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亞伯拉罕的生平

張秉聰牧師

主題經文：創世記11章10節至15章21節

創世記15章6節「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」；希伯來書11章6節：「人非有信，就不能得　神的喜悅。因為到　神面前來的人，必須信有　神，且信祂賞賜那尋求他的人。」所以到主面前來的人，第一個必須要信有神，而且相信神賞賜尋求祂的人。神要賞賜你因為你尋求祂，我們不單只是禮拜天來教會尋求，我們的一生都是在尋求、跟隨神。

這裡幾個有關亞伯拉罕的重點，與我們有非常直接的關聯。

亞伯拉罕這個名稱，是我們比較習慣的，但其實亞伯拉罕本來不叫亞伯拉罕，原來他叫亞伯蘭，是他的父親他拉給他取的名字，亞伯蘭是什麼意思呢？意思是被高舉的父，他拉很希望他的孩子亞伯蘭被高舉起來，後來，神給他取了另外一個名字，神對他說：你叫亞伯拉罕，意思是多國之父，當時他連一個孩子都沒有。亞伯拉罕這個名字有神賦予一個很重要的使命在裡面。

他被稱為信心之父，因為他給我們立下了信心的典範，也為人類開創因信稱義的得救之路「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(創15:6)我們本是罪人，都會因罪而受審判，但因為我們相信耶穌，耶穌為了我們的罪付了極大的代價，因著耶穌基督，義的代替不義，所以我們只要憑信心來到主面前， 神就先稱我們為義，不但是被稱為義，繼續要活出被稱義的生活，就是一個成聖的生活，一個信心跟隨神的生活。

亞伯拉罕的生平，可概分為以下的五大標題：

第一、信心的跟隨者（創11:10~12:20）

（一）離棄偶像之邦

亞伯拉罕是信心的跟隨者，我們要做信心的跟隨者，跟隨耶穌的腳蹤，也跟隨信心之父亞伯拉罕的腳蹤。我們看見神要他離開米所多大米加勒底的吾珥，原來在那個地方，當洪水毀滅地上的生靈，所有的人和動物都毀滅了，就剩下挪亞一家八口，以及還有進方舟那些動物，但後來發展發展到一個階段，人的罪就這樣傳承下來，又再充滿了偶像，充滿了不敬虔，所以亞伯拉罕生在這樣的一個環境裡面，那不是神所喜悅的。

（二）半途停頓耽擱

我相信神不只偏愛亞伯拉罕，有人說為什麼神單愛亞伯蘭，不是！神可能在很多地方到處都呼喚人要離開偶像來敬拜真神，要來認識我，要來跟隨我，但沒有回應，像挪亞傳義道那麼久，人家把他當作瘋子。感謝主！米所多大米加勒底的吾珥中有一位亞伯蘭回應　神，離開偶像之邦，但在11章27至32節，這裡發生了一件事，神的心意是要他從加勒底的吾珥出來，然後往　神應許之地迦南去，迦南後來證明是流奶與蜜之地，但是我們發覺他們走到一個地方，可能是亞伯蘭的父親他拉的緣故，他們忽然不走了。

創世記11章31節「他拉帶著他兒子亞伯蘭，和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他們走到哈蘭就住在那裡。」他們已經從加勒底吾珥出來，也走了附近的路，如果從地圖來看，大概就是一半的路程，到了一個哈蘭的地方，結果他們停在這個地方，等於他們在那邊落腳了，這個不是神安排。很多時候我們信仰的生活，在跟隨神的路上，也會有所謂的半途而廢，就如同耶穌說撒種出去，有一些就是飛鳥來吃掉了，有一些撒在土淺石頭上，撒在荊棘裡，那信仰是真實的，但這個信心的種子，在他生命中他因信稱義他受洗，繼續跟隨主的時候，可能遭遇到一些逼迫困難，或是世界的迷惑就把他的生命擠住了，就沒有辦法長大起來，如同亞伯蘭這個家族，可能主要是他拉的緣故，或其他別的因素，他就停在這個中途站，本來可能是住一住休息一下，補補糧食補補水或補一些盤纏，但他們就住在那個地方，沒有繼續往 神要他走的路走去。

（三）徹底回應呼召

後來亞伯拉罕的父親去世了，創世記12章1節「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」那時候亞伯蘭已經在哈蘭，只是停在半途中。所以 當神再次呼喚他，亞伯蘭也再次的向前走，這個叫徹底的回應。我們回應神不要只回應一半，當神要求我們的時候，我們就百分之百的順服去跟隨，聖經說那時亞伯蘭已經七十五歲了，他還願意以信心來跟隨，然後照著神的吩咐去行。

今天我們的人生究竟照誰的吩咐呢？聖經說當倚靠耶和華，不要依靠自己的聰明智慧，在我們所行的路上都要認定祂，祂必指引我們的路，敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。人生有很多的抉擇，究竟我們用什麼來做判斷？亞伯蘭他是遵從神的命令，按照神的吩咐去做，結果神為他預備的非常豐盛。

感謝主！神不但是救我們個人，信仰是個人信耶穌沒有錯，但是我們的信仰不只關乎到個人，更關乎整個家庭、我們的眷屬，創世記18章19節「我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」

（四）隨處築壇獻祭

亞伯拉罕有一個非常特別的行動，就是他無論去到哪裡，第一件事情就是築壇獻祭，就是說他凡是無論走到那裡做什麼事情，他都先築壇來敬拜神，來尋求神的心意，當神向他顯現，他又築壇感謝，有時候因著他築壇，神又更多的顯現，所以今天我們基督徒信心的生活就是，我們去跟隨神，藉著我們的禱告，築壇就是我們的禱告，我們的靈修，跟神建立關係。

（五）人性軟弱表現

我們來看信心之父，信心的一個跟隨者，他的生命中有一些軟弱，特別明顯的，就是不敢在危難的時候承認自己的妻子，但感謝神的手干預了，神之所以保守，其實有一個很重要的關鍵，因為如果撒拉被玷汙了，神救贖的計畫就被干擾了，在屬靈層面而言這是魔鬼的詭計，因為神很清楚地說，從亞伯拉罕和撒拉生的才能夠繼承應許這個子孫，那個子孫就是我們的耶穌基督，亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，所以亞伯拉罕透過夏甲生的以實瑪利並不算數。

神要讓撒拉的胎要保存聖潔，要生出以撒來，就是神應許的，祂有更高的保護旨意在裡面，祂憐憫亞伯拉罕，雖然亞伯拉罕不是百分之百的說謊，撒拉確實是亞伯拉罕的妹妹，是同父異母，那時律法還沒有規範，所以他們有近親通婚生孩子，所以他是同父異母的妹妹，沒有錯的，但是他隱藏他更親密的一個部分，他讓妻子暴露在危險裡，這是不對的。我們基督徒一不小心也會產生類似樣的軟弱，叫詭詐。後來亞伯拉罕第二次在這樣的事上軟弱，表示他在這件事情上沒有辦法很大的勝過，更嚴重的問題就是，他的孩子後來在創世紀第26章有樣學樣，所以一個軟弱一個犯罪，罪是會一代一代影響下去的。

亞伯蘭是詭詐，他的太太其實有一半是他的妹子，他遊走在兩者中間，就是隱瞞事實，但以撒就是百分之百的說謊，因為以撒的太太不是他的妹妹，完全沒有妹妹的關係，亞伯拉罕在詭詐的當中，到了他的孩子是百分之百的說謊。到了他兒子以撒，以撒生了二個孩子，一個叫以掃，一個叫雅各，雅各說謊簡直像吃飯一樣。今天原生家庭帶來的很多負面的東西，若是在你生命中，你必須奉主的名斷開。從迦勒底吾珥，一個偶像之邦，從黑暗掌權世界裡面遷到神愛子的國度，這是很重要的，要把優良、美善的存留下去，靠主去勝過自己的軟弱。

二、大方的退讓者（創13:1~18）

（一）錢財使人相爭

在創世記13章，講到亞伯拉罕是一個大方的退讓者。退一步海闊天空，爭來爭去不一定好，有些東西爭到了未必好。這裡有一件很悲哀的事情，就是他們都很富有，但有時候能夠共患難卻不能夠共富足，這是非常遺憾的，他們因為富有而產生了相爭，而且是自家人相爭，創世記13章7節「當時迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。」當時的迦南人與比利洗人本來好好的住在他們當中，相安無事，反而自家人為這些財富而相爭。

耶穌說人的生命不在於家道豐富，人有更重要的生命，所以聖經裡面有一些經文提醒我們。箴言說吃素菜，不是吃素喔，意思是過儉樸的生活，吃的簡單彼此相愛，勝過吃肥牛彼此相恨，生活簡單、樸素，其實是很好的，今天人類就是整天你爭我奪的，因此帶來很多的罪惡。

（二）謙讓止息紛爭

聖經羅馬書也說，愛弟兄要彼此親熱，恭敬人要彼此退讓，尤其是在主裡面我們就退讓一下沒有關係。創世記13章8節「亞伯蘭就對羅得說：『你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。』」亞伯拉罕非常禮讓，耶穌也說，溫柔的人是有福的，他必承受地土。

（三）憑眼見的勢利

聖經說我們要心意更新而變化，羅得用自己的眼光去看，看到約旦河的全平原是最好的，也知道瑣珥都是滋潤，羅得的想法影響他的眼光，眼光影響他的決定。我們去做何事情都是要榮耀神，祂要我們到這個罪惡的世界去救贖。創世記13章12-13節「亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」；14章12節「又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。」

思想影響我們看事情的眼光，再來影響我們做的選擇，然後影響我們生活的方式，很多時候我們的信仰、敬虔與信心不是一天就不見了，可能是慢慢慢慢的，那種內心的提醒就消滅了，所以求主幫助我們，堅定的站穩在神要我們站的位子上。

（四）憑信心的大方

相對於亞伯拉罕，羅得是憑眼見的，但聖經提醒我們，所見的事是暫時的，看不見的才是永遠的。亞伯拉罕用信心去看，創世記13章14節「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：『從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看』」他等神吩咐、指引他，所以在人看來亞伯蘭好像是被欺負了，但神叫他東西南北的看，縱橫你走遍這地看得到的都是給你的，而且是穩固的。詩篇16篇6節：「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」羅得用自己的方法去爭，憑自己眼光去判斷回來的，最後全部的財務都被擄去了。

三、勇敢的得勝者（創14:1~16）

（一）身陷世俗必遭殃

我們要勇敢的得勝，不但得勝自己個人的軟弱，得勝一些彼此的紛爭，更近一步要得勝仇敵，這裡就是了所謂發生一個四王、五王的爭戰，羅得因為住在所多瑪蛾摩拉，所以這一次所多瑪王遭殃了，被攻打被擄掠了，他的全部也都被擄掠掉，所以當我們貪愛世界，深陷世俗就會遭遇到很多無妄之災，我們應該在神的眷顧裡，聖經說住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。

（二）不計前嫌伸援手

亞伯蘭聽到羅得被擄的消息並沒有幸災樂禍，他不計前嫌地帶著家裡精練的壯丁三百一十八人去迎戰。

（三）勇率壯丁大得勝

萬軍的耶和華與他同在，像大衛能夠打敗歌利亞，像基甸靠著大能的神，帶著三百人擊退敵人，救回以色列人。

四、樂意的奉獻者

（一）蒙至高神祭司祝福

蒙至高神祭司的祝福，至高神的祭司麥基洗德在希伯來書第五章，就是預表耶穌基督。因為亞伯蘭的退讓、不計前嫌伸出援手，至高神的祭司來為他祝福，他的福不是從人來的，是從神來的。

（二）主動獻上十分之一

創世記14章19-20節「他為亞伯蘭祝福，說：『願天的主、至高的　神，賜福與亞伯蘭。至高的　神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。」現在我們的十分之一基本上是從律法制定以後留下來的規範，但當時亞伯拉罕納十分之一並沒有任何律法規定，這是他對神的稱謝與感恩。

（三）不貪戀世俗的財物

所多瑪王照當時的規矩說，你救了我們讓我們平安的走就好了，這些財物是你的戰利品，但是亞伯蘭講了一番話，創世記14章23節「凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足。』」這是屬靈裡的信心。

五、稱義的蒙福者（創12:2,3;15:1~21）

（一）神賜福的內容

耶和華對亞伯拉罕說，第一，你要成為大國，我要賜福給你，你的名要稱為大。第二，應許亞伯拉罕要親身生孩子，子孫要如同天上的眾星。第三，要把迦南地賜給他。

（二）因信蒙神稱義

創世記15章6節「亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。」我們要做一位稱義的蒙福者，因為亞伯拉罕的表現，神又在異象中對亞伯拉罕顯現說話。

（三）得地為業的過程

在創世記15章18-19節，神把應許之地的範圍告訴亞伯拉罕，神的應許一步一步非常具體，由此可知神是有計畫的神，所以我們不要一開始好像沒感受到神具體的恩典就放棄了，要知道神有祂成就的時間。

（四）神以立約為據

創世記15章18節「當那日耶和華與亞伯蘭立約，說：『我已賜給你的後裔、從埃及河直到伯拉大河之地。』」　神看到亞伯拉罕每一件事情幾乎都能夠通過神信心的考驗，所以神與他立約。

（五）神賜福的目的

創世記12章2節「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的、我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

我們要把福音傳出去，這就是神對我們的祝福，歷代都因著亞伯拉罕為我們開了一條路，我們也要繼續把這個福音傳揚出去，直到地極，阿們！（全文完）

【930418主日信息／講員為本會副主任牧師／賴舒亞姊妹整理】