励志流行歌曲2017:世界文化遗产重庆大足石刻

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世界文化遗产重庆大足石刻

(2011-09-29 15:04:36)

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   大足石刻位于重庆市的大足等县境内,这里素有“石刻之乡”的美誉。大足石刻最初开凿于初唐永徽年间(公元649年),历经晚唐、五代(公元907~959年),盛于两宋(公元960~1278年),明清时期(公元14~19世纪)亦有所增刻,最终形成了一处规模庞大,集中国石刻艺术精华之大成的石刻群,堪称中国晚期石窟艺术的代表,与云岗石窟、龙门石窟和莫高窟相齐名。

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   大足石刻群共包括石刻造像70多处,总计10万余尊,其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山五处最为著名和集中。因时间关系,本次只到了宝顶山一处,甚感遗憾。

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   宝顶山石刻位于大足县城东北15公里处,始刻于南宋淳熙六年(公元1179年),至南宋淳佑九年(1249年)结束。共有摩崖造像近万尊,题材主要以佛教密宗故事人物为主,整个造像群宛若一处大型的佛教胜地,展现了宋代(公元960~1278年)石刻艺术的精华。

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    宝顶山著名的"卧佛"即“释迦涅槃圣迹图”,龛高7米,宽32米,深5米,刻像37尊。表现的是释迦"涅槃"时的情景。这尊"卧佛"像全长31米,是大足石刻中体魄最宏伟的一尊造像。侧身横卧于石崖上,双脚隐入岩际,右肩陷入地下,实为半身。在"卧佛"身前,躬身肃立着声闻、菩萨、帝释和护法等群像十四尊,亦仅露上身,他们即是闻佛"涅槃"先后来到佛身旁的弟子。

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↑12P   正觉像

↑13P   圆觉洞的洞口外侧,有着一尊作奔突怒吼状的雄狮

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   圆觉洞是大佛湾内最大的洞窟造像。在洞壁的左右两侧,俨然整齐地排列着十二位觉行圆满的菩萨(即圆觉菩萨),他们在修菩萨行的过程中,遇到许多疑难问题,正轮流跪于佛前请示,佛各别作答,这一问一答记录形成的《大方广圆觉修多罗了义经》(即《圆觉经》)便是这窟造像的经典依据。

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   圆觉洞是大足石刻代表作之一,洞内石雕,刻画细腻,造型优美,装饰性强。菩萨们头戴的花冠精巧玲珑,大都为镂空雕刻,她们身挂的璎珞细珠,历经八百多年仍然粒粒可数;她们身上的袈裟舒展柔和,如行云流水一般搭在座台上,极富丝绸的质感。而且这个洞内的所有造像都与大地浑然一体,跪在供案前的菩萨,是在地上生了“根”的;两侧佛像下的香案、基座,虽酷似木刻,实际却是从沿内的岩石中“剥”出来的,质感很强。整个圆觉洞就是一件镂空的艺术品,它科学地解决了大型石窟的声、光、水处理难题,取得的成就令人赞叹不已。

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   圆觉洞左边的“牧牛图”组雕之一,牧人代表修行者,牛代表修行者的心,驯牛的过程即是修行者调服心意,悟禅入门的过程。

↑19P   像熊猫的狮子

↑20P   “牧牛图”旁,是九大护法神像

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   “六道轮回图”,大足石刻代表作之一。龛高7.8米,宽4.8米,深2.6米,刻人物像90尊,动物24身。佛教认为,一切事物均处于因果联系中,依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生,便出现了所谓的“因果报应,转世轮回”学说,六道轮回图即是这种学说的形象体现。

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华严三圣像,龛高8.2米,宽15.5米,深2.05米,刻像119尊,三圣像高达7米

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   这龛造像是大足石刻寓力学、透视学原理于艺术构思的典型范例:文殊菩萨手捧1.85米高的七级宝塔,手臂悬空支出1.2--2米,塔和手的重量近千斤。为使手臂不断落,匠师们成功运用了建筑力学原理,大刀阔斧地刻出宽袖袈裟披肩挂肋飘逸而下,与其身躯相连,巧妙地将重心引到了主像身上。正如木建筑中撑弓、斗拱的原理一般,使文殊手托的宝塔千年不坠。这样的处理既合符力学原理,又不违背菩萨褒衣博带、宽袍大袖的造像规律,同时还获得了宗教的庄严感。

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“父母恩重经变相”、“大方便佛报恩经变相”、“地狱变相”等组雕

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   上面是同治年间大足知县王德嘉题写的圆润饱满的“宝顶”,下面是“福”、“寿”,为宣统年间涵若龙必飞题刻。旁边是玉皇大帝和王母娘娘,为近代雕刻,不及旧刻精美。


   大足石刻纵贯千余载,集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华,以鲜明的民族化和生活化特色,成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。因地处中国内地山区,过去交通不便,幸免了历代战争的浩劫和人为破坏,就保存状况而言,他是中国石窟艺术群中保存最完好之一,是一座难得的文化艺术宝库。1999年12月1日,大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》,是继敦煌之后第二个被列入《世界遗产名录》的中国石窟。

   从重庆市区去大足,可在菜园坝汽车站或陈家坪汽车站乘去往大足县的长途车,到了县城,可乘出租到宝顶山,一般35元左右,也可转至大足县汽车站,乘至宝顶山的专线车。重庆至大足虽然只一百多公里的路程,来回转乘车却极耗时间,建议能在大足县住一晚,这样北山、南山等地的石刻也就都有充足的时间观赏了。