偶看新闻刘德华变脸师傅:书法的凝神静虑与书品人品
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 15:21:56
书法欣赏-王献之中秋帖
书法能将人的内在精神品性升华为永恒的、无限的线条的存在，即书家生命存在的延伸。书法是书家生命的外化，其外化为线条的跳跃。历代书法家沉湎、陶醉于内心的归向，乐此不疲地自我陶醉、自我完善。书法是外在线条形态的志，志是内在心理、人格、个性形态的书。
古人书作，具有深厚的生命内质、文化内涵。王羲之《兰亭序》不仅是历史的记录、社会生活的反映，更是人性、人格、襟怀、文化内涵得以“敞晾”的媒介。其价值是从书法作品、文品、人品修养中透露出来的，从而受到后人的崇拜。文、书、人三者合一，是传统书法重要的文化特质。古人常追求书品与人品并重。书品是书家灵魂的栖息所、是人性的依托。是故，天下第一、第二、第三行书都是无意于佳乃佳的佳构，其作者的人格、文化品位俱高。
晋人书法强调作书前“先乾研墨，凝神静虑”，主张“凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后”，这种“虚静”的美学精神是受“虚静说”的影响。《老子道德经上篇·十六章》有“致虚极，守静笃”。 以二王为代表的东晋书风，冲和、平静、自然、含蓄、优雅，追求人、文、书合一。
书法精神的一大特质——抒情、自足、自适，非刻意求成。也正是这种自娱自乐的创作心态，才使晋人在挥毫时，不必为取悦他人而创作，亦不必因未获得社会认可而踌躇，他们的作品并非是刻意“创”出来的，而是蕴含内在生命冲动的抒发，是情性、个性的发挥，是随兴所至的“任情恣性”，显示出对情意、对人格独立的高度重视。“虚静”的美学精神使晋代书家视实用功利为低级之事，他们淡泊名利，喜好山水，使艺术达到虚静、空灵。自娱、自适、自足的创作心态，自然能使艺术作品具有空灵、虚静的美感。王羲之“坦腹东床”不拘礼节的自适，有自我陶醉、不为人左右的傲气，所以晋人书法多有孤芳自赏的自适、怡然之气。