寿司英语介绍:对十诫伦理的批判（2）

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/08 20:17:08

对十诫伦理的批判（2）

(2010-02-16 20:57:07)

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基督教

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原教旨主义性质的前四诫
第一诫：我是耶和华你的神，除了我以外，你不可有别的神。
第二诫：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它。
第三诫：爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
第四诫：当记念安息日，守为圣日。

这四条被置于十诫之首绝非偶然，而是表达了耶和华这个部落神所要求的最高地位。这种原教旨主义的“圣法”所体现的无非是一个神教国家祭司阶层的利益，其目的是灭绝一切能对耶和华信仰构成竞争的信仰及其追随者。按照旧约的记载，这个神最喜欢做的事情之一就是灭绝所谓的拜偶像者，比如：

引用:

申命记 20:10 你临近一座城，要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。 20:11 他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你。 20:12 若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。 20:13 耶和华你的神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。 20:14 惟有妇女，孩子，牲畜，和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华你神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。 20:15 离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。 20:16 但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。 20:17 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽， 20:18 免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。 20:19 你若许久围困，攻打所要取的一座城，就不可举斧子砍坏树木。因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐。田间的树木岂是人，叫你糟蹋么？ 20:20 惟独你所知道不是结果子的树木可以毁坏，砍伐，用以修筑营垒，攻击那与你打仗的城，直到攻塌了。

不论这些人是否属于自己的所谓选民，而谨守耶和华律法的人不可避免地要参与告密揭发和屠杀，即使对自己的家人也不能手软：

引用:

申命记13:5 那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。 13:6 你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神 13:7 是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神， 13:8 你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他， 13:9 总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。 13:10 要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。 13:11 以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。 13:13 在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。 13:14 你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间， 13:15 你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。 13:16 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。

—— 顺便说一句：如果这种屠杀不是种族灭绝，不知道还有什么行为可以如此称呼？

为了消灭竞争对手，“万军之耶和华”及其信仰斗士不惜采用欺骗和背叛的卑鄙手段【比如列王记下第10章耶户的作为】；为了维护耶和华规定的“圣日”的神圣，甚至在安息日捡柴的人也要被处死：

引用:

15:32 以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。 15:33 遇见他捡柴的人，就把他带到摩西，亚伦并全会众那里， 15:34 将他收在监内。因为当怎样办他，还没有指明。 15:35 耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死。全会众要在营外用石头把他打死。 15:36 于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。【民数记】

这四个诫命位于十诫之首，是十诫以及由十诫引申出来的律法的总纲，其核心是不惜一切的维护独一神耶和华至高无上的地位，是与现代社会背道而驰的政教合一的社会理想。十诫的其他诫命和律法只有放在这四个诫命的背景上才能得到理解。这一点我们在以下各诫命的分析中将会反复看到。

现代基督徒们虽然很喜欢吹嘘宽容，但是，他们称为天父的那神从来就不知道宽容为何物。在圣经里，真正的宗教只有一个，真正的、永远伟光正的神只有一个，不论这个神有什么样残暴恶心的行为，都不得有任何批评。严格地讲，吹捧这么一个至高无上的神的宗教，在任何一个保障言论与思想自由的现代国家都是违宪的。供奉这么一个神却要鼓吹宽容，要么是“他们所信的，他们不晓得”，要么是十足的虚伪。

一些貌似追求宽容的现代基督徒喜欢声称，三个一神教所信奉的是同一个神，而所有宗教的伦理核心都是一致的。从圣经的角度看，这种说法无疑是异端邪说。比如旧约的先知弥迦说：“万民各奉己神的名而行。我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。”【4:5 】这实际上是在明白无误地说，这位先知的神不同于其他任何民族的神。而新约的约翰一书则说：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。”【4:2 - 3】所有的非基督徒都不认耶稣是什么神的儿子，所以，不论是不是什么教徒，他们都不可能出于神，而只能是出于“敌基督者的灵”。所以，鼓吹三个一神教所信奉的是同一个神的基督徒，要么是蓄意忘记十诫的宗旨，要么就是在蓄意欺骗世人。
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