偶看新闻www.nnuu44.com:帛书《老子》译注 (1)
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 00:49:21
《道经》一章
原文： 译文：
道可道也， 可以用道理来指导行动，
非恒道也； 但那不是永恒的[道]；
名可名也， 可以用[道]来称呼她，
非恒名也。 但这不是她唯一的名字。
无， [无]，
名万物之始也； 是万物的始源；
有， [有]，
名万物之母也。 则生育养育了万物。
故恒无欲也， 故而，侯王要始终保持无所欲求，
以观其妙； 以观察[道]的功用；
恒有欲也， 也要始终保持有所目的，
以观其所噭。 以观察[道]生育万物时所分别预设的命令。
两者同出， “妙”与“所噭”都出自侯王的观察，
异名同谓， 它们名称不一样但同样来自于[道]，
玄之又玄， 深远啊深远，
众妙之门。 掌握了这些，侯王就打开了洞悉一切奥妙的门户。
一、道可道也，
道：道理。
可道：可以指导。此指可以指导行动。
句译：可以用道理来指导行动。
非恒道也；
恒：永恒。
道：[道]。
句译：但那不是永恒的[道]。
[道]是什么？
1、[道]是世界的始源。
二十五章“有物昆成，先天地生，萧呵漻呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名也，字之曰道，强为之名曰大。”
2、[道]生育养育了万物。
四十一章“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
五十一章“道生之，畜之，长之，育之，亭之，督之，养之，复之。”
十章“生之，畜之。”
因此，
[道]：是世界的始源，她生育养育了万物。
名可名也，
名：名字。此指[道]这个名字。
可名：可以称呼。
句译：可以用[道]来称呼她。
非恒名也。
恒：永恒；永远。此指永远不变。
意译为：唯一。
名：名字。
句译：但这不是她唯一的名字。
二十五章“吾未知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
[大]亦是[道]的名字。
无，名万物之始也；
无：[无]。
始：始源。
四十一章“天下之物生于有，有生于无。”
[道]被《老子》分为[无]与[有]，具体原因参见十四章。先来给[无][有]定义：
[无]：[道]之本体，世界的始源。
[有]：[道]之作用，生育养育了万物。
句译：[无]，是万物的始源。
有，名万物之母也。
母：母亲。此指[道]像母亲一样生育养育了万物。
句译：[有]，则生育养育了万物。
[道]是世界的始源，生育养育了万物。所以对于侯王来说，想治理好国家，就必须认识[道]并向[道]学习。
二、故恒无欲也，
故：故而。
恒：始终。
无欲：无所欲求。
句译：故而，侯王要始终保持无所欲求。
以观其妙；
观：观察。
其：[道]。
妙：妙用。此指功用。
句译：以观察[道]的功用。
观察[道]的功用，是想向[道]学习如何养育万物。在这个观察的过程中要排空自己的欲望，因此是“恒无欲也”。
[道]的功用与[道]的作用涵义不同。功用表结果，作用表行为。
恒有欲也，
有欲：有所目的。
句译：也要始终保持有所目的。
以观其所噭。
噭：呼喊。此指命令。
所噭：所预设的命令。
句译：以观察[道]生育万物时所分别预设的命令。
关于命令一词，参见十六章“天物芸芸，各复归于其根，曰静。静是谓复命”的注解。
观察[道]生育万物时所分别预设的命令，是想解决当前存在的问题。这要从有所目的出发，因此是“恒有欲也”。
两者同出，
两者：“妙”与“所噭”。
出：出自。
句译：“妙”与“所噭”都出自侯王的观察。
异名同谓，
句译：它们名称不一样但同样来自于[道]。
玄之又玄，
玄：深远。
句译：深远啊深远。
众妙之门。
众妙：一切奥妙。
门：门户。
句译：掌握了这些，侯王就打开了洞悉一切奥妙的门户。
观察[道]的功用，侯王能从中学习到如何治理国家；观察[道]生育万物时所分别预设的命令，侯王在处理具体政事时就不会犯错误。