毛阿敏唱渴望是哪一期:艾扬格《瑜伽之树》之树枝

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/27 22:49:59

树枝是体位法。修习体位法要有哪些正确的态度与方法呢？
    你得全神贯注，以虔诚、奉神、专注的心演练姿势；方法应诚实表现应诚实。演练姿势时，必须知道身是否接受了心的挑战，或心是否接受了身的挑战？你的身体实际感受到姿势吗？还是因为书上说过这个姿势对身体有某某功效，所以你就照做？你是受到书本的影响，一心追寻别人写出来的经验？还是演练时你用清纯的心，根据自己的体验对姿势有了新的见解？
    出来完全的诚实，你还得有十足的信心、勇气、决心、知觉和专注。当头脑、身体和心有了这些质地，你的姿势就会做得很好。体位法必须用光和美供奉演练者整体的身、心、灵。这是用身体来做灵魂的修炼。
    Asana（体位法）是姿势（posture）的意思，是身、心、灵在统一状态中安置身体的艺术。姿势有两种层面：一是“做姿式”（posing），一是“反思姿式”（reposing）。“做姿式”是动作，当做出某个体位法时，四肢和身体能在固定的位置，叫姿式（pose）。“反思姿式”是指反省、思考做出来的姿式，重新思考以及重新调整姿势，使得四肢和身体依适当的顺序安置在位置上，并且感觉安适，舒缓，心能体验到骨骼、关节、肌肉、纤维、细胞的宁静与安稳。
    藉着反思身体的那一个部位在努力，心是否专注，身体的哪一个部位心没有洞察到，我们让心和身体做相同的伸展。当身体在收缩或伸展之际，智觉也跟着收缩、伸展而到达身体的么一个部位。这就是所谓的“反思姿式”，这就是灵敏力。当这种灵敏力均匀地触及身、心、灵，我们就处在冥想禅定的状态，身和心、心和灵之间的二元对立就消除或粉碎了。
    体位法的结构不能改变，因为每一种体位法本身就是艺术。你得精算、解析每一种体位法，这样才能带出并呈现出体位法的正真样子。身体的重量要平均分布于肌肉、骨骼、心和智。拮抗力和动作要调和。一般人以为习者是主体，体位法是客体，但应以体位法为主体，习者为客体，如此，习者、工具和体位法三者迟早成为一体。
    要研究体位法的形体。它可能是三角形、圆形、拱形、椭圆形、直角或是对角。注意观察所有这些重点，在这些规范里研究、演练，如此身体会呈现出体位法原本的美妙。就像切割精美的钻石，身体的关节、骨骼如同宝石，也要切磋、琢磨，以合乎体位法的精细架构。生个身体的感官、心、智、意识以及真我，都参与这个过程。我们不应该调整体位法来适合自己的身体结构，而是琢磨身体以合乎体位法，这样体位法才会有正确的身体、生理、心理、智觉、心灵的质地。
    帕坦加利说，当正确演练出体位法时，身与心、心与灵之间的二元对立就消失了。这就是在姿式中反思姿式，在动作中深思、反省。以这种方式做出体位法，有记忆和智觉的身体细胞得以保持健康。透过精准的练习，细胞维持健康，生理就变得健康，心就更接近灵魂。这是体位法的功效。应该以这样方式来演练体位法，让心不执著于身，并迈向灵魂的光明，如此习者可以安住于灵魂之中。

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