偶看新闻赵云引擎之心背的是谁:毛泽东晚年的思想实践使之升华为“大圣”
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 04:50:24
润之晚年思想实践使他由“国父”升华为“大圣” [ 朱义 ] 毛润之最伟大之处正在于其晚年思想和实践。其晚年思想和实践，是他一生对中华民族和全人类的巨大贡献、最大贡献。他从一建国，就把主要精力放在了，如何避免“历史周期律”上，他要破解、打破几千年的兴亡周期律。为此，建国前夕，他发出了“两个务必”的警告，宣誓了“不当李自成”的自信和自警。建国后则一直关注并针对老战友们普遍滋长的“打江山，坐江山，享清福”思想和为非，他探索、采取了一系列措施，发动了一场接一场的整肃运动；然而这些措施效果只是一时的，稍一松，就反复了。这一系列探索实践的经验，告诉他，也提示他，必须彻底打碎旧的现成的治国体制，全面建立一整套，不同于现成传统的封建统治政体和资本统治政体的体系制度，实行“人民的大民主”，把政权管理和社会管理直接交给人民来随时随地参与和监督，才有可能实现自己的理想，实现红色政权的永不变色，不被有一天复辟。于是，不被多数同事、战友所理解和支持的文革继续革命理论和实践，也就由此诞生了。
他的这一理论和实践，使他真正超越了马、列、斯。他以往做的“第一件大事”，即领导工农革命取得胜利、夺取全国政权、建立新中国，解决的只是马列主义在中国这个半殖民地半封建社会的具体化、实践化、可行化问题，所以其中国化的马列理论，只能叫思想，而不敢妄称为“主义”；但其在工农革命取得政权后的“继续革命”，革旧思想、旧文化、旧传统、旧的现成治国体制的命，甚至革昔日出于“打倒旧贵，自当新贵”目的而跟随他革命的战友的命，则使他由一个人类历史上众多的杰出政治领袖之中的一员升华成了“唯一”，使他由传统意义上的“革命领袖”、“开国之父”升华为“大圣”。与此同时，其思想，也就上升成为了可与马列并称的“主义”。
诚如其六十年前所言，“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步，中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦”。工农革命取得政权，建成什么样的政权，怎样建成和巩固人民真正当家作主的新政权，才是工农革命本来的要义、根本目的所在，才是需要解决的最为至要、最为伟大而又最难解决的问题。如果不能解决，或解决不好，共产党领导的工农政权同样会不可避免地走入“兴焉勃也，亡焉忽也”的历史轮回。如何避免这种轮回，在他看来，是社会主义整个历史阶段的头等大事，他作为开国领袖必须为此倾其有生之年进行“只争朝夕”的理论和实践探索，并对此作出尽其可能全面准确的基本回答。探索和回答的结果，是“残酷”的，对许多人来说是不能接受的：“继续革命”，“革命自己的命”，而这种“史无前例”的革命的唯一正确有效形式是“人民的大民主”－－实质就是人民群众直接监督干部，参与管理国家经济、政治、文化等社会事务。
当他将这种取得政权后的“继续革命”，经过一系列准备，全面付诸社会实践之后，他昔日的众多（不是全部）同志、战友、同事体味和回味过来“继续革命”的要义是怎么回事的时候，他也就不可避免地陷入了“孤家寡人”的境地。他发现，这种取得政权后的“继续革命”的推行，比他当初想象的还要艰难，比过去从敌人手中夺取政权还要艰难。虽然“继续革命”的基本形式还是“作为人民内部矛盾处理”的和平方式－－那些有问题的人多数面临的大不了是个丢官撤职问题，但还是受到了这些人比他当初预料的还要顽固的坚决抵抗或明拥暗抗。它不仅遭到内外历史旧敌的一致公开反对，更遇到了内部“功臣自举”者明里暗里的强烈抵制和作梗破坏。“老革命遇到了新问题”，革自己的命，最难。因此，他预感：他发动的这个“继续革命”本身，也会极有可能在他死后出现反复，需要后人经过多次反复“继续革命”，才能最终成功，才能使社会主义崭新制度走向完善、成熟、巩固。远瞩社会主义根本上建成巩固的整个历史阶段，他预言：现在谁胜谁负的问题，还没有根本解决。他说“前途是光明的，道理是曲折的”，这其中，有人生苦短的无奈，更有历史必然的自信。
回顾历史，认识历史，今天的我们会发现：也许，正是由于他的超凡夫、超历史的大气磅礴的这种理论创造，并在有生之年付诸于初步但又恢宏的实践，才有效避免了中国在上世纪九十年代初的世界社会主义运动大退却中，步苏联的后尘，公开扔了红旗，挂出白旗。在中国，谁也不敢公开扔掉毛的旗帜，扔了就扔了自己的合法性、道义性，等于自绝。经过毛泽东导师，用实践教育和导引了的中国人民不答应，不会麻木不管。这是中苏之巨大区别，也是中国人民之大幸。中国不可能产生中国的“叶利钦”，中国没有“叶利钦”的生存可能，因为有过伟人中的伟人－－人民领袖毛泽东。他不仅曾是一位人生舞台匆匆过客的政治领袖，更是人民永远的精神领袖。
今日欢呼毛大圣，只缘妖雾又重来。历史将最终证明，他的晚年理论与实践，实际是其一生理想追求的必然结果。他将因此而永生，因此而成为世界伟人，成为整个人类历史上寥寥无几的伟人之中的伟人。显赫一时，名随身死，是中外整个人类历史长河政治舞台上，众多政治食客的自然归宿。而毛则
他的这一理论和实践，使他真正超越了马、列、斯。他以往做的“第一件大事”，即领导工农革命取得胜利、夺取全国政权、建立新中国，解决的只是马列主义在中国这个半殖民地半封建社会的具体化、实践化、可行化问题，所以其中国化的马列理论，只能叫思想，而不敢妄称为“主义”；但其在工农革命取得政权后的“继续革命”，革旧思想、旧文化、旧传统、旧的现成治国体制的命，甚至革昔日出于“打倒旧贵，自当新贵”目的而跟随他革命的战友的命，则使他由一个人类历史上众多的杰出政治领袖之中的一员升华成了“唯一”，使他由传统意义上的“革命领袖”、“开国之父”升华为“大圣”。与此同时，其思想，也就上升成为了可与马列并称的“主义”。
诚如其六十年前所言，“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步，中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦”。工农革命取得政权，建成什么样的政权，怎样建成和巩固人民真正当家作主的新政权，才是工农革命本来的要义、根本目的所在，才是需要解决的最为至要、最为伟大而又最难解决的问题。如果不能解决，或解决不好，共产党领导的工农政权同样会不可避免地走入“兴焉勃也，亡焉忽也”的历史轮回。如何避免这种轮回，在他看来，是社会主义整个历史阶段的头等大事，他作为开国领袖必须为此倾其有生之年进行“只争朝夕”的理论和实践探索，并对此作出尽其可能全面准确的基本回答。探索和回答的结果，是“残酷”的，对许多人来说是不能接受的：“继续革命”，“革命自己的命”，而这种“史无前例”的革命的唯一正确有效形式是“人民的大民主”－－实质就是人民群众直接监督干部，参与管理国家经济、政治、文化等社会事务。
当他将这种取得政权后的“继续革命”，经过一系列准备，全面付诸社会实践之后，他昔日的众多（不是全部）同志、战友、同事体味和回味过来“继续革命”的要义是怎么回事的时候，他也就不可避免地陷入了“孤家寡人”的境地。他发现，这种取得政权后的“继续革命”的推行，比他当初想象的还要艰难，比过去从敌人手中夺取政权还要艰难。虽然“继续革命”的基本形式还是“作为人民内部矛盾处理”的和平方式－－那些有问题的人多数面临的大不了是个丢官撤职问题，但还是受到了这些人比他当初预料的还要顽固的坚决抵抗或明拥暗抗。它不仅遭到内外历史旧敌的一致公开反对，更遇到了内部“功臣自举”者明里暗里的强烈抵制和作梗破坏。“老革命遇到了新问题”，革自己的命，最难。因此，他预感：他发动的这个“继续革命”本身，也会极有可能在他死后出现反复，需要后人经过多次反复“继续革命”，才能最终成功，才能使社会主义崭新制度走向完善、成熟、巩固。远瞩社会主义根本上建成巩固的整个历史阶段，他预言：现在谁胜谁负的问题，还没有根本解决。他说“前途是光明的，道理是曲折的”，这其中，有人生苦短的无奈，更有历史必然的自信。
回顾历史，认识历史，今天的我们会发现：也许，正是由于他的超凡夫、超历史的大气磅礴的这种理论创造，并在有生之年付诸于初步但又恢宏的实践，才有效避免了中国在上世纪九十年代初的世界社会主义运动大退却中，步苏联的后尘，公开扔了红旗，挂出白旗。在中国，谁也不敢公开扔掉毛的旗帜，扔了就扔了自己的合法性、道义性，等于自绝。经过毛泽东导师，用实践教育和导引了的中国人民不答应，不会麻木不管。这是中苏之巨大区别，也是中国人民之大幸。中国不可能产生中国的“叶利钦”，中国没有“叶利钦”的生存可能，因为有过伟人中的伟人－－人民领袖毛泽东。他不仅曾是一位人生舞台匆匆过客的政治领袖，更是人民永远的精神领袖。
今日欢呼毛大圣，只缘妖雾又重来。历史将最终证明，他的晚年理论与实践，实际是其一生理想追求的必然结果。他将因此而永生，因此而成为世界伟人，成为整个人类历史上寥寥无几的伟人之中的伟人。显赫一时，名随身死，是中外整个人类历史长河政治舞台上，众多政治食客的自然归宿。而毛则
问:怎样区分毛泽东思想和毛泽东个人思想及毛泽东晚年思想
毛泽东的宪政思想
毛泽东的思想
毛泽东的行政思想有哪些？它对中国行政理论的发展和实践有什么意义？
毛泽东的新闻实践活动、新闻思想的主要内容及其对当前新闻改革有什么指导意义？
毛泽东关于经济体制改革的思想
毛泽东的国情思想是什么？
升华之夜是谁的作品？
毛泽东的创新思想的论文
毛泽东有什么关于和谐社会的思想
毛泽东建军思想的主要内容是什么
毛泽东新民主义思想形成的贡献?
毛泽东思想为什么不一定是毛泽东的思想
区别毛泽东思想毛泽东个人的思想
毛泽东关于农民问题思想的现实意义
毛泽东武装思想是否是外国武装思想的中国化？
知其不可而为之的思想
晚年之命是什么意思
为什么必须把毛泽东思想的科学体系同毛泽东晚年的错误区分开来？
以毛泽东为代表的中国第一代领导人关于中国社会主义的经济,文化.外交建设的基本思想
论述毛泽东对民主革命理论的创新及其实践情况.
论述毛泽东对民主革命理论的创新及其实践情况
谁能帮我评述孔子的语文教育思想与实践
怎么打破友情的隔膜?升华为爱情