没有西方文艺复兴运动，就没有现代的资本主义的文明。现代资本主义最主要的人格素质就是民主自由的素质。这个素质导致自然科学的世界级大师们出现在西方，而自然科学的兴起及发展，导致了生产力的科学化，最终导致资本主义科学水平的物质文明。 然而在中世纪，西方世界受基督教的教义的严重的思想束缚，是既不民主也不自由，即便是古希腊罗马时代，也没有现在资本主义世界这样民主自由，民主自由的人格素质，显然是由西方文艺复兴运动发扬光大起来了的。
现在问一个问题，与民主自由这两个概念，有对立对称性的概念是什么？在回答这个问题之前，我们先好好理解一下民主与自由这两个概念的意思。民主通常被理解为让人民自已作主，然而这个概念并不准确，准确地说，民主应当指，人民自已有自主，自信的素质。自主，自信的人，就受不了独裁管制，就会反对独载管制，因此政治制度必定是民主的。而不自主，不自信的人，也就会有依附他人的奴性，就必定要依附父母官。而官员成了人民的家长，这样的政治体制必定就是家长独裁制。有自主，自信的人，做事情就能坚持，因为他们相信自已的事业会成功。相信自已能成功，是能坚持努力的主要支柱，意志力还是其次的。科学研究，要研究出重大的成果，就贵在坚持，中国人之所以搞不出重大的科研成果，人格上的问题，就在于不自主，不自信，还依附权威，而中国的学术权威一般都是，累积考试，累积资历，累积年令而成为学术权威(比如何院士)，本身并不是什么大师，他们年令大了，人就容易保守，以致凡是创新，都看不惯。而依附权威的年轻人一受到来自权威的反对，就不再坚持了。中国人如此不自信，以致科研成果(比如陈景润的工作)，也还要等到外国人承认后，自已才敢承认。
再来看自由这个概念，自由，有随心所欲的意思，人的欲望都是自私的，于是随心所欲的人或自由的人通常就自私，然而法制思想的深入人心，使得西方人的自由并很不过分，并不是太随心所欲。自由的另一个意思就是思想放得开，不保守，很活跃。而科学创新就非常需要思想放得开，很活跃，不保守，也就是非常需要思想自由。中国人思维脑力不弱，但长期受科举考试的八股文章的约束，思想不自由，放不开，以致只会读死书，读书死，虽然考试成绩很不错，但重大创新的科研成绩，却是不及格。
明确了民主自由的概念，我们来想一下它的对立面，且这个对立面也要有积极意义。如果大家有辩证对应思维的智慧，一眼就能看出答案。这就是信仰与道德。民主是自主自信，信仰不自主不自信，但也不是信父母官，而是相信理想中的人类彼岸，相信神圣的境界(比如共产主义境界)，以致要将自已的思想与精神都归依到神圣的境界之下。现代人一谈到理想，就会觉得这是空想。然而理想，并不总是处在空想状态，也有实现理想的时候。一般来讲人或事，发生质进时，就是理想实现时，对古代人来讲，凳月飞行是神话理想，然而生产力发生了质进，也就是科学化了，就实现了这个理想。对现在人来讲，共产主义是空想，然而当人的人格素质发生了质进，也就是有了科学合理的人格素质，也能将空想变成现实。常说江山易改，人性(即人格素质)难移，然而生物是会发生物种的进化，人类也会发生人种的进化，所谓的人种的进化，也就是人性的进化。这就是说人性是可以进化的，不是难移的。
拿出人类共有的形式逻辑智慧来认真的分析，都不会相信人类及人类的精神就是宇宙的顶峰。既然人类与人类的精神不是顶峰，那么比人类的精神更高尚的精神，就肯定存在，只是人类现在还发现不了罢了。不妨将宇宙客观存在的比人类更高尚的精神世界，称作是神圣的境界。如果物理学们真正吃透了热力学第二定律的精神，他们也会相信神圣境界的客观存在，因为，热力学第二定律表明，物质的能量势位(比如温度这个概念就是热量势位的概念)不会自发地提高，也不可能通过与势位更低的物质作用，而变得更高。同样，人类的精神势位不会自发地进化，也不可能通过与没有精神的自然物作用，而发生进化。
地球上的物体，要提高其引力势位，除了要有动能外，还要有高空中的地球引力场来引导。同样，人类要提高其精神势位或精神的进化地位，除了要有物质基础这个动能外，还要有高尚的神圣境界来引导。而要获是神圣境界的引导，那就要信仰它，信则灵，不信，就是排斥神圣境界，神圣境界就不会来引导你。明白了信仰神圣境界的含义，那么我们就可以说信仰是有积极意义的，对提高人类的精神势位，比如将人类经验智慧这种小智慧，提高到大智慧的势位上，有积极意义。另外有信仰的人，也就是有精神支柱的人，有精神支柱的人，意志力相当强，为了高尚的信仰，他们也能坚持不懈地做事，而人文科学的重大研究，同样需要坚持的精神。
接下来我们再来谈道德这个概念，前面说了，自由的一个含义是随心所欲，而随心所欲就有自私的味道，道德作为自由的对立面，必定就有为公的味道，为公与自私是矛盾对子。为公的意思就是能为大家谋利益，一个人能想着大家这个整体，想着全人类，想着普渡众生，那意味着他的心胸与境界，也是整体性的，是大心胸，大境界。大心胸，大境界的为公人格，是大智慧的基础，是有利于人的智慧升级为大智慧的。自由的另一个含义就是思想自由，放得开，与此对立，道德的另一个含义就是思想自律。思想死板，保守，是消极的，但思想自律有积极意义，自律是指人能够使自已的行为合乎道德规范，或合乎大道级的人文科学的规律。思想自律的人，行为就会讲原则，更不会腐败坠落。人文科学的大师，要能够带动人民讲人文科学的规律，就必须自律，必须以身作则。
前面说了，自然科学世界大师之所以，能出现在西方，主要是因为西方人有自由民主的人格素质，但光有人格素质，还不行，还要有足够的脑力，自然科学的理论研究，是相当严格，相当细致的，相当清楚不含糊的。而要做到思维清楚，有条理，严格，细致，那是需要有足够的脑力。聂卫平先生，为什么下围棋时，老是会神经短路，犯糊除呢。原因就在于年纪大了，脑力不足。自然科学世界级的理论大师，为什么往往是年轻人呢，原因就是年轻人体力强，脑力也很强。
于是自然科学世界级大师的素质=====民主，自由的人格素质+严谨的分析的数学性的逻辑思维的脑力。自然科学与人文科学相对称，自然科学的世界级大师的素质与人文科学世界级大师的素质相对称。于是人文科学世界级大师的素质======信仰，道德的人格素质+发散的悟性的哲学性的辩证思维的脑力。其中，信仰与民主对称，自由与道德对称，严谨与发散对称，分析与悟性对称，数学性与哲学性对称，逻辑思维与辩证思维对称。
严谨的分析的数学性的逻辑思维的脑力，是比形式逻辑思维的脑力，稍微强一些的脑力，同行之间的竟争作用，就能激发出来。发散的悟性的哲学性的辩证思维，这种大智慧的脑力从何而来？那就是从苦其心志劳其筋骨式的精神炼狱中炼出来的。有了痛苦的精神能量这个基础，加上向上信仰，和神圣境界的引导，就会导致人的智慧从形式逻辑式的小智慧升华到辩证对应式的大智慧。这就好比，有了巨大的动能，加上向上发射，和高空中的引力场引导，就会导致物体的引力势位发生提高一样。
明白了世界级人文科学大师应当具备的素质，现在就可以谈文化大革命的真正意义。我们知道，西方古希腊罗马时期就有了民主自由的素质，但是这个素质还不强，是西方文化复兴运动大大强化了这个素质。我们知道，中国的孔子时代就有了讲道德的素质，但仁义道德实在不是大道德，毛泽东时代的，无产阶级只有解放全人类，才能解放自已的这种共产主义道德，才是真正的大道德，才是能感动神圣境界的大道德。对佛的，对基督的信仰，那还是对个人的信仰，对共产主义的信仰，才是真正的对神圣境界的信仰。毛泽东时代，不只是讲道德，讲信仰，而且还实现了公有制这样的道德。建立起了公有制的生产关系，这是以实际行动讲道德。
毛泽东不会感动西方人，也不会感动现在的自私自利的中国人，但他感动了共产主义的神圣境界。另外，毛泽东发动的文化大革命，使中国的上层官员及知识分子受苦受难，这实际上是在制造精神炼狱，这场精神炼狱大大地激发了中华民族的精神能量。一个人经历了精神炼狱，且有高尚的道德信仰，那他就能被天选择，而降大任。而一个民族，经历了精神炼狱，且有高尚的道德信仰，那他也能被天降大任，以致世界级的人文科学大师都会出现在这个民族。
西方文艺复兴，使西方世界民主自由的素质大大地发扬了，这已导致世界级的自然科学大师都出现在西方，最终导致西方的神话般的物质文明。对称地。东方共产主义运动，使中华民族道德信仰的素质大大地发扬了，这将导致世界级的人文科学大师都出现在中国，最终导致中国的神仙般的人种文明。
上文谈到了西方文艺复兴运动大大地发扬了西方人民主自由的人格素质，而这种素质是自然科学的大师级智慧的基础。谈到了与民主自由的人格素质相对称的道德信仰素质，指出中国的共产主义运动，尤其是文化大革命大大地发扬了中国人的道德信仰素质，而这种素质是人文科学的大师级智慧的基础。我们知道西方文艺复兴运动不只是发扬了民主自由的人格素质，而且还否定了基督教的神权，也就是否定了他的政权性质，但并不否定基督教的宗教信仰性质。后来自然科学的兴起，还大大发扬了古希腊时期的亚里士多德的开创的形式逻辑智慧，使它升级成加强版的，也就是数学性的形式逻辑智慧。
那么文化大革命，他否定了什么呢？它要否定传统的封建文化，而且打倒了少奇，小平甚至周总理都差点被打倒。传统封建文化是一种什么文化？是人类共有的经验智慧对人世现象进行思考，而得到的文化，经验智慧就是形式逻辑智慧。那么刘少奇，小平，差一点还包括周总理，为什么要打倒，或者说要否定呢？实质原因是这些人的思想及思维智慧与毛泽东的不一样，而且又不真正服从毛泽东的思想。那么少奇同志等人的思想及思想智慧是怎样的呢？就是人类共有的经验智慧，也就是正常人的思维智慧。按照正常人的思维智慧，革命胜利后，当然就是要搞生产，搞建设了，先前舍身忘死地革命，革命成功了，当了官，享受一下，也是理所当然，非常正常。
然而，如果共产党的革命，只是为了接下来搞经济建设，为了革命者成功，当官加物质享受，那么就没有必要信仰什么马克思主义，没有必要组建共产党。中国的传统农民起义，再加上张良，刘伯温之类的智慧人士指点，也可以推翻腐败的旧王朝，建立起可以搞经济建设的新王朝，而且用人类的经验智慧来搞经济建设，肯定会比毛泽东的那种激情式的大跃进式的经济建设更有效。
现在我们来看毛泽东是什么思想，是什么智慧，毛泽东确实是真正的马克思主义者，而且还有坚定的共产主义信仰。虽然他可能并不一定认真看了马克思的书，但他的智慧与马克思相同，都是属于讲斗争的辩证智慧。斗争的辩证智慧是不成熟的辩证智慧，成熟的辩证智慧叫和谐的辩证智慧。然而经验智慧要升级成和谐的辩证智慧，先得前进半步，发展成斗争的辩证智慧。这也意味斗争的辩证智慧要比正常人的经验智慧高明半级。
有斗争的辩证智慧的毛泽东，就决不可能会在革命胜利后，安安心心地搞生产。毛泽东要搞生产的话，也必定是抓革命促生产。革命为主，生产为次。有共产主义信仰的毛泽东也决不会容忍革命成功了，当了官，可以享受一下的“正常思想”，他将这种思想称之为资产阶的法权思想。而且将有着资产阶级法权思想的战友，叫做民主派。民主派在革命战争时，由于受到战火的激发，也会有理想，有革命的激情，但战争结束了，激情就会退潮，没有了革命的激情，再加上当了官，自然就会变成走资派。对于这种走资派，讲斗争辩证法毛泽东，必然就会对他们进行斗争，打倒他们。
由上可见，无论是红卫兵反封建，及后来的批孔，还是打到走资派，其实质都是在否定人类的经验思想及经验智慧。现在的问题是，毛泽东否定人类的经验智慧这个行为对不对？有着经验智慧大家肯定会说不对，大家还会说，这种行为是反人性的!那么人性难道不能反吗？不好的人性是应当反的，进步的过程都是新陈代谢的过程，都是要否定不好的旧本性，而发扬出新的好本性。那么人类的经验智慧是不是不好呢，是不是应当被否定呢？
共产主义的死对头是什么？是人类的贪婪的自私本性。人类自私本性怎么会从原始人的那种知足常乐状态，变成贪婪呢，根本原因就是人类有了经验智慧的这种小聪明。老子说，人类变坏的原因，就是那些所谓的圣人，教人智慧，使人有了小聪明，才变坏的。这个说法很正确。智慧是上层本质，人格是基础形式。本质决定基础，原始人的智慧是感性智慧，感性智慧很简单，简单的感性智慧就决定了人的人格是纯朴的，人的自私性是知足的。而经验智慧这种小聪明就决定了人的人格变“鬼”了，以致人类的自私性贪婪了。大道级的人类理性智慧，则在更高层次重演原始人的感性智慧，是属于大智若愚的智慧。得大道的人，又纯朴了，又不贪了。他们大事讲规律，小事不计较。
智慧，其实就是感性智慧与理性智慧这两种，所谓经验智慧是感性智慧向理性智慧的过渡的中介形式，是感性智慧向高处的理性智慧发展所需要的梯子，当人类通过这个梯子已经爬到了理性智慧的附近。梯子就过时了，就要从显在的状态，变成潜在的状态。过渡的中介的东西，都是有缺陷的东西，经验智慧可以使人从感性智慧升到理性智慧，但同时也使人的人格变鬼了，变贪了，变坏了。
我先前写了一篇文章，文章的题目是，为什么人类有敌人？文章给出的答案是人类的经验智慧的片面性，与因果性导致了人类有敌人。人类自私的贪婪性更是使人类有敌人的原因，而自私的贪婪性则是由人类的经验智慧决定的。只有感性智慧的动物，其物种内部，是没有什么你死我活的敌人的，更没有大规模的敌人。有理性智慧，也就是有整体性，辩证性智慧的人类或超人类，那都是讲普渡众生的，不只是物种内部没有什么敌人，对自然物也要讲爱护。敌人与对敌人大规模的战争，是现在人类这个经验智慧物种特有的。经验性智慧这个过渡智慧，使得人类这个物种成了黎明前的黑暗。否定了经验智慧，升级到理性智慧，人类就迎来的生物进化史上的神圣光明。
现在的那些先富起来的中国人，大多数都不会自觉地带动大家共同富裕，他们会富了又富，无止境地富下去，他们觉得这样很正常，很正确，因为人类就是自私的。反人类的自私性，那反而错误，因为那是反人性。毛泽东在文革时，想通过斗私批修来否定人的自私性，这没抓住本质，人的自私性是斗不倒的，要否定人的自私贪性，关健是用人类的理性智慧来取代经验智慧。
文章写到这里，我们来看一个对立对称性。这就是西方文艺复兴运动，并不否定人的经验智慧，相反，在之后的自然科学兴起中，形式逻辑这样的经验智慧反而得到发展，升级为数学性的形式逻辑智慧。然而中国的文革，则否定人类的经验智慧。
再看另一个对立对称性。西方文艺复兴运动是否定基督教神权的，狠狠地贬低了基督教。然而，文化大革命之后的人文科学兴起中，将是不否定基督教的，反而会大大发扬基督教。因为文革之后的大道级人文科学的兴起，其实有两个起源，一个是马克思主义，毛泽东思想这条线，将马克思的斗争辩证法发展成和谐的辩证法，另一方面，它有宗教性质，大道级人文科学也可以叫做科学的宗教，它的宗教性质与基督教有关联。为什么这样设计呢？原因是和谐辩证法是讲世界和谐的，是讲东西方文化辩证统一的，是讲本质性的西方国家---美国与本质性的东方国家----中国的辩证和谐的。所以大道级人文科学得脚踏两只船。对东方国家，讲科学共产主义，对西方世界，讲新的基督教。这样才能有利于东西方和谐，有利人于人类走向神圣的境界。
西方文艺复兴是要复兴古希腊时期的自然哲学。文艺复兴时期的伽利略的物理学研究与亚里士多德的物理学研究是有相承关系的。紧接着的牛顿的自然科学，则主要是对伽利略物理学研究的进一步发展。自然科学的另一个基础就是科学实验，真正的自然科学主要是道法实验性的自然现象的科学。
文化大革命并没提出要复兴什么，但马克思毛泽东的辩证法，显然与中国的传统辩证法，尤其是老子的辩证法有同一性。紧接着的大道级的人文科学，则主要是对马克思毛泽东哲学思想的进一步发展。大道级人文科学的另一个基础就是自然科学，真正的人文科学主要是道法自然规律的科学。
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