马尔代夫各岛介绍:为人处世的中庸之道

为人处世的中庸之道

    诚于中，信于外“诚”是《中庸》道德观念中最重要，也最不可缺失的一环，“诚”：具体体现在人身上就是中“性”，而“至诚”则符合了“中庸之道“是道德品德最理想的境界，为了达到这个理想…

诚于中，信于外

“诚”是《中庸》道德观念中最重要，也最不可缺失的一环，“诚”：具体体现在人身上就是中“性”，而“至诚”则符合了“中庸之道“是道德品德最理想的境界，为了达到这个理想境界而修身养性，则能上通天道，下通万物生息病患，是人与人之间和谐相处的最佳途径。

韬光养晦，明哲保身

”危帮不入，乱帮不居。天下有道则见，无道则隐。“天下有道的地方，就去施展你的才能，不讲道行的地方，就应该隐居而不入。在乱世要采取全身而退的方略。在面对危急、混乱情况的时候，也要做到该退则退，该忍则忍。

宠辱不惊，居以俟命

为人处世的时候，要学会适可而止，要懂得宽容别人。做到不偏不倚，无过与不及，一切都做到恰到好处。忌骄傲自满，忌恃才傲物，忌自表其功，这样，就少了许多因为自己骄傲而引起的不必要的麻烦。

如履薄冰，临危不乱

真正取得成功的人，通常都能举重若轻，如履薄冰，临危不乱，而且还能很快的使自己的情绪平复下来。只有当你真正的平静，你的心才是你的，你也才有可能做好自己应该做的事。“中庸之道”不是一朝一夕就可以做到的，而是要经过不断的学习和积累，并且要有循序渐进的过程，做好每个阶段的事。

正道直行，正已无怨

立足于实际，设定严密的计划，凡事，预则立，不预则废。言前定，则不跄。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。高明的人，首先是一个能够登高望远、能够准确预见事物未来发展趋势的人。但是预见还是要以自身或事物发展实际为基础。“预测未来最可靠的方法就是现实。”“计划”就是立足实行排列优先顺序的方法。人的一生，不可能做对每一件事，但你可以做对最重要的事。这就需要长远的预见和严密的计划，才能有取得成功的把握。

小德川流，大德敦化

《中庸》说：“君子之道，淡而不厌。”知微不显，可与人德矣。中庸处世，不管是大的方面还是看似平常的细节，都要不偏不倚，恰到好处，而实际上，最能表现出一个人的品格也正是在细节中。一个真正有崇高品格的人，在生活与人交往中都会尽力表现出来，哪怕是别人看来最稀松平淡的小事，他也会像对待大事一样。如果一个人时常忽略这些细节，即使他是个有才能有品格的人，也不一定会被别人认可。

物极必反，兼德则明

要懂得物极必反的道理，宋代的张商英说过这样一段话：“事不可做尽、势不可用尽、话不可说尽、福不可享尽。凡事不尽处，则意味深长。”事物的发展和人生的起伏有着同样的规律，是经常变化的。为人处世中，如果能看清这种规律，能清醒的认识到物极必反这个道理，能时时处处收敛一点，适中就好，那于现时于日后都有好处的。而那些现在看起来是不变的东西，谁能保证它维持长久呢？祸在福中藏。当你已是巅峰的时候，就应该想一想退路了，若不然，巅峰之上，只有一片难以立足的白云。

中正平和，不露锋芒

唯天下至圣为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足有有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。人的道德有两种错误的倾向：一是偏激，一是退缩。“中庸”的处世思想，“中庸”即“适中”适时，在处理人际关系中都能做到恰到好处，那也就符合了“中庸之道”。

无微不信，不尊不信

凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之，夫是之谓中事。凡知说，有益于理者为之，夫益于理者舍之，夫是之谓中说。事行失中谓之奸事，知说失中谓之奸道。成功的社会交往离不开一副好的口才。但真正好口才是需要下一番功夫的，其中的关键，就是如何掌握好交谈的分寸和技巧，既不过分也不是一味附和不着边际，遇到这两个极端，说话做事顺应“中”道，都是恰到好处，口才在交际中的魅力也就在此了。

《中庸》说：“庸德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不尔？”就是说：平常的德行要努力实践，平常的言谈要尽量谨慎。德行实践有不足的地方，自己勉励自己努力。言谈不能放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为，行为符合自己说过的话，那么这样的君子怎么会不忠厚老实呢？处理异性之间的关系时，更应当注意这几点。

有进有退，中规中矩

任何人都要做到“仁爱”，“仁爱”是人生在世的第一美德也是最基本的道德观。人际交往是互动的、双向的，所以，一个能以仁爱之心爱别人的人，别人也就用仁爱之心爱他：一个尊敬别人的人，别人也会尊敬他。要想得到别人的敬爱，就必须首先敬爱别人。

修身以道，修道以仁

“言必信，信必果”，做到言行一致，讲诚实讲信用，是做人的学问。“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”说话守信，行为适中，待人以宽，律已以严，这些都是符合“中庸”之道的。