信托吧:西方哲学太局限，哲学的前途在中国

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 08:47:48

西方哲学太局限，哲学的前途在中国

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西方哲学太局限，哲学的前途在中国


一、西方哲学表面上成果辉煌，实际上却解决不了问题
在当今世界，西方哲学也和西方工业与西方文化一样，占据着全球霸主的地位。
可是，这只是表象。实际上的情况，可能正好相反。
西方哲学的成果当然是辉煌与耀眼的。
美，伦理，本体，认识能力（理性批判、生命哲学等），逻辑，思维范式等，以上都是哲学历来关注与研究的根本问题。
一种哲学由于对某种哲学问题有自己的突出成果，便分别围绕着上述的哲学根本问题，形成了自己的学派。例如实证主义、康德哲学、结构主义、生命哲学等等。
比如说，仅仅围绕着如何认识世界，就有许多不同的哲学流派：彭加勒的约定论、柏拉图的唯心论、费耶阿本德的无政府主义认识论、唯物主义的反映论，等等。
同样的，围绕着美、伦理、本体、逻辑，等等，西方哲学都取得了非常多的成果，有众多的哲学家，和巨大的建树与成就。
如果把哲学比作月亮，那么众多的古今中外的哲学家、思想巨匠，就是围绕着月亮闪烁的众星：柏拉图、黑格尔、叔本华、康德、笛卡儿······这些名字人们耳熟能详，闻之倍生敬仰；这些名字也使人们也对哲学这门学问望而却步：这毕竟是无数的哲人所能达到的世俗的最高认识境界与高度呀。
可是，今天我们要告诉人们的一句话却是：
西方哲学思想成就是辉煌的，可是也是徒劳无用的：因为所有的西方哲学的思想成果，迄今为止几乎解决不了人们提出的大部分问题。每到关键的地方，西方哲学便显出自己的无能为力来。
美究竟是如何他们解决了么？
没有。
人类应该怎样判定一种认识结果是绝对正确的？
不知道。
逻辑究竟是不是天经地义的？
不知道。
因果是不是适用于一切？是贯彻到底的么？
不知道。
举个例子来讲，休谟提出了一个归纳问题，到现在人们也没有丝毫的进展：人们无能为力。
因此我们说：
西方哲学表面上成果辉煌，而实际上却解决不了根本问题。

二、从对美的哲学研究来看，西方哲学的困境与不足
关于美的哲学研究，西方哲学从心理、社会、历史、文化等等许多方面进行了长期的研究，各种分析和解释繁多，但就是无法接触到事情的真实内核，仅仅在外围，未出心理感觉和猜测的范围之内。
我们之所以这么说，是因为作者本人是知道一些关于美的真相的，所以才这么说。（由于某种原因，宗教人士认为世界的真相是不可以随便让人普遍知道的，这种观点在佛教中更为突出。例如佛教的密宗和禅宗就有这种传统。因此，作者知道美的部分真相，但却不能公开。这是和世俗哲学家的大异之处。）
西方哲学已经出现的关于美的结论有多种，例如柏拉图认为美是使事物成为美的那种东西和性质，即理式；狄德罗认为美是关系；黑格尔认为美是理念的感性显现，车尔尼雪夫斯基认为美是生活，等等。
这些解释对于人们真正了解美到底是怎么回事来说，都是一种隔着靴子挠痒痒，又是一种雾里看花：到底不识庐山真面目。
由于作者是知道一些真东西的，所以才看着哲学家们这样费劲的解释，却并没有说清楚什么，而且也不大容易说清楚什么。
对于美是这样。对于逻辑、因果、人的认识能力批判，也就都是这样了：都是雾里看花，都是蹲在门外瞎猜测。
同样，对于公理、数学，等等，已有的哲学家都只能是瞎猜测。而且对于时间、空间、力等等，连瞎猜测也作不到了。
西方哲学的这种真正的困难、困局，人们还似乎没有清醒的意识到，还没有引起人们的普遍重视，还没有引起人们的危机感。
他们只知道：休谟提出了一个归纳问题，到现在人们也没有丝毫的进展，而且也看不到将来有进展的可能。
现在我们提出来了，而且我们也指出：西方哲学有这样的困局，他们自己还没有破局的希望，我们也看不到他们自己能够解决什么。
问题究竟出在什么地方？
我们下面将要告诉人们。

三、西方哲学的两大局限：研究范围和认识方法
造成西方哲学如此陷入困局的原因还在他们自身，这就是西方哲学家面对待研究的世界时，他们的哲学所关注并拿来作为基础研究素材的现象（事实）的范围的大小。
具体我们可以指出，他们历来都不关心中国神秘文化和不怎么关心神秘现象，他们不对这些东西进行哲学研究。
当然了，他们可能认为，这些神秘现象都是不真实的，都是虚假的现象，研究了也没有用，所以他们就不去研究。
或者，是别的原因。
但有一点我们必须指出：
如果这些神秘现象并不是虚假的，而是真实的，例如风水真的可以对人发生影响，八字真的可以算命，那么西方哲学可真是丢掉太多的真实而没有研究啦。
而事实上正是如此：这些现象都是真实的。
这样一来，西方哲学家们丢掉了太多的东西没有研究，所以他们有大缺陷，有大失误：所以他们无法获得关于世界的真实结果了。而有大失误大缺陷的西方哲学，如果不陷入困局还真有些不对呢。所以他们陷入了困局。
西方哲学的第二个大局限，是它的认识方法的局限。
它的什么认识方法的局限？
就是他们认识世界、研究世界获得哲学的方法的局限。
西方哲学家推崇的方法也五花八门。什么直觉方法、实验方法、还原分析方法、逻辑方法、实证方法、结构主义方法、生命之流的把握、现象学方法，等等。不可谓不多。
但是，东方人具有的，依赖宗教修行帮助人认识世界的方法，惟独他们没有，而且他们也不屑一顾。
宗教修行能够帮助人认识世界？
是的，可以帮助人认识世界。
你有事实依据么？
有。
拿出来我们看看。
佛教历代高僧的开悟，就是明证。
在对类似中国神秘文化神秘现象这类非常难理解、非常难研究的现象进行思考之时，如果没有宗教修行的帮助，简直就是面对天书，根本无从下手的。
说到宗教修行可以帮助人认识世界，这又会引起许多人的疑问：他们不相信。
但我们今天在这里不是争论这个问题的，我们是讨论西方哲学如何没有前途的；所以其他问题，这里就免争论了。

四、为什么说哲学的前途在中国
有了前面我们的一系列分析，我想这个问题似乎已经很明白了。
中国在哲学思想领域具有西方所不具有的全部优势。
中国是传统神秘文化大国，具有无与伦比的神秘文化资源优势，具有气功和神秘的宗教思想和现象资源优势。
尽管几十年来这些神秘文化、宗教、气功等都被压制着，但现在已经压制不住了，已经处于开放，和公开被人们关注、学习，和研究的状态。
而中国的哲学研究力量是世界上最雄厚与最强大的，主要是在民间。
因此，西方哲学眼界太狭窄的弊端，在中国并不具有束缚全部哲学家的严重后果，还是有少数人突破了西方哲学的束缚，把神秘现象好好的研究了一番。
另外，中国还是佛教大国、道教大国，研究哲学而又修行的人士应该不乏。
中国还有《易经》，其一些思维方式类似于西方的逻辑，而又有效果，令人惊奇。还有《道德经》、中医等等：这都是独有的思想、思维方式的资源。
因此，西方哲学的那些不足，在中国全都没有，而且在思维方式等思想资源上，又远远比西方丰富。
当然了，象中医、风水、八字算命、《道德经》等等中国独有的神秘文化，这些东西对于不懂思想孕育和创造的人来说，可能会认为它们都是渣滓；而对于真正的思想家来说，特别是对于真正的哲学家来说，那可都是无价之宝。
别说中国现在已经有人把这些东西弄出新思想成果来了；就是尚未研究出成果，仅凭中国这么些的优势，出几个世界级的大思想家、甚至出几个圣人，难道还遥远么？
需要指出的是：中国是有世界上最大的哲学研究者群体，但这个群体之中，大部分人的观念依然局限在西方哲学的思维圈子里面。也就是说，他们的思维方式和思维范围，是仍然和传统的西方哲学一个样，思考范围和认识方式都未越过西方的那些东西哪怕一丁点，而且他们还顽固的坚持着这一道路，认为这就是哲学继续发展的道路。这些人如果不关注世界最新的思想前沿在什么地方（实际就在中国），而改变自己的研究方向的话，那么他们从一开始就处在起跑线大大落后的状态，这些人也是永远不会弄出大思想成果来的。
但并不是所有的哲学研究者都是这个样子，于是我才说哲学的前途在中国。
我觉得我们中国还没有谁曾经象我今天这样，一下子竟挖掘出这么多的优势资源。作为中国人，仁者你不会不高兴吧？
在这样优越的条件下，说世界哲学的前途在中国，难道还应该有什么怀疑么？
西方哲学太局限，哲学的前途只能在中国。
中国如此具有思想的优势，那么西方衰落东方复兴，是不是有可能已经开始了呢？
恩？
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