偶看新闻wu舞蹈水中月亮:交友之道
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/20 16:33:16
西方有句俗谚说:只有上帝和野兽喜欢孤独.可见人活着是多么需要陪伴了解诉说关怀分享和分担,能给予你这些需要的人大约就是我们的朋友吧。罗马的西塞罗、法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生、中国的孔子、陈继儒、梁实秋都做过论友谊的文章，表达和诉说过对朋友的理解和感悟，更对与谁交朋友、怎么交朋友、什么是真朋友说出了自己不同的体味。
先说说与谁交朋友的问题，有句俗话：人以群分，物以类聚。可见交朋友也大抵应在自己生活的圈子里，如一个“五陵裘马自轻肥”日日吟诗作赋的风雅，另一个却大字不识一个，想来是成不了朋友的，即便是如“风车骑士”和桑丘般日日在一起，还是不能互相理解彼此的精神世界，不能算做真正的友谊。正如爱默生说的：“唯有我们的思想上升到与他们思想同等的高度，我们才会象水与水的相遇。”我不是宣扬阶级论，试图诬蔑了友谊本质上的纯真，只是想说真正的友谊必不能少了精神上的理解和认同罢了。你要是非跟我说什么王子和灰姑娘完美的结合，我也只能说那是没道理可讲的爱情了。
再说说怎么交朋友。《小窗幽记》说：“先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。”可见这还真是一件有章可寻的事。一般是要先初步了解，然后对合乎心意的侯选者再近一步接触，使彼此的心灵和志趣逐渐融合靠近，最后达到相交相知。这中间还要掌握“与朋友交，久而敬之”的尺度，敬，也就是保持合适的距离。如果一上来就打的火热，没几天就亲昵无间，怕是难免随即的降温和后来的彼此抱怨了。交朋友首要的还要抱定个诚字，直率的袒露自己的心胸，与人坦诚相见，“剖去胸中荆棘以便人我往来”，才会收获欢乐纯粹的友情。
最后聊聊什么是真朋友。古人所谓“刎颈交”固是友谊中的上品，但我们既平凡的生活在和平年代，验证这种友谊的机会就很少，倒是琐屑的日常生活中的不离不弃才是朋友的真谛。我以为真正的朋友必有着一种绝对的慷慨和信任。平日里虽没有貌似亲昵的拍拍打打，甚至相隔千里久不谋面，但一方有了难处另一方能挺身而出，不计利益不图回报。一方蒙受冤屈，另一方只是出于信任和了解就百般维护，极力辩解，这样的心心相映怕是只有真正的朋友才做的出吧。
拉杂唠叨了这么多，也不过是要说明，友谊是种真实温暖的爱，我们游走在这样一个庞杂纷乱的世界里，看到美丽需要诉说，感到恐惧需要支持，听到赞赏需要分享，尝到苦涩渴望安慰，我们是这么需要着一个朋友，一份无求交换与报答的友谊。如果你生命中已经有了这样的人，请珍惜并保守，如果你还没有为自己的灵魂找到那个可共享喜悦与哀伤的朋友，就请用爱的眼睛去继续寻觅吧，因为他也正在用爱的眼睛寻觅着你。
先说说与谁交朋友的问题，有句俗话：人以群分，物以类聚。可见交朋友也大抵应在自己生活的圈子里，如一个“五陵裘马自轻肥”日日吟诗作赋的风雅，另一个却大字不识一个，想来是成不了朋友的，即便是如“风车骑士”和桑丘般日日在一起，还是不能互相理解彼此的精神世界，不能算做真正的友谊。正如爱默生说的：“唯有我们的思想上升到与他们思想同等的高度，我们才会象水与水的相遇。”我不是宣扬阶级论，试图诬蔑了友谊本质上的纯真，只是想说真正的友谊必不能少了精神上的理解和认同罢了。你要是非跟我说什么王子和灰姑娘完美的结合，我也只能说那是没道理可讲的爱情了。
再说说怎么交朋友。《小窗幽记》说：“先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。”可见这还真是一件有章可寻的事。一般是要先初步了解，然后对合乎心意的侯选者再近一步接触，使彼此的心灵和志趣逐渐融合靠近，最后达到相交相知。这中间还要掌握“与朋友交，久而敬之”的尺度，敬，也就是保持合适的距离。如果一上来就打的火热，没几天就亲昵无间，怕是难免随即的降温和后来的彼此抱怨了。交朋友首要的还要抱定个诚字，直率的袒露自己的心胸，与人坦诚相见，“剖去胸中荆棘以便人我往来”，才会收获欢乐纯粹的友情。
最后聊聊什么是真朋友。古人所谓“刎颈交”固是友谊中的上品，但我们既平凡的生活在和平年代，验证这种友谊的机会就很少，倒是琐屑的日常生活中的不离不弃才是朋友的真谛。我以为真正的朋友必有着一种绝对的慷慨和信任。平日里虽没有貌似亲昵的拍拍打打，甚至相隔千里久不谋面，但一方有了难处另一方能挺身而出，不计利益不图回报。一方蒙受冤屈，另一方只是出于信任和了解就百般维护，极力辩解，这样的心心相映怕是只有真正的朋友才做的出吧。
拉杂唠叨了这么多，也不过是要说明，友谊是种真实温暖的爱，我们游走在这样一个庞杂纷乱的世界里，看到美丽需要诉说，感到恐惧需要支持，听到赞赏需要分享，尝到苦涩渴望安慰，我们是这么需要着一个朋友，一份无求交换与报答的友谊。如果你生命中已经有了这样的人，请珍惜并保守，如果你还没有为自己的灵魂找到那个可共享喜悦与哀伤的朋友，就请用爱的眼睛去继续寻觅吧，因为他也正在用爱的眼睛寻觅着你。