朱子治家格言：富在知足 贵在知退

这句话教我们，人在得意之时，要懂得知足，不应该再进一步贪得无厌。从事上来告诉我们，人要懂得知足常乐。

【得意不宜再往。】这句话教我们，人在得意之时，要懂得知足，不应该再进一步贪得无厌。从事上来告诉我们，人要懂得知足常乐。
　　
　　古人说得好，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”,难免都会有旦夕的祸福。所以在得意之时要想到失意之时，人就懂得知足了，知足就能常乐。你看天道，“月满则亏”,月亮到十五那天是最圆的，可是过了十五就一天一天的亏下去了。水，这是地道，“水满则溢”,水满起来到一定程度就会溢出了。所以得意的时候，人在高峰的时候不懂得回头，不懂得早些退步抽身，那么往往接下来的就是亏损、就是失意。
　　
　　◎股市沉浮多因贪心
　　
　　最明显的例子，是在股市里玩股票的股民。股市的价格起起落落，所以人在这里头有得意时也有失意时。在股市是牛市的时候，价格一直被推上高峰，有一些头脑发热的人，我们说非理性的投资者，他们会盲目去跟从，一直往上追，当突然大势急转直下时，他们就被套牢了。在高峰时候买的股票，价格一下跌下来，他们也卖不出去，套牢了，这是什么？得意的时候，头脑发热了，就落得这个下场。
　　
　　这桩事情是有股市以来就存在的。欧洲股市发展起来的时候是18世纪，英国的大科学家牛顿，他也买过股票，当时第一次股市崩盘，都被套牢了。我们讲的股市危机，危机是什么原因？就是因为人盲目跟从。古德教我们“得意不宜再往”,他得意了还再往，下面就是深渊。
　　
　　中国的股市发展也很早，19世纪就有了。第一次崩盘的时候，那是在清朝，当时上海的股市出现崩盘，一下子就发生了股市的危机。当时的报纸还特别说明，就是因为人不懂得这个股票的优劣，公司业绩的好丑，盲目跟从，导致崩盘。
　　
　　美国第一次股市危机是在1929年，当时美国最着名的经济学家凯恩斯，也买了股票，并因为这次危机几乎到破产。这些大科学家、大经济学家都难以逃得过，根本原因是什么？人有贪欲，有贪心就很容易得意之后再往，不懂得收敛。
　　
　　所以从心上讲，我们要戒贪心。古人教我们要求缺，不要求圆满。为什么？因为人生在世，不如意事十常八九，我们要事事圆满，这是不可能的。要求圆满，最后烦恼必定多。倒不如求缺，求缺的人懂得知足，他就能做到得意不再往。
　　
　　◎居安思危守谦修福
　　
　　《了凡四训》是明朝袁了凡进士写给儿子的家训。里面说到：“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。”这是什么？求缺、知足、守谦。即使我们的命运非常好，算命得知自己会荣显，那怎么样？还要做落寞想，所谓居安思危。万一自己遇到灾难、挫折，会怎么样？能退一步想，就少烦恼、少危机。自己顺利的时候，也要想到不顺的时候怎么办。自己眼前丰衣足食，要想到如果有一天发生灾荒，吃不上饭，贫困了，这时候怎么办。
　　
　　所以，自己丰衣足食的时候要多修福、多布施。见到有人需要，我们马上去帮助。谁知道自己有一天会不会也像那个人一样落魄？到自己贫困落魄的时候，多么希望别人帮助我们。即使是人家对我们非常敬爱，我们也要生恐惧想，不可以引以为豪，觉得自己了不起。要清醒地认识自己，想想人家为什么会敬爱我们，如果自己的德行不够而名声在外，人家对我们的敬爱我们就当不起。要知道，人如果有名，人家对我们敬爱，而我们是有其名而无其实的话，灾难就会来了。即使是自己家世望重，出身于名门，也要想着自己其实是很卑下的。守谦，不可以傲慢、看不起人。古人讲，富不过三代，我们的德行有多少？如果傲慢，德行就亏减了。
　　
　　孔老夫子说得好，假使“有周公之才之美”,周公是孔子最佩服的，你有像周公一样的才华，这样的家世，但是如果“使骄且吝”,那么“其余不足观也已”.自己还骄傲，还吝啬，骄傲是看不起人，吝啬是不肯帮助人，那就不用再看他了。这个人好极了，有限，不可能太好。即使是自己学问非常好，知识丰富，也要常常做浅陋想，自己其实知道得还很浅。所学的、所知的比起未学的、未知的要少得多。山外还有山，你怎么知道你遇到的那个人不是一位高手？所以，常常生这种谦下的心，就会减少困扰。
　　
　　◎得意有定名高受谏
　　
　　清朝的曾国藩先生，位高权重，可是他教自己的子弟一定要求缺，不可以骄慢，生活一定节俭，不能奢侈，更不能骄奢淫逸。所有子弟都要习劳，耕田种菜、做家务。这就是什么？得意处能够守谦，所以他能长久。那些一得意起来就忘形的人，不知天高地厚，那一定是不长久的。我们看到，一些富豪乍富起来，很短时间就积累了几十个亿的，因为得意的时候脑袋就会发昏，往往很快就会败家，甚至导致家破人亡的都有。
　　
　　从家世上我们讲“得意不宜再往”,要懂得守谦，人有才华也要守谦。在宋朝的时候，黄庭坚是着名的诗人、文学家，文笔很好，很喜欢写艳词，人民都争相传诵。他曾经去拜访圆通秀禅师，这位禅师是得道的高僧。见到黄庭坚就呵斥他说：“你的学识高妙，难道甘心用它来写这些艳词？”当时这位秀禅师刚刚劝谏了当代的一位画家李伯时，因为李伯时喜欢画马，这禅师就告诫他：“你常常画马，心里老想着马，心作心是，恐怕你会堕到马道，将来就会做马去了。”
　　
　　黄庭坚听了秀禅师的劝导，一开始不以为然，笑着说：“我写的这些艳词也是空头语言，并非真有做了什么事情，难道我将来也会投胎到马肚子里去吗？”这位禅师就很严肃地说：“李伯时只是念念想着马，堕落的只不过是他一个人。你写这些艳词，催动天下人好淫之心，这个罪恶的报应何止是堕到马腹，恐怕要堕到地狱了！”因为秀禅师是得道的高僧，黄庭坚也是非常地尊敬他，听到这番严肃的教导，非常惭愧，也非常恐惧，以后就再也不写那些艳词了。这也是难能可贵，能够听得进劝谏，知过必改。这是什么？如果自己有才华，善写文章，他就会得意，没想自己在得意的时候所做的事情是不是正确。所以要退一步想，要站在局外来想，这样往往能够头脑清醒。