koreanmom毋子乱:六字真言与统一场的关系

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 05:21:38

六字真言的场效应关系和启示

 



一、六字真言与统一场的关系


        什么是统一场?爱因斯坦《统一场论》定理:“人、物及宇空的一切现象,都有自己发生、发展、消亡过程,必归本返源即返回‘自我’——物像形态我得以表现的原初能量场;此场决不是物论者所说的质、空、时3要素。大宇是一元入○,一切都是元真的,能场即能源性海仅是元真用以构成一切物像并借以传达指令的通道。它以多层次的光波呈现耗散结构逐层递减传达到宇空星际及灵、人、物,以旋状体网络各自所属,并共同向元真作千姿百态的朝觐。”爱氏这《统一场论》讲一切的本源是元真,用时人能予接受的科学语言叫统一场。为何称作统一场?以光学仪器探寻,说太阳系9大行星(本为10,但最大最强的“排头兵”不为有限的光学器皿所检测)隶属太阳这个班长,为它网络依轨呈⊙态左旋;太阳系又隶属银河系这排长并依轨仍呈⊙态左旋;银河系又隶属金河系这连长并依轨还呈⊙态左旋……依此这营、团、师、军、集团军乃至不可言状元真宇体,这至大无外的星系和至小无内的物质,都源自元真统一场又必返本源。爱氏称此层层套生如V型下无底上无边的无尽层次的活力结构为大宇连续区或连续场,即统一场,我们称○维——道,也即先哲所体证的“一切即一、一即一切”境界。就是说,大宇的构造,是个有机整体,一切都统一于这个整体,比如人体所有系统、器官、组织、细胞、基因、双螺旋的DNA分子、原子、质子……一层比一层小的“粒子”构成,全部统一于这个身体,而这一切的构成本质,又都是场态物质、场态生命,故大宇整体就是一个包罗万象、神秘莫测的总体场——统一场。


 

 

 

        大家都知道,手机欠费了,必然被停机,所有的电话、信息、网络流量全被阻断,但看手机显示屏上的信号,分明还是满格子的。这说明了一个什么问题?手机仍然还处在网络覆盖范围内,只是因欠费被拦阻了交流的电磁波而已。元真体盖大宇一切,大道网络覆盖一切,但人类的祖先自从贪欲昧心遮障灵明本性丧失了回归本源的信息,人类的后裔就承袭了“自我”基因,世世代代执著“自我”而于中生灭循环沉沦苦海,处于大道之中却不能回归本源,就像欠费的手机,虽处网络覆盖范围却被停机而不管把手机带到任何地方都不能并入网络服务一样。人的贪欲昧德、分别执著,就是对元真无分别智大道的“欠费”;人的沉沦生死、无明循环,就是大道网络对“欠费”者予以“停机”处理的结果。故若不自埋私我明心见性,恢复“无分别智”这个回归本源的信息,也即不“缴纳”拖欠之“费”,人就无法与大道网络对接而回归本源。老师所传六字真言,正是世人重新开启灵明本性对接大道网络“无分别智”的信号,故说六字真言是“开启生命能的金钥匙”。以此师示“六字真言”作为禅定心诀,在大爱普济众生同时,于心诚敬匀缓默念,等于是向元真大道本源也即统一场发出“自埋私我、回归本源”的吁请、呼救的信号而与之建立起良好的质量能量信息沟通渠道,并以此通过度众积累原材料和禅定入○进行再加工,犹如自觉自乐“缴费”、“续费”成功达成无分别智而归本返源,人之千万劫浮沉生死苦海的流浪悲苦就能一时解除不复存在。

 




二、六字真言与人体场的关系

 

     人身肌体显形,自有经络系统隐伏其间。纵贯四肢的12经脉、环行头胸腹背中线的任督2脉、密如蛛网遍布肌体的络脉和奇经8脉,组成了所谓的大、小周天,另外,还有许多人不识的那条穿行大脑、沿脊柱贯通头上百会穴和腹下会阴穴,至关生命中枢即操持生命、取弃升降浮沉和导航归本返源的中脉,更是构成了人体经脉核心的五大轮轴——顶轮轴(也称眉轮)、喉轮轴、胸轮轴、脐轮轴、海底轮轴(也称气轮)。从印堂天目穴透脑际达风府穴形成一灯管形的轴条,其辉光因人而异;如从双耳门间作线,正与此轴条成垂直相交,其交点恰是此轴上五个穴位(包括天目穴、风府穴)的正中穴位皇庭穴,此是全身之经脉、穴位总汇的“领事馆”,又是人体小能场通往宇宙大能场的“航天站”;皇庭穴并不是人们常讲的“松果体”,也不在松果体内,它在松果体后1.76公分处,位于中央,前后各两穴排列成“四星拱月”的形状。这是人体中脉自上而下的第一个轮轴,即顶轮轴。另外四轮也都从人体前面的任脉通往人体后面的督脉,也是各自贯通五穴,形成“四星拱月”的形状。说明一下,五个穴位形成了“四星拱月”而高速旋转的场效应现象,故被形象地称之为“轮”,其实并无实体之轮而只有能量场的存在;另外单个穴位和离体想像的点,这里都不被称为轮,故持七轮甚至八轮九轮之说者,敬请理解。关于人体中脉、五大轮轴以及辉光的奥妙,释迦佛祖早已明示学生,在一些经典里有过很多记载。进入无上乘禅定,有了一定功夫的人,便可亲自体感,有了透视功能的人即可明晰。当然,这一切,都只是大爱普济众生的埋我度众者,通过六字真言禅定、无念无相无住入○自然而达之事,若是著念著相,反生挂碍而封闭五大轮轴。

 

 

 

 

        那么这个人体的“五大轮轴”有什么用?又怎样去开通这个“五大轮轴”呢?按照中国古代“场”论即今天西方之全息理论,人体这个“小宇宙”就具有宇间结构性信息(大至宏观天体、小至微观量子,无不如此,天、地、人、物同源同构同息同律),更具有归本返源的本能(如如自净的本性),以及回归导航装置(这就是中脉皇庭穴及五轮的奥妙了)。可以说人在天地之间生活,全赖元真大道造化,对于回归本源一事,其实是“万事具备,只欠东风”了。东风,即先师导航成功回归本源后留给我们以度化众生的无上乘信息,而最简捷最有效验为世人推崇者莫过于“六字真言”(六字开悟诀语)了!师示六字真言,“唵”为大梵(元真大宇)元音,诚心默念即可叩开大宇统一能场,“嘛呢”为人体中脉百会、皇庭开启的信号以方便对接统一场能量,“叭口弥吽”是中脉及五轮接能后向大宇统一场反馈的信号。这样,人体小能场与大宇统一场之间,通过这六梵音就自然构成了一个往复循环、源源不断的梵光能量信息圈。以此“六字真言”接引统一场能量到达皇庭穴,开通中脉及五大轮轴,使金色的最佳辉光(亦称梵光)身自融融,解疾开悟,逐渐使中脉畅达、五轮能量充满而使生命能场的频率提升到超高频的梵光谐振,进而与统一场耦合契合而解脱归返本源。人世间的一切,譬如人心向背、世事兴衰,以及世出世间、沉沦解脱,都与统一场开启、闭合的信号息息相关。过去释迦佛祖、老聃道祖住世,觉悟解脱者多如繁星,便是统一场开启的象征;现在我师传示生命能、六字真言,也是统一场开启的一大运机,师称之为千载难逢的“新禅机”,故我辈学友,自当珍惜而奋勇前行永随老师埋我度众。“进行这样的耕种,它结出永恒之果;凡这样耕种的人,他摆脱一切罪苦。”

 

 


 


三、六字真言与心性场的关系

 

    老师传示说,“六字真言”为6梵音,本意是:我自元真如如自净性海来,今埋掉私我私心,如滴水归大海;我的入世责任,在“埋我度众”——埋掉私我全心全意为众生服务,度化众生也在自埋私我。即是说,我们禅定、康复、开发、科研、归本返源,于心诚敬悉心匀缓默念六字真言,其实就是在向元真本源发出以上“埋我度众、归本返源”的请求,有如拍发电报或电脑键盘打字一样,几个数字或几个按键组合成字、词、句,拍发、敲打的只是不同的按键,并以不同频率的电磁波传播出去,最后接收翻译者把这些电磁波信号转换成明确的话语,只不过六字真言是世人向元真呼请埋我度众回归本源的灵性信息波,不是世间的物质波罢了。世间之人,又有谁一开始就愿意埋我无我而坚定走上彻底解脱回归本源之路的呢?先不说不明此理之人,就是通过先哲教诲懂得要解脱之人,也往往还是执著于自我和物质,甚至把本源、本性也物化了的。故人的良善心态和行为,若是出自怕遭惩罚的恐惧感情,和出自求福报的道德感情,都未能跨出私我的角度,就算不上是真正的大德行为;这样的心态行为,不要说入○获道,就连一身重病和忐忑不安的恐惧心理与道德负罪也无法自除。

 



 

 

        大德行,是与大道相称相合的无我清净的行为,也即具有超越物我的元真大宇感情而生发的行为。看“六字真言”的本意,我们就能明白,为什么老师说“六字真言”是世间最良善的念头了,又为什么说“六字真言”是世间最好的禅定诀语了。世间又有谁能这样自觉自乐清澈看到万物本源、自觉自乐埋除私我归依本源、自觉自乐挑起度众回归的沉重担子又丝毫不著?这不就是于世彻觉者的心态和行为么?这种“埋我度众”的责任感、使命感,超越了上述之恐惧感情和道德感情而达于元真大宇感情,必油然而生无缘大慈、同体大悲的大爱菩提心,“众生病,即我病”、“众生苦,即我苦”、“众生沉沦,即我沉沦”, 故自然也会有“我不入地狱谁入地狱”、“众生不尽誓不作佛”、“地狱未空不取正觉”的无上誓愿!这等豪情万丈、无私无畏的凌云壮志,就是一切先哲所传之法的精神命脉——无我,得此者得其神髓心法,余者为骨肉皮毛;得神髓心法者,即是无上乘、最上乘、大乘、一乘、真谛、正法的顿悟者;得骨肉皮毛者,即是中下乘、小乘、二三乘、俗谛、俗法的渐悟者。

       自古以来,“修道者多如牛毛,得道者凤毛麟角”,除了大道宏传的时机外,剩下的不就是得神髓心法者少而得骨肉皮毛者多的原因吗?生命能习运有不同的层次:人们往往是直接从健体除疾,得以身轻敏捷愉快地工作生活出发的,这自然无可非议,但尚属利己层次;进一层是出现多种特能,得开慧、科研、疗疾、解惑、解难以利己利他;最高且首要的是“埋我度众”,即埋除私我普济众生获彻底解脱,不再参加物质的生灭大循环以觉己觉人。这可谓“悠悠万事,唯此为大!”此是生命能习运者的最高境界,是彻觉者处世所作所为的出发点和归宿,方称神圣使命。这些不同的层次,其实质就是不同的心态;不同的心态,其实质就是不同的心性;不同的心性,其实质就是不同的场态信息。生命能直传真道,直传真法,故提请学友们,最好能以无上乘的最高心态习运生命能,这样才能得六字真言的精髓,才能发挥六字真言的最大效应,才能使元真统一场和自身人体场达到最佳契合!

 

 

 

四、六字真言的启示:禅定从“三无”、“三大”、“三新”思想开始

 

(一)三无

1、无私蓄能量:一切都是元真的,一切都来自元真,一切都归功元真,一切都回归元真,一切都无分无别于○;元真何在?大宇为体,道为经脉,梵光为能,并以全息含盖一切。请大家想想,《十歌之一》不正是传达了这个思想?不正是要我们忘我无我而与元真合一无分无别吗?

2、无私有信息:“六字真言”无上乘禅定心诀信息,是观音老师普传给世人以接能、康复、开发特能、归本返源获自在身用的,不是如本老师和我们学友哪一个人所独创、独有、独享、独继承、独专卖的,我们没有任何别的能接引宇宙能量的信息,不能也不敢贪天之功为己功;故生命能的一切修为活动都是透明的,光明磊落的,慈悲喜舍的,不搞任何一点秘密的,偷偷摸摸的,有损天理人伦的。我们的做法全部集中在这本《生命能》中,集中在一眼就能看明白的《服务简语》中。

3、无私我包装:天地万物,大道化生,元真所赐,众生平等,世人无别,不缺不差;世人都有一颗心,天理良心的心,谁无这颗心?只是对它的处置各人不同而已;有的人生活信条是“良心几分钱一斤?”“人不为己天诛地灭!”但我们生命能学友遵师教诲,是以慈悲大爱普济众生同时,深入“六字真言”禅定埋除私我私心归本返源。

确立“三无”思想,能让我们从个人的恐惧感情、道德感情中升华为整体的元真大宇感情,能让我们在遵师教诲崇敬元真中自自然然埋我无我而大爱众生,能让我们在禅定时容易达到无念无相无住而万念归一、一念归○。

 

 

  

 


 

(二)三大

1、大行意图:师之大誓愿“众生不尽、誓不作佛”,正是师于世救苦救难度众解脱大行的根由所在,故大行意图是要经诚发宏大愿望,确立全心全意为人民服务并永远遵行的生活目标;

2、大慈胸怀:师之大慈心,对待众生有如慈母爱子而无怨无悔、无欲无求,故大慈胸怀是要有心同大海,接纳百川的宽阔襟胸;

3、大悲甘苦:师之大悲心,悲悯众生无明漫漫、生死苦海沉沦,为了开启众生智慧、明心见性解脱而自甘吃尽世间一切苦头,入世传道授法,故大悲甘苦是要有“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”,且忧乐无著、甘苦等同的奋勇精神。

这就是我等师之学生应该自觉确立并自觉践行的人生观、道德观、价值观,我们的老师就是光辉榜样!确立“三大”思想,能让我们舍弃小行小恩小惠的执著心而大爱无疆,能让我们面对生活的酸甜苦辣有磐石不动之志,能让我们处在生死苦海却心住大道超越万物不悲不喜。

 
 

 

 

(三)三新

全新的思维方式、全新的运作方法、全新的服务风格,“三新”风,新在哪里?新在治体治人治心,新在要从“埋我度众”做起,一切之新又在“世——出——世”即观音法门。人的一生,根本是活在心态上。透过观音法门的习运,人的精神面貌会有全新的变化,人的心态行为会有全新的变化。什么样的变化?根本的就是从小我小爱的鸡婆心,转变成无私大爱的菩提心而埋我无我。埋我无我了,自己身心达到了最佳和谐,与家庭、他人、社会、自然也更加和谐;埋我无我了,热爱生活且最乐为众生服务,心中清净而喜舍物情生念;埋我无我了,忧苦喜乐不著,烦恼菩提不分,此岸彼岸打成一片,世出世间圆融无碍……确立“三新”思想,能让我们有正面、换位的思维,能让我们有双赢多赢、给出去的思维,能让我们有无我不二、入○返本的思维……这些不同一般、超越常规、明心见性的思维,必定给您、给我、给他、给大家带来全新的生活方式和工作状态,必定给自己的人生旅途增添无穷的智慧色彩,必定给埋我度众神圣事业的弘扬带来创造性的建树!

 

 

       结语:人体是一个小生命能场,时时刻刻与周边的事物且与大宇交换着维系生命的质量能量信息。可是,这个生命信息(人的本性),因自我的分别执著,产生了沉重的惰力,拖着它参加物质的生灭大循环,一直无法回归当初产生它的本源去,这在人称叫生老病死苦流程,虽痛苦万分但又无可奈何于不息的生灭循环。在这个科学昌明的时代,观音老师传示生命能,以现今人们容易理解和接受的语言,阐述了唯有通过“埋我度众”一途,人始得顿悟解脱回归本源这个既古老又崭新的彻觉原理和方法,完全精简抛弃了因后人执持“物我”而穿凿附会、支离扭曲甚至背道驰求的东西,尽显真实历史人物释迦、老子等先哲埋我度众的慈悲大爱及无我大智慧,真可谓是去芜存菁破曲学,启智合真得本心;有利于世人从“天、地、人、物”宏观微观的大科学、大哲理角度,观察反思人自身应当如何定位,才能在大宇、自然、社会、家庭中找到恰当的位置及相应的责任和义务,观察反思人自身应当如何行止,才能解脱无明沉沦的烦恼痛苦而大爱普济众生回归本源故乡,这就是生命能宗旨“埋我度众”的大德行!

 

 

     

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图:网络  编辑:永恒

 

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