偶看新闻塞纳公馆天津 闹鬼:我对“人诗意地栖居在大地上”的理解
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 22:17:18
我对“人诗意地栖居在大地上”的理解
北京教育科学研究院 冉乃彦
著名的德国诗人海涅每次去卢浮宫博物馆，都要一连好几个小时坐在美洛斯的维纳斯雕像前哭泣。他哭什么呢？他哭人的完美遭到了玷污。哭通向完美的道路是艰辛的，遥远的……
（引自帕乌托夫斯基《洞烛世界的艺术》）。
但是，通向完美的道路虽然是这样艰辛、遥远，人们对美的追求从来没有停止，因为“美”才是人类追求的最高境界。著名的俄罗斯作家、《罪与罚》的作者陀斯妥耶夫斯基曾经透过沙皇俄国当时的悲惨世界，坚定地指出：“美将拯救世界。”
我国著名的社会学家费孝通在当代鲜明地提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想。他的意思是“我们不妨各美其美，我们更要学会“美人之美”，像各群体自己的成员那样欣赏和领悟他们所爱好的价值体系。“美人之美”并不要求“从人之美”，而是容忍不同的价值标准体系并存不悖。这就要求摆脱本位中心主义而支持多元并存的观点”。
德国伟大的哲学家海德格尔在哲学思辨中遨游，有欣慰，有烦恼，默默地思考，苦苦地探求。到晚年时，他幡然醒悟，从荷尔德林后期一首以独特方式流传下来的诗歌“教堂的金属尖顶，在可爱的蓝色中闪烁……充满劳绩，但人诗意地，栖居在这片大地上”，摘下了一句：“人诗意地栖居在大地上”，传诵至今成为五大洲四大洋的名言。
很多人十分喜爱 “人诗意地栖居在大地上”这句名言，但是并不确切地知道它的深意。我通过学习、思考，发现它就是帮助我们理解生命、发展生命，让生命放射耀眼光芒的至理名言。它的确充满魅力，激发人们追求人生的最高境界——美的生活。
我认为这句名言至少有两重含意。
一是人的生活将是诗意的，也就是追求生活能够达到像诗歌那样给人以美感的意境。茫茫的宇宙，自从有了人，世界就不再平淡，不断出现了惊天动地的变化。列宁曾精辟地指出：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”[1]，人决不会消极地享受大自然的赐予，而是向往着更加美好的生活。
正像列宁说的“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。”[2] 人不仅有理想，而且敢于和善于行动，用自己的努力，把理想变为现实，始终执着地追求生活的诗意。美学家、北大教授叶朗先生指出，人生有三个层面：第一个层面是俗务；第二个层面是事业；第三个层面是诗意。人总是想超越个体生命的有限存在，这就是审美的层面。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于有自己独特的精神文化。
人们向往过诗意的生活，美的生活，从不同的途经达到第三层面。
诗意的人生就是用审美的态度对待人生，用美的规律塑造自己的人生。这种人生是和谐的，自由的，个性的，超越的，创造的一生。
陶渊明的《桃花源记》，是古人从社会的角度，表达了诗意的追求。
晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。……
【译文】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。……
庄子的《逍遥游》则是古人从个人角度，表达了对诗意的追求。
……夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【译文】……列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
当代，一个年幼的聋哑孩子，同样在追求诗意的生活，美的生活。他是我的一个学生，从她的日记中，我们将深深感到，追求诗意的生活，美的生活是人的本性。
1998年12月1日（大风）
夜晚 晚上没有事的时候，我常和妈妈坐在屋顶上，看月亮，数星星。
月亮和星星是经常变化的，月亮圆圆的时候，又大又亮，非常好看。这时，天上的星星很少。我想那一定是月亮妈妈装着满肚子的星星宝宝，不信你看，等月亮妈妈生出了满天的星星，圆鼓鼓的肚子就不见了。当她变成月亮弯弯的时候，也很好看，这时满天都是星星。
我小的时候写过这样一首诗，说出了我的心里话：
月亮弯弯象小船，
我和妈妈坐上边。
飞向太空宇宙系，
去找英雄奥特曼。
小学二年级学生 宋小通
二是这种诗意的生活并不是虚无飘渺，存在于幻想之中，满足于自我欺骗，而是扎扎实实回到现实生活中，通过自己的劳作、创造，努力获得诗意的生活。
人的诗意生活是在大地上，是在祖祖辈辈生活过的地方展开的。这里有欢乐，有悲伤，有成功，有失败，有光辉的事业，也有油盐酱醋茶的琐事，既享受幸福，也备受折磨。不过，再美好的诗意生活，只能从这里开始。
虽然人类的诞生是从地球开始，但是只要人在发展，无边的宇宙都是人可以自由翱翔的空间。不过，尽管可以飞得再远，总要立足于大地；纵然可以想得更多，终要从实际出发。应该向往着越来越多的诗意生活，但是不要忘掉人是栖居在大地上。
作家陈建功以他幽默的口吻，轻松地诱导孩子一定要扎扎实实地在现实生活中，实现诗意的生活，美的生活。这封信真是家庭教育、人生教育难得的好教材。
致吾女 作者：陈建功
女儿：
几天前我和你妈妈一起翻找东西，意外地发现了你来到人世间时穿的第一件宝宝装。我看着那长不盈尺的衣裤实在有些意外，以至一时转不过弯儿来，以为面对的是一件“芭比娃娃”的衣服。我相信你妈妈也和我一样感到意外，因为随后我们都忍不住异口同声地感慨起来：“啊，好象我们的女儿昨天还不过是这么一点点，怎么今天忽然就成了一个大姑娘！” 真是巧的很，今天贵校来了一纸信函，说是小姐您十八大寿将至，为父母者须出席您的“成人典礼”且给您一番成年的训示。
真后悔平常净和你嘻嘻哈哈地穷开心了，现在可好，哪儿还端得出丝毫为父的威严。呜呼，年过半百才忽然发现，我居然一次也没有享受过一个中国老爷子发号施令的权利。
岂止是我，令堂大人也是如此啊！还记得你小时侯吃药的细节吗？我们一而再、再而三地给你讲道理，最终让你满噙着泪水，自己张嘴把药吃下去。我们甚至未曾捏着你的鼻子灌过一次。我们更是一次也没有打过你，没有训斥过你。你当然做过错事，可我们除了认认真真地和你讨论是非曲直，从来也没有强加给你任何你尚未理解的东西。
这个世界上不给人以平等、不给人以尊重的事情太多太多，你的父母一生所见所闻，亲身遭遇的屈辱和不平也太多太多。我们相信，你既然来到人世，所遭屈辱所遇不平庶几难免，可是如果在我们自己的家里，我们自己的女儿都得不到平等和尊重，这样的人生还有什么幸福可言？
我和你妈妈都在庆幸，庆幸我们一直坚持着既定的原则，否则，我们还能培养出你这么一块料吗？
女儿，说老实的，你老爸老妈为你感到骄傲。骄傲的决不是世俗的所谓成绩与名次，而是你的尊严感并没有被摧毁，你不会蝇营狗苟察言观色活得委琐而可怜；你的个性没有泯灭，你不会随波逐流人云亦云活得圆滑而压抑。你维护着自己的尊严和个性，又懂得尊重别人的尊严和个性。这是一种健康、健全的人格。能以这样的人格追求去做学问，将会坚守自己的发现和创造，也尊重别人的发现与创造。这就是我一直和你说的”北大精神”。我为自己的女儿在18岁前能奠定健康的人格基础而欣慰。
人生得吾女足矣。
我知道，你妈妈知足，你可千万别知足。你得想想，18岁以后你应该怎么做？
我们对你有如下建议：
第一，18岁你得抱定主意去“行万里路”了。我知道你得笑我假模假式地说套话。可是你爸18岁那年去挖煤了，你妈18岁那年去种地了，而你，或许能够自省到自己的视野尚嫌狭窄、性格尚嫌脆弱吧？除了抱定领略大千世界拓展人生视野的渴望，去经风雨、见世面，又有什么办法？18年来，我们对你的一切培养其实都是为了你能够离开我们，自己去面对世界。
第二，又是一句套话，18岁你得开始“破万卷书”了。我早就说过，读书的妙处，就在于它能使有限的人生得到无限的拓展。我是从15岁开始手不释卷的，如今仍觉“书到用时方恨少”。“日月忽起不淹兮，春与秋其代序”，“年一过往，何可攀援？”。逝者如斯夫，望吾女莫做老父蹉跎之叹。
第三， 18岁，你得准备迎接蹉跎磨难。“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》”，须牢记，一切磨难都是对有声有色的人生新的赐予，因此，从事人文科学的知识分子的最高境界，是对降临人生的磨难永远作艺术化或哲学化的观照，将其变为丰富自己、激励自己的机会。太史公曰：“自古富贵而名磨灭者，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。”愚以为，富贵无须羡，名利亦不足道，做一个倜傥非常之人，无论面对什么挫折，永不委顿，永远生活得超迈而乐观。是为至要。
好啦，吾家有女初长成，老夫不能不唠叨。杂谈如上，不知能复命否？ 陈朗小姐，前进前进前进进！
你爸（执笔）
你妈（圈阅）
1999年6月11日
综上所述，我认为“人诗意地栖居在大地上”，浓缩起来有两个含意：人的生活必须有理想，有追求，有创造；而理想必须扎根于现实，立足于当今，这就是过美的生活，用美的规律塑造自己的人生。
[1]列宁：《哲学笔记》人民出版社61年版228页
[2]列宁：《哲学笔记》人民出版社61年版229页 
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回复 引用举报删除1楼 蒜苗 评论时间：2008年3月6日 11时0分16秒
嗯，很有深度的思考，明晚读书时间我会把这里面的精典案例读给我家的小朋友听听，一起分享健康成长！ths
回复 引用举报删除2楼 人到三十 评论时间：2008年3月7日 9时8分7秒板凳喽. 回复 引用举报删除3楼 逝…… 评论时间：2008年3月8日 9时53分15秒
坚强的或成功的人看到的美好的一面,回复 引用举报删除4楼 清夜悠悠 评论时间：2008年3月11日 21时8分56秒你爸（执笔）
你妈（圈阅）
看到这儿我忍不住流泪了
。最浓天下父母心哪！当今天的我们也做了父母的时候更为感触！ 回复 引用举报删除5楼 寂寞的长跑 评论时间：2008年3月18日 15时48分34秒心中的道德，头顶的星空，此刻有谁在仰望，那些星星由于缺少了眼睛的
抚摸，愈发的暗淡无光，向高处看，向深处看，一个民族才会走的更远回复 引用举报删除6楼 宣言 评论时间：2009年1月31日 14时4分38秒荷尔德林！人/诗意的栖居在大地上 回复 引用举报删除7楼 星空 评论时间：2009年3月5日 10时41分30秒不错，转了。谢谢冉老师！ 回复 引用举报删除8楼 菲菲 评论时间：2009年4月17日 14时32分54秒我喜欢 回复 引用举报删除9楼 爱你香水百合 评论时间：2009年5月24日 21时20分9秒可以“诗意地栖居在大地上”的人幸福了！冉老师，谢谢！好文章转了。
回复 引用举报删除10楼 月上林梢 评论时间：2009年12月11日 9时24分47秒人生不是一条笔直的线段，正是因为波折变化，才有滋有味，才丰富多彩！正如四级寒暖与白天黑夜的更替一样！ 主人的回复： 12月12日 17:22这几句就有些诗意
北京教育科学研究院 冉乃彦
著名的德国诗人海涅每次去卢浮宫博物馆，都要一连好几个小时坐在美洛斯的维纳斯雕像前哭泣。他哭什么呢？他哭人的完美遭到了玷污。哭通向完美的道路是艰辛的，遥远的……
（引自帕乌托夫斯基《洞烛世界的艺术》）。
但是，通向完美的道路虽然是这样艰辛、遥远，人们对美的追求从来没有停止，因为“美”才是人类追求的最高境界。著名的俄罗斯作家、《罪与罚》的作者陀斯妥耶夫斯基曾经透过沙皇俄国当时的悲惨世界，坚定地指出：“美将拯救世界。”
我国著名的社会学家费孝通在当代鲜明地提出：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想。他的意思是“我们不妨各美其美，我们更要学会“美人之美”，像各群体自己的成员那样欣赏和领悟他们所爱好的价值体系。“美人之美”并不要求“从人之美”，而是容忍不同的价值标准体系并存不悖。这就要求摆脱本位中心主义而支持多元并存的观点”。
德国伟大的哲学家海德格尔在哲学思辨中遨游，有欣慰，有烦恼，默默地思考，苦苦地探求。到晚年时，他幡然醒悟，从荷尔德林后期一首以独特方式流传下来的诗歌“教堂的金属尖顶，在可爱的蓝色中闪烁……充满劳绩，但人诗意地，栖居在这片大地上”，摘下了一句：“人诗意地栖居在大地上”，传诵至今成为五大洲四大洋的名言。
很多人十分喜爱 “人诗意地栖居在大地上”这句名言，但是并不确切地知道它的深意。我通过学习、思考，发现它就是帮助我们理解生命、发展生命，让生命放射耀眼光芒的至理名言。它的确充满魅力，激发人们追求人生的最高境界——美的生活。
我认为这句名言至少有两重含意。
一是人的生活将是诗意的，也就是追求生活能够达到像诗歌那样给人以美感的意境。茫茫的宇宙，自从有了人，世界就不再平淡，不断出现了惊天动地的变化。列宁曾精辟地指出：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”
正像列宁说的“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。”
人们向往过诗意的生活，美的生活，从不同的途经达到第三层面。
诗意的人生就是用审美的态度对待人生，用美的规律塑造自己的人生。这种人生是和谐的，自由的，个性的，超越的，创造的一生。
陶渊明的《桃花源记》，是古人从社会的角度，表达了诗意的追求。
晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。……
【译文】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。……
庄子的《逍遥游》则是古人从个人角度，表达了对诗意的追求。
……夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【译文】……列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
当代，一个年幼的聋哑孩子，同样在追求诗意的生活，美的生活。他是我的一个学生，从她的日记中，我们将深深感到，追求诗意的生活，美的生活是人的本性。
1998年12月1日（大风）
月亮和星星是经常变化的，月亮圆圆的时候，又大又亮，非常好看。这时，天上的星星很少。我想那一定是月亮妈妈装着满肚子的星星宝宝，不信你看，等月亮妈妈生出了满天的星星，圆鼓鼓的肚子就不见了。当她变成月亮弯弯的时候，也很好看，这时满天都是星星。
我小的时候写过这样一首诗，说出了我的心里话：
月亮弯弯象小船，
我和妈妈坐上边。
飞向太空宇宙系，
去找英雄奥特曼。
小学二年级学生 宋小通
二是这种诗意的生活并不是虚无飘渺，存在于幻想之中，满足于自我欺骗，而是扎扎实实回到现实生活中，通过自己的劳作、创造，努力获得诗意的生活。
人的诗意生活是在大地上，是在祖祖辈辈生活过的地方展开的。这里有欢乐，有悲伤，有成功，有失败，有光辉的事业，也有油盐酱醋茶的琐事，既享受幸福，也备受折磨。不过，再美好的诗意生活，只能从这里开始。
虽然人类的诞生是从地球开始，但是只要人在发展，无边的宇宙都是人可以自由翱翔的空间。不过，尽管可以飞得再远，总要立足于大地；纵然可以想得更多，终要从实际出发。应该向往着越来越多的诗意生活，但是不要忘掉人是栖居在大地上。
作家陈建功以他幽默的口吻，轻松地诱导孩子一定要扎扎实实地在现实生活中，实现诗意的生活，美的生活。这封信真是家庭教育、人生教育难得的好教材。
致吾女 作者：陈建功
女儿：
几天前我和你妈妈一起翻找东西，意外地发现了你来到人世间时穿的第一件宝宝装。我看着那长不盈尺的衣裤实在有些意外，以至一时转不过弯儿来，以为面对的是一件“芭比娃娃”的衣服。我相信你妈妈也和我一样感到意外，因为随后我们都忍不住异口同声地感慨起来：“啊，好象我们的女儿昨天还不过是这么一点点，怎么今天忽然就成了一个大姑娘！” 真是巧的很，今天贵校来了一纸信函，说是小姐您十八大寿将至，为父母者须出席您的“成人典礼”且给您一番成年的训示。
真后悔平常净和你嘻嘻哈哈地穷开心了，现在可好，哪儿还端得出丝毫为父的威严。呜呼，年过半百才忽然发现，我居然一次也没有享受过一个中国老爷子发号施令的权利。
岂止是我，令堂大人也是如此啊！还记得你小时侯吃药的细节吗？我们一而再、再而三地给你讲道理，最终让你满噙着泪水，自己张嘴把药吃下去。我们甚至未曾捏着你的鼻子灌过一次。我们更是一次也没有打过你，没有训斥过你。你当然做过错事，可我们除了认认真真地和你讨论是非曲直，从来也没有强加给你任何你尚未理解的东西。
这个世界上不给人以平等、不给人以尊重的事情太多太多，你的父母一生所见所闻，亲身遭遇的屈辱和不平也太多太多。我们相信，你既然来到人世，所遭屈辱所遇不平庶几难免，可是如果在我们自己的家里，我们自己的女儿都得不到平等和尊重，这样的人生还有什么幸福可言？
我和你妈妈都在庆幸，庆幸我们一直坚持着既定的原则，否则，我们还能培养出你这么一块料吗？
女儿，说老实的，你老爸老妈为你感到骄傲。骄傲的决不是世俗的所谓成绩与名次，而是你的尊严感并没有被摧毁，你不会蝇营狗苟察言观色活得委琐而可怜；你的个性没有泯灭，你不会随波逐流人云亦云活得圆滑而压抑。你维护着自己的尊严和个性，又懂得尊重别人的尊严和个性。这是一种健康、健全的人格。能以这样的人格追求去做学问，将会坚守自己的发现和创造，也尊重别人的发现与创造。这就是我一直和你说的”北大精神”。我为自己的女儿在18岁前能奠定健康的人格基础而欣慰。
人生得吾女足矣。
我知道，你妈妈知足，你可千万别知足。你得想想，18岁以后你应该怎么做？
我们对你有如下建议：
第一，18岁你得抱定主意去“行万里路”了。我知道你得笑我假模假式地说套话。可是你爸18岁那年去挖煤了，你妈18岁那年去种地了，而你，或许能够自省到自己的视野尚嫌狭窄、性格尚嫌脆弱吧？除了抱定领略大千世界拓展人生视野的渴望，去经风雨、见世面，又有什么办法？18年来，我们对你的一切培养其实都是为了你能够离开我们，自己去面对世界。
第二，又是一句套话，18岁你得开始“破万卷书”了。我早就说过，读书的妙处，就在于它能使有限的人生得到无限的拓展。我是从15岁开始手不释卷的，如今仍觉“书到用时方恨少”。“日月忽起不淹兮，春与秋其代序”，“年一过往，何可攀援？”。逝者如斯夫，望吾女莫做老父蹉跎之叹。
第三， 18岁，你得准备迎接蹉跎磨难。“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》”，须牢记，一切磨难都是对有声有色的人生新的赐予，因此，从事人文科学的知识分子的最高境界，是对降临人生的磨难永远作艺术化或哲学化的观照，将其变为丰富自己、激励自己的机会。太史公曰：“自古富贵而名磨灭者，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。”愚以为，富贵无须羡，名利亦不足道，做一个倜傥非常之人，无论面对什么挫折，永不委顿，永远生活得超迈而乐观。是为至要。
好啦，吾家有女初长成，老夫不能不唠叨。杂谈如上，不知能复命否？ 陈朗小姐，前进前进前进进！
你爸（执笔）
你妈（圈阅）
1999年6月11日
综上所述，我认为“人诗意地栖居在大地上”，浓缩起来有两个含意：人的生活必须有理想，有追求，有创造；而理想必须扎根于现实，立足于当今，这就是过美的生活，用美的规律塑造自己的人生。
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你妈（圈阅）
看到这儿我忍不住流泪了
抚摸，愈发的暗淡无光，向高处看，向深处看，一个民族才会走的更远
人类,诗意地栖居在大地上
“人，诗意地栖居。”怎么理解呢？
请问怎么翻译这句诗“人，诗意的栖息在大地上。”
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