮毛,因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道,很难有成人的一天,要引以为镜,谨之慎之呀。”

佛说:“凡是作功德,都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养,不发愿。好比别人吃饭自己不能饱,又怎能不饥饿呢?

要烧香礼拜、洁净身心,守持戒律,修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明,最后能得世间智、出世间智及出世间上上智,而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人,可以得到福报,诸天神会帮助他,恶鬼邪神都会离他远远的,不敢去侵犯他。

懈怠的人,平常轻松安稳的过日子,没有精进修行的心。等到有朝一日生病了,或者遇到不吉利的事时,才想到要去烧香拜佛,说是作福。这样子诸天神是不会降临的,因此众魔就敢前来骚扰,作种种神变怪异之事。因此之故,应当要精进修行。

罪报与福报如影随形,我们培福就像下种一样,收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子,有几个核呢?”

阿难跪著合掌回答佛说:“种子只有一枚的核粒,渐渐长大之后,却收到数不尽的种子。”

佛告诉阿难说:“只布施一个,却获得万倍的报酬,这句话一点也不虚假。”

 

 

   佛于是说偈颂
  贤明的人乐于布施 天神自然扶持此人
  布施一种回报万种 生活安乐寿命长久
  今日起布施的善人 获得福报不可限量
  将来皆能证成佛果 度脱十方无量众生

  佛告诉阿难说:“世人愚蠢无知,只能用有生死的肉眼来观看一切,而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来,一直到今天的众生罪福报应,清楚得犹如观看手掌中的琉璃,内外都透明清澈,没有任何疑惑不明之处。”

  阿难整理了一下衣襟之后,对佛作礼然后向佛说:“您说的这些法,应该用什么名字来称呼比较适当?”

  佛告诉阿难说:“这部经叫做“五道轮转罪福报应”。如果有善男子善女子,能读诵这部经,而且广为宣传的话,功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛,并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道,也不会生在八难处(见佛闻法有障难之八处。一、地狱,二、饿鬼,三、畜生,四、北俱卢洲,五、长寿天,六、聋盲喑哑,七、世智辨聪,八、佛前佛后),能够得到正定。”

  佛说完这部经时,有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士,六千名清净信女,都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后,各自散去。

*颛《现代汉语词典》Zhuān〈书〉1.愚昧。2.同‘专’。 

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