周杰伦周刊图片:茶艺服饰都有哪些逻辑要求

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/28 05:39:33

心形之意
从古至今，人们对茶艺都有着丰富的情感和追捧，以至于形成了茶艺表演、茶艺待客、茶艺职业等社会常规现象。这些现象的出现，必然地导致一些激烈的竞争机制，其逻辑推理中也就出现了茶艺分类的质量和艺迷群体。在各种茶艺活动中又分为了男性和女性的物质。男性的茶艺活动多为茶艺项目中的茶艺职业型人群，他们的支持者基本处于第三服务业的青年工人。而女性的茶艺活动多为茶艺项目中的茶艺待客型人群，她们的支持者大多是商业界名流或政客。在茶艺表演这一类别中，男女艺员都有，但目前我国很专业对口的艺术类茶艺演员并不多见，他们的支持者大多是艺术界人士，观众还处于看热闹的范围。
就在这些类别中，从逻辑学的角度去考虑问题，我们的大多数茶艺工作者对茶艺服饰的理解还处于一个高度空白时期，想当然的茶艺服饰层出不穷，而合格的茶艺服饰却难说有几件。从服饰的美学角度来看，当前这些茶艺类别中的服饰都没有充分的理由表达出从业者的个性美和人体美。茶艺从业者的服装不论从布料取材，还是形象设计，都充满了职业随意性，造成了不伦不类的审美逻辑推理。如从事乌龙茶艺的人身着少数民族的日常生活装；从事大唐茶文化的人身着大清王朝的旗袍；从事太极茶艺的人身着青布马褂；从事少数民族茶艺的人身着西装革履；从事茶馆参茶的人身着武术服加上一根武打腰带等等。这对于一个被定格在高雅层面的茶艺来说，完全是一种超级搞笑。
一个具有高品位的行业，其服饰要求首先要有其足够的本源文化背景；其次要有足够的受众行为目标；第三是要有足够艺术审美自信。如果将茶艺服饰定格在无知无罪的位置上，逻辑推理自然也就成全茶艺为低劣的艺术板块。如果将茶艺服饰定格在知而不为位置上。逻辑思维会理解为艺术不作为，并对审美程序结构进行重新评判。
我们说茶艺服饰所要表达的是一种职业个性和艺术个性的结合，对于人的、茶的、物的、行的组合，都要体现姿态的淋漓尽致，而姿态取决于所有基本的审美标准和创意思想。在茶艺表演艺术中，演员的服饰在色彩感方面为主旋律，拥有华丽和清纯的结合方可获得观众的认可，随后才是茶艺术的表现，其舞蹈的优美，茶艺技艺的施展，步伐的飘然和声色的清脆。无不由服饰的形式一一表露出来。而在日常工作茶艺活动中，工作者的服饰应作重于淡雅和整洁，对于容貌、皮肤、发型、指法等远远高于表演要求，这才是日常茶艺活动的主旋律，客人朋友近距离收获的是种原始而又现代的美。
认识一组完美的茶艺服饰知识，比起浑浑噩噩抱起什么奖杯、金杯更能体现一个茶艺人的人生价值，它才是作为一个茶艺人一生最高的荣誉称号。最起码明白了茶的属性和茶艺的基本逻辑推理，对于男性，魅力在于审美学科的进步，对于女性，美丽在于魅力让人接受。一切画蛇添足和莫明其妙的珠光宝气，都不足以体现和说明是一名艺术工作者的法宝，茶艺服饰是现实意义上的茶艺美学。总而言之，女性是混合在茶艺服饰中舞者，男性是隔着超然的修饰品，在男女之间，不能为兴趣定论茶艺服饰的取舍，较之于上面列出的搞笑搭配。有时想起来，还真难为了他们长期而无用的表情。一方面是这些茶艺人员在整体文化层面上非常粗浅，另一方面是由于现代经济的压力，造成大量茶艺人员急于快速获得经济收入，想方设法为自己拔苗助长。
据统计，我国自1995年开始有茶艺比赛史到现在，全国已有三万六千三百三十五名茶艺冠、亚、季军，赛出了一千七百三十名茶王。而自封的茶叶泰斗、茶艺泰斗就多达五千九百多名。这种现象正好反应出茶艺行业的空洞和恐惧感，如些惊人的数据结果是没有一名冠军、茶王或泰斗对茶艺本身负过任何责任。他们还不知道湖北一名服饰设计师设计了三套茶艺服饰，被日本一家茶道组织以六十万元的高价购得了设计和使用专利权。试问有那个冠军或泰斗动了脑髓在这方面，又创造了多少经济财富？这就是主流文化与非主流文化的最大差别，也是茶艺与服饰最需要推理的方向，三万多冠军不敌三件服饰本就是最好的证明。

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