偶看新闻瑞丽伊人风尚官网:孙传芳
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 16:52:09
枭雄之死
1935年11月13日下午2时，天津市佛教寺院居士林的殿堂里，一声枪响，原北洋军阀、前五省联军总司令孙传芳中弹倒地，登时毙命。由此爆出一条特大新闻，当日报纸发出“号外”，平、津轰动；次日沪宁各报也刊出了这条消息。
刺客施剑翘是原山东军务帮办施从滨之女。1925年，孙传芳为扩大势力范围领兵北犯，施从滨奉山东督办张宗昌之命迎头截击。施从滨困孤军深入，在皖北固镇兵败被俘，孙传芳将施从滨枭首于蚌埠车站。施剑翘时年20岁，闻耗立志为父报仇。事隔1 0年，施剑翘终于刺孙成功。
此事最后被拍成电影多部,影响很大.有人评说孙之被刺如下:
狗肉将军张宗昌曾经被人刺死在济南车站，用鲜血勉强偿还了积欠的血帐一小部分。前五省联帅孙传芳又依照同样的方式缴还一笔血帐了。——只是一笔！前后两个凶手只有性别不同，暗杀的“理由”却一样：报仇。“报仇”在中国的旧习惯上多半是值得赞美的，何况是“为父报仇”，所以刺孙的凶手施剑翘当然有资格上《民国烈女传》。使我引起一点小小感想的是：孙传芳不死于别墅或路上，却死在“佛教居士林”。
中国许多军阀官僚们在屠杀了一阵人命刮饱了民脂民膏以后，往往跑上念佛学禅的一条路上去，这自然有两重意义：一是想仗佛力来洗脱染满身上的血迹，二是想藏在佛幡后面来进行各种卑劣的卖国分赃的阴谋，中国有一句俗话：“放下屠刀，立地成佛”，这是很可以为许多屠户们解解嘲的。不过另外也有一句跟这针锋相对的俗话，是“黑心人念阿弥陀佛”，这话是很有心理学上的事实上的根据的。例如有人一面做和尚，一面当间谍（替帝国主义当鹰狗）；一面入空门，一面做强盗。至于那些在野的屠户们更不消说了，他们今天可以“放下屠刀，立地成佛”，明天也可以“放下佛经，立地复屠”，“有刀则屠，无刀成佛，”是很可以替这些寓公们写照的。孙传芳就是这当中的典型屠户。大家当然不会忘却他从前做五省联帅的时候，屠杀了许多青年，制造了无数炮灰，到后来一败涂地，便卷了大量的民脂民膏到天津租界当寓公，兴致一来，又要坐汽车到“居士林”学佛听禅。然而他积欠下来的血帐是一笔一笔写在老百姓的心头的。
孙属于旧北洋军阀体系，而且底子不厚，但作为北洋军阀的后起之秀,以其机警狡诈,合纵联横,终于成为称霸东南五省的新直系首领.孙传芳在经营江浙期间,采取了一些顺应民心、安抚民众、推行民治的政治经济措施,既安定了社会秩序,又对本地区经济的恢复和发展有所裨益.但作为封建军阀,孙传芳思想保守僵化,自私狭隘,又缺乏军事远见和谋略,故难免出现联军内部矛盾重重、分崩离析的局面,更难抵挡北伐军锐利的攻势.其苦心经营年余的江浙地盘也最终尽数失去.
孙有很多名言如: ：“本帅抱定三爱主义，孙中山是三民主义我孙传芳是三爱主义！有人称没主义的人要失败，我也是有主义的，我们是不会失败的！三爱主义，曰爱国 爱民 爱敌，爱国爱民，为人人应尽的天职，爱敌如友，亦古之兵法家言。本帅誓本此宗旨，为此次作战主义。大局定后，我也要建立一个新政党，以三爱主义为我党之党纲。不日将有宣言发表，愿与国人共商榷。”
还有个更有名的句子说:"北伐军常常说什么要做人民的公仆.我告诉你们,所有想做公仆的人都不是好东西,最终不是偷了主人的钱就是偷了主人的女人.''
孙的个人品行还是有点魅力的,曾使得民国高参蒋百里愿意为他效劳.可孙最后是注定要失败的.另外孙在对日问题上有问题,常想借助日本人的势力东山在起.
施剑翘杀孙自首后，被天津法院判处7年有期徒刑。但入狱不到一年就被南京政府特赦了。据说就是因为孙传芳跟日本人走的太近,老蒋早想除他了.
1935年11月13日下午2时，天津市佛教寺院居士林的殿堂里，一声枪响，原北洋军阀、前五省联军总司令孙传芳中弹倒地，登时毙命。由此爆出一条特大新闻，当日报纸发出“号外”，平、津轰动；次日沪宁各报也刊出了这条消息。
刺客施剑翘是原山东军务帮办施从滨之女。1925年，孙传芳为扩大势力范围领兵北犯，施从滨奉山东督办张宗昌之命迎头截击。施从滨困孤军深入，在皖北固镇兵败被俘，孙传芳将施从滨枭首于蚌埠车站。施剑翘时年20岁，闻耗立志为父报仇。事隔1 0年，施剑翘终于刺孙成功。
此事最后被拍成电影多部,影响很大.有人评说孙之被刺如下:
狗肉将军张宗昌曾经被人刺死在济南车站，用鲜血勉强偿还了积欠的血帐一小部分。前五省联帅孙传芳又依照同样的方式缴还一笔血帐了。——只是一笔！前后两个凶手只有性别不同，暗杀的“理由”却一样：报仇。“报仇”在中国的旧习惯上多半是值得赞美的，何况是“为父报仇”，所以刺孙的凶手施剑翘当然有资格上《民国烈女传》。使我引起一点小小感想的是：孙传芳不死于别墅或路上，却死在“佛教居士林”。
中国许多军阀官僚们在屠杀了一阵人命刮饱了民脂民膏以后，往往跑上念佛学禅的一条路上去，这自然有两重意义：一是想仗佛力来洗脱染满身上的血迹，二是想藏在佛幡后面来进行各种卑劣的卖国分赃的阴谋，中国有一句俗话：“放下屠刀，立地成佛”，这是很可以为许多屠户们解解嘲的。不过另外也有一句跟这针锋相对的俗话，是“黑心人念阿弥陀佛”，这话是很有心理学上的事实上的根据的。例如有人一面做和尚，一面当间谍（替帝国主义当鹰狗）；一面入空门，一面做强盗。至于那些在野的屠户们更不消说了，他们今天可以“放下屠刀，立地成佛”，明天也可以“放下佛经，立地复屠”，“有刀则屠，无刀成佛，”是很可以替这些寓公们写照的。孙传芳就是这当中的典型屠户。大家当然不会忘却他从前做五省联帅的时候，屠杀了许多青年，制造了无数炮灰，到后来一败涂地，便卷了大量的民脂民膏到天津租界当寓公，兴致一来，又要坐汽车到“居士林”学佛听禅。然而他积欠下来的血帐是一笔一笔写在老百姓的心头的。
孙属于旧北洋军阀体系，而且底子不厚，但作为北洋军阀的后起之秀,以其机警狡诈,合纵联横,终于成为称霸东南五省的新直系首领.孙传芳在经营江浙期间,采取了一些顺应民心、安抚民众、推行民治的政治经济措施,既安定了社会秩序,又对本地区经济的恢复和发展有所裨益.但作为封建军阀,孙传芳思想保守僵化,自私狭隘,又缺乏军事远见和谋略,故难免出现联军内部矛盾重重、分崩离析的局面,更难抵挡北伐军锐利的攻势.其苦心经营年余的江浙地盘也最终尽数失去.
孙有很多名言如: ：“本帅抱定三爱主义，孙中山是三民主义我孙传芳是三爱主义！有人称没主义的人要失败，我也是有主义的，我们是不会失败的！三爱主义，曰爱国 爱民 爱敌，爱国爱民，为人人应尽的天职，爱敌如友，亦古之兵法家言。本帅誓本此宗旨，为此次作战主义。大局定后，我也要建立一个新政党，以三爱主义为我党之党纲。不日将有宣言发表，愿与国人共商榷。”
还有个更有名的句子说:"北伐军常常说什么要做人民的公仆.我告诉你们,所有想做公仆的人都不是好东西,最终不是偷了主人的钱就是偷了主人的女人.''
孙的个人品行还是有点魅力的,曾使得民国高参蒋百里愿意为他效劳.可孙最后是注定要失败的.另外孙在对日问题上有问题,常想借助日本人的势力东山在起.
施剑翘杀孙自首后，被天津法院判处7年有期徒刑。但入狱不到一年就被南京政府特赦了。据说就是因为孙传芳跟日本人走的太近,老蒋早想除他了.