叶倾城 原配 小说:金刚亥母拳

(2011-05-15 02:23:20)转载
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原文地址：金刚亥母拳作者：吉祥勇士心
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金剛亥母拳，淵源於古印度瑜伽行者的修行实践，是修氣、修脈、修明點的配合功夫，也就是配合拙火靜坐的，因金剛拳法有打通脉輪、導引氣、配合明點「降、提、持、散」的作用，所以金剛拳法與「禅修静坐」是相輔相成的。
金刚亥母拳法
大金刚瑜伽母拳法，又称金刚亥母拳法，为藏密噶举派（白教）“金玉不易、轻易不传”的一套大法。
“大”者为无所不包，应有尽有、智慧、圆满，足用终身。“金刚者”，金中之精也，坚不可破。为宝中这宝，修持能行五方之气、五方之光，能净、治身，脉之气，去全身之浊气，断一切烦恼、延年益寿、获金刚不坏之身。“瑜伽”者意为相应，即身、口、意三密相应，天人相应之意，是思悟佛法超的修持方法，修之可祛病、健身、常乐、长寿，增智开慧。
大金刚瑜伽母拳法特点：
一、本法包括“大圆满”、“大手印”所修每一座“妥嘎”（色法，把物质、在人指身体）、“且却”（心法，指精神）“色心不二”（心物不二、心物一体、天人合一）三部分核心内容。长修者，会达到心理安祥的境界，安祥是生命源泉，活水。是永不枯竭的幸福源泉。“百病从心生“，心安气足，气足血旺、血旺病除，继续修持，终可达到彻悟宇宙的人生真谛的大圆满境界。
二、本法是修“大手印”或“大圆满”等各种密宗大法的后阶段修持功法，是密宗承前继后的一套功法，即能签别“前行”功法的情况，更能巩固提高功效，是一套完整功法。
三、本法包含密宗各派的主要修持法，如“金刚涌”、“九节佛风”、“宝瓶气”、“拙火定（即灵热成就）”以及气脉、轮、明点等修持内容。专心潜学，可触尖旁通。
四、大金刚瑜伽母拳法，功法共有十三节、六十六法级成，其中四十六个拳法（即修气、修脉、修轮、修明点的动功），二十四个声法（即发声法）。根据本人实际情况可以分开修，也可以全修，全修最佳。能拳声融合（即修身动功与发声法相结合），打开脉轮，调动功能气、智慧气，进而达到“梵穴” 开、明点亮、健康长乐、长寿之奇效。
五、拳法中，修持时要以意领气。并且有六节拳法在结尾时，都有“金刚锁（缩）”摇身“呵”气，前击丹田，后击命门、前后二阴上提，使气向上冲开三脉五轮（即中脉、左脉脉、右脉三脉、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮五轮），固精培元、壮大丹田元气，练气入骨、可锁住年令不老化（金刚锁），缩回年龄、返老回春（金刚缩）。
六、声法中，要结合观光，使音频转化为光谱、由声音转化为光明、由声音控制光谱、光色，即达到“光音天”的境界。观光、修光、由声变光是藏密修持的精髓。
七、在声法中、发四种音（基础音、正音、变音、根本音），能产生光、电、磁场，其音频与天、地、人根本气共振，由某部位脏腑发音，就能治愈某部位脏腑的疾病，能打开脉结，驱除浊气、喉进清气，使功能气、智慧气同宇宙元气混合，为健身、祛病、常乐“返原之理，道原之道。
八、本功法简便易行，有病治病，适应症广、疗效显著，无病健身，不出偏差，在发声时，按要求发声为最佳，但由于受身体，环境等方面的因素限制，也可以小声发音或只作口型呼气默发其音，发音时口出耳入，即声音由口发出，再由耳听入自心，声音大小以自己刚好能听到，而不被别人听到即可。如此修习，也同样可以产生频率共振，达到功效。
九、 可根据自己的实际情况，最好全套练、也可拳法、声法分开修持。
十、尚庆明上师是我密宗唯一的一位在家老师，其余都是出家人，是在尚庆明恩师传授的基础上，按原传承法本的纲要进行整理，整理时，尽力做到简单、通俗、易懂。
再一次顶礼尚庆明上师及师母郭洁、并祝愿福寿延年如同金刚，身口意业圆满吉祥。
第二章“大金刚瑜伽母拳法”功法
预 备式。
坐式采取跏趺坐（双盘）、半跏趺坐（单盘）或自由盘坐（即散盘）。站式脚尖向正前方，两脚平行、与肩同宽、双腿微屈。
要求： 头顶悬：不可前后左右倾斜、意微上顶、保持中正。
舌轻点上腭：避免灰尘入肺，并使口内生津、咽入小腹，滋养全身。
松肩垂臂：双臂肌肉放 松、松而不懈。
含胸拨背：内气上下贯穿、畅通无碍。
气沉丹田：心火降于丹田、神气相抱，水火相济。培养元气。保持身体重心。双手握金刚拳：大拇指点无名指指根，其余四指回握成拳以固全身元气、百邪不侵。
拳心向内俯置于两胯：周身中正放松，上下二气相通。双目平视：避免昏沉，带领 全身保持中正。
观想：
自身为金刚，头顶兰天，脚踏大地，双脚入地三分，高大，健美，为金刚不坏之躯。
在以后各节中，预备式样均为此式，此式作好后，放松入静，片刻后，接修它法。
第一节 金刚身法（1法）
1． 预备式（见预备式，以下简称同前）
2． 金刚身法
姿式：同预备式
观想：双眼平视远方天空，意守自己丹田，呼吸：深呼吸九次，呼吸尽力作到深、长、细、匀、不停不滞、不急不促、不憋气、不勉强、匀和顺畅。一呼一吸为一次，共呼吸九次。
第二节 清静身法（1法）
1． 预备式（同前）
2． 清静身法。
3． 姿式：同预备式。
4．观想：生法宫之内有红三角法基，生法宫之上一颗白色明点，大如芥子，清净透明，纯净无染，明点放出白色光明，光明呈圆球形逐渐放大，至上端至头顶，下端至脚底，不要超出体外。同时，随着明点的清净光明由生法宫（下丹田）逐渐放大，将全身的烦恼，业障，疾病，痛苦，化为黑气，由周身的毛孔的驱出体外。整个身心内外，变香清净无染，洁净透明，成净琉璃之体，（全身内外透明如水晶），身心安乐，充满福慧。
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第三节 九节佛风（4法）
1． 右鼻三风。
2． 左鼻三风。
3． 左右双鼻同时三风。
4． 左右鼻吸三次五色光佛风。
九节佛风为藏密无上瑜伽高级功法，为强身之秘法，四大可致四百零四种疾病，九节佛风可治疗四百零四种疾病。此功以摄取宇宙元气，能量和排出体内之浊气同时进行，通过九次吐纳气法和观想，可疏通人体脉道，消除人体疾病和烦恼，净化八识心田。
佛法把人的精神活动分为八个，即八识。前五识为眼识——主管眼的视觉功能；耳识——主管耳的听觉功能；身识——身的触觉功能；第六识为分别意识。前五识靠第六识来分别事物，不能单独发生作用，如眼虽能见，但分别黑白，大小等就须要第六训（意识）来分别，耳鼻舌身识亦然，也就是说，前五识一动，第六训同时发生作用。第七识为末那识，即为“我”，有了第七识，就有了“我”这个概念，就有了种种的烦恼，妄想和欲望。然后靠意识去指挥前五识，造下种种善恶的种子，第八识为阿赖耶识，又叫藏识，就象一个仓库一样，人起心动念，身口意所作之业，都在第八识里种下一棵种子，一到因缘（条件）成熟之际，就会产生种种果报。
修持瑜伽，就是净化人之八识，最后转识成智，证得涅槃妙果。
九节佛风，不但可以打通气脉，把气贯通到人的全身，融贯全身气脉，还可净化八识，将本身具有的佛性（潜能）开发出来。
功法：
一、 右鼻三风
双手握金刚拳俯置两胯，左手伸食指手心朝上，沿左腿中线下至膝盖，同时呼气，吸气翻转手心向下，沿左腿中线上提至左乳前，呼气，左肘折肋一次，手心向内。左手在左鼻孔前由外向内划2圈，向内时吸气，向外时呼气，然后以食指压住左鼻孔，以右鼻呼吸三次，同时可观脉道，吸气时快、呼气时先慢后快，最终用力喷出。
二、 左鼻三内
同右鼻三内，动作相同，左右相反。
三、 双鼻三内
握金刚拳俯置两胯，先吸气，呼气时，双拳变掌向下至膝前，气将呼尽时，将下指伸直，快速下插。吸气时变拳提至两胯，共作三次。
以上为九节佛的训练方法
佛法称法身如来遍一切处，六大无碍（即地、水、火、风空、识六大），空有圆融，互摄互入，重重自在，以风大加持之力，可使自与无数诸风息息相通，利用佛之光明，涤除罪障，利益殊胜，不可尽数，久练自知，自知自得，妙矣。
修此法时，可观想诸佛菩萨所有功德智慧神通威力，化为白光，由鼻孔进入脉道遍布全身，使身中之血脉断者得续，雍者得通将身中疾病，业障、脓血洗涤净尽，无始以来一切魔、烦恼、无明、均被佛力扫荡，化为黑烟，随气息而出，散于空中。
第四节 持瓶气法（宝瓶气）（3法）
1． 持托宝瓶气注入口中，闭气。
2． 大“哈”一声，至少九数。全身颤动36次，一入二收三停（三次）
3． 金刚锁（缩）摇身呵气十八次。
藏密瑜伽之根本气有五种，即上行气，下行气，遍行气，平住气和命根气，另有支分气五种与功能和智慧气。
上行气与眼、耳、鼻、舌的动作有关，如果太盛就有头昏，口渴等疾病，调整方法：可用注意心或脐间，使气下降。
下行气与大小便有关，如果不足会发生便秘和两足笨重等病，调整方法：可用类似忍大小便的方式，将两足之气往上提升而住于脐间。
遍行气与四肢动作有关，如不够，则发生手足拘挛发冷等病，调整方法：观想手足气息充满两手指尖和两足趾尖。
平住气如不坚定，则有消化不良，遗精、失眠等病。调整方法：意守生法宫（丹田）。
命根气不足，则会有生命危险，调整方法：观想甘露充满心间。
调整五气的目的是使五行进入中脉，五气入中脉最好的方法是宝瓶气。五气入中脉，可使全身的气息血脉的运行都能充分服从于中枢神经的指挥，解除一切疾病，同时可以产生智慧光，开发各种神通。
密宗无垢光尊者认为：中脉内流通的气叫命气，就其功能，可分为专管信息的智慧气和专管调动外界幅射场的功能气，功能气具有声、光、力、电、磁等物理性，带有指挥控制它的信息，有一定的可控性，调节人体的各种生命功能。
智慧气则能产生智慧光，显现人体的各种潜能。
功法：
一、 持瓶气法
双手于腹前手心向上，手指相对，如托宝瓶状。
呼气，双手向下至膝前。
引息：吸气上提至胸前，翻转瓶口，将气倒入口中，咽入下丹田，双手变金刚拳俯置于两胯。
满息：引息入体后，到达肺部最下端，闭气将气封于生法宫，可同时观想生法宫充满能量。
均息：气满后，至相当程度，再吸气，同时上提会阴，收腹，肺部扩张，可同时左右扭动身体，快速吸几次短息。使气均满于两肺。
闭息：再将气下压于生法宫，会阴上提，下气上提，上气下压，闭住头部七窍及前后二阴两窍共九窍，全身如密闭宝瓶，故称为宝瓶气。闭息时间越长越好，但不要过于勉强。
消息：闭气至闭不住时，开始消息。消息分为内消和外消。
先内消观想气入中脉，则可将息消掉一部分。
然后观想气遍满全身各处由全身毛孔散出体处，又将气消掉一部分。
剩下一部分用射息。将气呼出体外射息：闭气至忍无可忍之时，由两鼻孔呼气，先轻微和缓，随后略粗重，最终一射而出，犹如射箭，全身毛孔也放出瓶气，双手伸开十指，用力抖出。
二、大哈一声，至少九个数，全身颤动，一放二收三停。大哈一声：吸气，双掌掌指相对，由腹前上提到胸前，呼气大“哈”一声，双掌向前推出，呼出体内浊气。　　默一、二、三、四、五、六、七、八、九。发“哈”声不少于九个数。
颤抖36次，然后双手自然捧于腹前，全身颤抖36次。
一放二收三停：（反复三次）
呼气：双掌向两侧放开。
吸气：双掌心向内收于丹田。
闭气：双手停于下丹田。
双掌放（开）收（合）时，双掌心始终相对，通过一放二收三停，将宇宙能量收归丹田。
三、 金刚锁（缩）摇身呵气18次。
以双拳捶击丹田和命门，捶时以腰左右放置来带动双拳，转动时双眼始终平视前方，上体不可前俯后仰或左右倾斜，身体的中线始终保持正直，双膝微屈，身体下蹲，双拳捶击丹田和命门时，以鼻呼气，发“哼”音，共捶击18次。
以上两节，九节佛风和宝瓶气，是以呼吸采练气的功法，为藏密的传统修持法，在红、黄、花、白四大教派中，都有本法的修练。修持方法大同小异，但都是由鼻孔呼吸，训练三脉，这里传授给大家的是噶举派（白教）的传统修持法。呼吸道是人体的一个重要器官，也是人唯一可以人为控制的器官，呼吸同时和人的意念互为影响，所谓心息相依，当一个人情绪激动时，呼吸就变得粗重而急促，当一个人情绪平稳时，呼吸也变得和缓自然，所谓心平气和，当静坐杂念减少，进入相对静境时，呼吸就会变得绵绵密密，若有若无，当进入甚深的禅定境界时，甚至会停止口鼻的呼吸，进入内呼吸（胎息或体呼吸）。佛家修持禅定，有四禅八定之说，所谓初禅念住，杂念减少或消失，二禅气住，停止口鼻呼吸，自然进入胎息或体呼吸，三禅脉住，心脏和脉博停止跳动，四禅就到了非想非非想的境界，在佛家的修持法中，有很多依靠呼吸来修持禅定，达到证悟的法门，如天台宗的六妙法门，藏密的金刚数息法等，道家及儒家也有“听息”的功法。以呼吸来修持，是一个简捷而方便的法门。
九节佛风对神经系统，呼吸系统，消化系统都有显著的疗效。特别是对鼻病，如鼻炎等，修持本法，都会有不同程度的好转。
九节佛风吐故纳新，对体内的新陈代谢有很好的促进作用。
宝瓶气实际上是闭气法，在我国古代，也有类似的闭气养生方法。《黄帝内经-素问》中有“寅时面向南，闭气不息七遍，饵舌下津无数”之句，这实际上是闭气生津，然后服食津液的养生法。
晋朝的道教养生家葛洪曾说：“鼻中引气而闭之，阴以心数一百二十，乃以口微吐之及引之”。
传统藏密中，在练习宝瓶气时，有这样一种作法：以左右中指点按左右膝各一次，再以中，拇指控一下（弹指）为一次，共作一百零八次，作为闭气不出的时间，约为五分钟。
在藏区许多修持有成就者，可以闭气数天数月以至更长。
印度有一位瑜伽师，把自己埋入地下十余年，埋下同时，医学界用仪器进行监测，刚埋入数分钟后，心脏突然加快，然后剧烈跳动，最后心跳停止。直到十多年后，准备出来前几天，心脏才开始恢复跳动，出来后，还保持十年前的相貌，各项生理功能也同十年前没有区别，没有任何衰老的痕迹，创造了人类史上的奇迹。
那么为什么可以闭气不出呢？主要是人体有最大的潜在能力，原始多细胞的生物并不是用口鼻来呼吸，有的是用整个体表来呼吸的，当还没有肺和腮这些器官之前，有些动物的全部皮肤都能进行呼吸，当生物进化到已经形成呼吸器官以后，于是就变成为用口鼻进行呼吸了。
呼吸器官由肺到支气管，支气管再分支，且越分越细，它的末端最细不到一微米，这就是微气管，纵横交错，与身体每一个细胞联接，因而每个毛孔都是它的进出气孔，可进行皮肤呼吸，当我们停止口鼻呼吸时，就迫使肚脐和皮肤进行呼吸。
人类在胎儿期间，在母体内是以肚脐联系着母体，靠肚脐来进行呼吸和吸收来自母体的营养，在短短的十个月中，完成整个人类的进化过程，不能不说是奇迹，这种呼吸方法，就称为胎息，当婴儿出生后，脐带一剪断，就变为口鼻进行呼吸了，龟是一种长寿的动物，它的诀窍就是采取一定程度的闭气法，称为龟息，所谓：“呼吸到脐，寿与天齐”。这些都是人们追求长寿的方法。综上所述，皮肤和脐也可以说是人体的重要呼吸器官，当把一个的毛孔全部密封住，而只留口鼻，过不多久，人就会窒息而死。可见其重要程度。
用皮肤进行呼吸，过滤性好，比较清洁，在排出二氧化碳也要好得多，但人体皮肤总面积不到二平方米，而肺气泡却有七亿个，若把每个肺气泡全部展开，总面积就有90至100平方米，所以通过口鼻呼吸还是比较容易的。但是通过训练，达到高深境界，是可以实现胎息或体呼吸的，甚至可以停止呼吸，苏联医学博士布提依科提出不用药物治疗支气管哮喘，高血压，心绞痛等疾病的方法，其中最简单的方法是屏止呼气（即闭气）。用这种方法治疗后，百分之九十三的病人病情好转，且较少复发。他认为政党的呼吸应该保证人体有适当数量的二氧化碳，脑、心脏、肾的细胞平均需要空气中有百分之七的二氧化碳和百分之二的氧，才能不致体内酸性化合物减少，碱性化合物增多，而保持正常的代谢作用，所以持瓶气法可调节体内氧气与二氧化碳的比例关系。闭气后，大哈一声，全身会感到舒适轻快。
第五节 净治气法（除浊气法）（7法）
预备式（同前）
1． 内气循环三次。
2． 持金刚持（片刻）
3． 双手擦右大腿三次
4． 双手擦左大腿三次
5． 右拳循起擦左臂三次。
6． 左拳循起擦右臂三次。
7． 金刚锁（缩）摇身呵气十八次。
本法的主要目的是排除体内浊气，凡人有病，皆是邪气所凑，邪气即病气，祛
邪扶正，排除浊气，身体就可 恢复健康。
本法包括三个部分。
一为体内循环三次，“如风动火，烧遍全身”，以内气运行周身，可提高体温，一般可使皮温升高三度左右。日本科学家实验证明：若把癌细胞放在39摄氏度以上温度中，不仅停止繁殖，过一周后癌细胞可死去80%。练本法时，意念观想内气，“如风动火，烧遍全身”，可遍体发热，极为微妙，灵验。
第二部分为金刚持，金刚持为释迦牟尼佛讲说密法时所现身形，一手持金刚杵，一手持金刚铃，练时结手印代表法器，并使宇宙信息能量通过手印达于全身，手印内对人体，外对宇宙，有天人合一之妙。
第三部分为排除上下肢的浊气，可治疗关节炎，腿 部疾病及上肢诸疾。
功法：
预备式（同前）
一、 内气循环三次
双手握金刚拳俯置两胯。观生法宫（下丹田）灵热生起，灼热非常。身微下蹲，观想生法宫灵热，如风动火，被吹动沿两腿内侧下行至涌泉，脚心发热。同时呼气。
身渐起，灵热转向小腿外侧上行，从双手握金刚拳的无名指上到手背，并沿手臂外侧上行，沿颈后两侧上行，向前绕双耳至两眉稍，于是遍体发热。
如 此反复三次，如风动火，烧遍全身，遍体发热。
二、持金刚持
双手结印金刚持姿式。即双手交叉于胸前，左手在外，右手在内。双手拇指和食扣环（不闭合），其它三指伸直，静气片刻。
三、双手擦右大 腿三次
伸右腿于右前方，右腿弓、左腿蹬，同时用力将手向前放开。双掌由上向下擦右大腿，至脚腕时，双手大拇指点按脚腕正中片刻，然后身体直起，双手沿原路收回到至大腿根部。
双腿随双掌探擦腿入身体的俯起而屈伸。
再一次擦下，共擦三次。
四、双掌擦左腿三次
身体直起，收右腿，伸左腿于左前方。
双掌由上向下擦左腿，至脚腕时，略停片刻，以双手大拇指点按左脚腕正中。再　　顺原路返回，共作三次。
收回左腿，身体直起，两臂下垂，手指放 松。
五、右拳循起擦左臂三次。
双手握拳，俯置两胯，以右拳擦左臂。
从左肩外侧循左臂外侧下擦至合谷，然后番左臂，沿左臂 内侧上擦至肩前侧。再绕回至左肩外侧。
再次下擦至合谷，从内侧擦回至左肩外侧。
三次下擦至合谷。
收回右拳、俯置右胯。
六、 左拳循起擦右臂三次
左拳擦右臂，从右肩外侧循左臂外侧下擦至合谷，然后翻转右臂，沿右臂内侧上擦至右肩前侧，再擦回到右肩外侧。
再次下擦 至合谷，再从内侧擦回至右肩外侧。
三次下擦至合谷。
收回左拳、俯置左胯。
七、金刚锁、摇身呵气十八次。
同第四 节。
第六节 摩擦法（7法）
1． 持金刚持（片刻）
2． 掌三拍九擦
3． 双手扶升拍肋、再擦前额后脑三次
4． 双手擦面三次
5． 横“8”字擦左右胸各三次
6． 拳擦腹背三次
7． 金刚锁（缩）摇身呵气十八次。
8．摩擦法实际就是自我按摩，可以调整周身的血液循环，而达到各有关细胞的新陈代谢、以保证生命延续。人的心脏是一个肌肉泵，把血输送到博动管，流进分支血管，再流进无数的微血管。这些微血管的横截面积的总和要比主动脉血管大200——300倍。微血管的工作和心脏一样。它可以把氧气和营养物质输送到人体所需的地方。同时也可以排除大量的废物。所以人称这些微血管是人体的第二心脏。
人体每一个器官和每一个组织，都布满这种毛细血管。它们处于正常状态时，人就安然无恙；当它们出现突发性的故障，产生血栓时，可以使人体瘫痪，丧失知觉或葬送性命。肺心病患者的休克或死亡，不一定都是心脏发生故障，很可能同微血管有关系。
人体的血管布满全身，由粗到细，象河流的分布一样，有主流、支流、分支，一直到田野的沟渠。微血管的管壁很薄，与周围组织的细胞之间的距离很近，一些小分子或溶脂性物质可直接透过内皮细胞膜和细胞质而扩散。微血管总面积很大，血流更缓慢，细小的微血管会因失去血液流畅而瘀塞或坏死。而摩擦法正好可以消除阻塞，使血流畅无阻。
摩擦法各节主要作用如下：
一、 掌三拍九擦
手掌为经络穴位最为密集之处，人体的十二条正经都直接或间接地通于十指，整个手掌有主要穴位100个。其中，奇经要穴五十二个，正经要穴四十八个。以生物全息理论来讲，手掌又是整个人体的微缩，所以有手诊及手掌治疗法。拍掌可以振动全身五脏六腑之气，促进血循环。摩擦可疏通人体经络，使人体生物电场骤然增大，能够调动内气，疏通病灶的瘀滞，祛病健身，提高功力。
二、 扶升拍肋，掌擦前额后脑。
拍肋进一步振动内气，利于内气在体内自动按摩内脏器官，畅通全身脉络。擦前额后脑，前额有神庭，印堂及两太阳穴，主治头昏，头痛，目眩。后脑包括风府，风池，哑门、玉枕，主治头风、寒、热及颈部各种病痛。
三、 擦面三次
前额为心，鼻为脾，左腮为肝，右腮为肺，承浆（下唇下方，唇沟中央的间隔处）为肾。
擦面可养颜，美容，调整内脏器，治疗耳鸣、听力下降，目赤，眼红，鼻塞，鼻炎，鼻衄，口干唇肿等头面部疾病。
四、 擦左右胸
可 以治疗呼吸系统和心脏等疾病。
五、 擦腹背
通任督二脉，两气归元，浊气排出，清气自留。
功法：
1． 持金刚持（片刻）
同前第五节
2． 掌三拍九擦
双掌用力前伸抖出
拍掌一次、擦掌三次
共作三次，称为三拍九擦。
3． 双手扶升拍肋，再擦前额后脑三次。握金刚拳伸两拳之食指。
呼气，拳心向外，食指沿大腿中线向下至膝盖。
吸气，翻转手心向内，俯按两膝， 沿大腿中线抚升至两乳根。
两臂同内用力拍肋一次，同时用鼻子喷气，右掌擦前额，左掌擦后脑，一去一回。
再次拍肋左掌擦前额，右掌擦后脑。
三 次拍肋右掌擦前额，左掌擦后脑。
双手握金刚拳，俯置两胯。
六、 拳擦腹背三次
右拳向下擦腹，左拳向下擦背一次
再换左拳向 下擦腹，右拳向下擦背一次。
三换右拳向下擦腹，左拳向下擦背一次。
双手握金刚拳，仰置两胯
七、 金刚锁摇身呵气十八次。
同 前第四节
第七节 旋转法（12法）
1． 腹左转三次，右转三次
2． 右肩绕全身左倾三次
3． 左肩绕全身右倾三次
4． 右肩骨由前向后转三次
5． 左肩骨由前向后转三次
6． 腹向左右各转三次
7． 头前点三次，后点三次
8． 头颈向左右各转三次
9． 两拳向下俯按三次
10． 肘部向上小动（全身小跳）七次
11． 大哈一声，不少九数，全身颤动36次，一放二收三停。
12． 金刚锁摇身呵气十八次
旋转法又称那诺六旋法。藏密著名的那诺巴练气六法就是由噶举派（白教）的第三代祖师所传。那诺六旋法，就是那诺巴祖师所创众多功法中的一种。
旋转法以人体的主轴进行运动。“流水不腐，户枢不蛀”，经常运动，达到延年益寿的目的。
本法是对人体的脊柱是一个很好的锻炼，人体的脊髓是中枢经系统的延伸，藏在脊柱里面。从脊柱里神经顶端的第一脊椎或项椎延伸到腰部的第二腰椎。在脊柱里神经分为两支，脊根是感觉神经，腹根是运动神经，从毗邻脊柱之间的神经也可增强。这些神经支配着全身所有的器官和肌肉。
背部血液循环的特点是血瘀，降低了神经和肌肉的效率，本法的锻炼，有益于这种血液的循环，从而使之被纯洁和含氧丰富之血液代替。
在本法的运动中，内脏器官也相应地受到按摩，对增强内脏功能，治疗内脏疾病有很好的作用。
在此旋转法当中，以身的运动系统，各个主要关节，如颈、肩、肘、腰、胯膝、踝为轴心作旋转运动，以外形带动意念，以意念引动外形，形体在哪里运动，意念就到哪，意到气到，气到意到，意气结合，意、气、形合一，练习纯熟，随着惯性的运动，逐渐成为运转的自动化，实际上是不加意念，为所欲为，有机不停留，欲罢不能不势。
功法：
预备式（同前）
一、 腹左转三次，右转三次身
体端直、下身不动，上身向左转三次。然后再回到预备式。再向右转动三次。
二、 右肩绕全身左倾三次
左脚向左迈出半步。双拳变掌，按置两膝上。
上身向左侧倾，倾时右户向左压，身体不可前俯后仰。共作三次。
三、 左肩绕全身右倾三次
下体不动，左肩向右压上体向右倾三次。
四、 右肩骨由前向后转三次。
下身不动，上身直起，两掌按膝上，右肩 骨由前向下向后向上向前环绕旋转三次。
五、 左肩骨由前向后转三次
下身不动，两掌按膝上，左肩由前向下向后向上向前环绕旋转三次。
六、 腹向左右各转三次
身体站起，双手金刚拳俯置两胯
下身不动，以腹带动上身向左转一次，向右转一次。
再次向左转一次，向左转一次。
三 次向左转一次，向右转一次。
七、 头前点三次，后点三次
头前点，下巴尽力回收压喉结，三次头后仰，下巴尽力上扬，三次。
八、 头颈向左右各转三次
头部平行左转一次，右转一次。
再次平行左转一次，右转一次。
三次平行左转一次，右转一次。
九、 两拳向下俯按三次
以腰为转，身体前俯，双拳尽力下按，然后站，共作三次。
十、 肘部向上小动（全身小跳）七次。
右臂高抬，拳心向 前，提右臀向上，左腿高抬，右脚跟稍高地，此为右腿小跳一次。
左右换腿共跳七次。
十一、 大哈一声，不少于九数。
全身颤动36次
一 放二收三停（三次）
十二、 金刚锁（缩）摇身呵气十八次。
见第四节
第八节 拍击法（6法）
1． 右拳变掌上绕头，拍肋一次，伸屈三次
2． 左拳变掌上绕头，拍肋一次，伸屈三次
3． 两拳捶乳拍肋三次，变掌向左右平伸
4． 右掌拍左掌，平伸后再左掌拍右掌，转换三次。
5． 双空拳击打肩部各三次
6． 金刚锁（缩）摇身呵气十八次
拍击法可改善全身血液循环，促进新陈代谢。
拍击法拍击皮肤，及于肌肉筋骨，达于五脏六腑，有“轻击活血，重击散瘀”之说，对皮肤的冲击，震动了神经末稍，引起毛细血管扩张，因而产生部分红热，有时感到疼痛，此为血管伸缩的结果，拍击逐渐深入到身体内部，五脏六腑的神经细胞并　　不感到疼痛时，就说明已经增强了抵抗力，身体已是转弱为强了。
拍击法根据个人的体质必须由轻到重，由浅入深，逐渐深入，体表皮肤为心肺之部，为阳气所行，肌肉为肝肾之部，为阴气所行，而且脾主内，肾主骨，肝主筋，肺主皮毛，心主血。拍击时气入三分为调整心肺功能，壮大元气，增强体质。
功法：
预备式：（同前）
一、 右拳变掌上绕头，拍肋一次，伸屈三次
两手金刚拳俯置两胯
右拳变掌上绕头，由左太阳穴向后绕一周，鼻呼气拍肋一次，向右方伸屈三次，掌心向 下，眼看右掌。
掌变拳，仰置右胯。
二、 左拳变掌，上绕头，拍肋一次，伸屈三次。
左拳变掌上绕头，由右太阳穴向后绕一周，鼻呼气 拍肋一次，伸屈三次，掌心向下，眼看左掌。
掌变拳，收回置于左胯。
三、两拳捶乳拍肋三次，变掌为左右平伸双手掘金刚拳，捶乳一次，拍肋一次，捶胸时吸气上提，气充满两肺，拍肋时鼻呼气，气沉小腹。
共作三次
双拳变掌向左右平伸，掌心向前。
四、右掌拍左掌，平伸后左掌 拍右掌后平伸，轮换作三次。
以右掌拍左掌一次，沿左臂擦至右胸，然后展开。
左右轮换作三次
然后平伸握拳，拳心向前。
五、 双空拳击打肩部各三次
右小臂弯曲，以拳击打右肩部，再平伸。
左拳依法击打左肩一次
左右共作六次
六、金刚锁（缩）摇身呵气 十八次
第九节 吉祥拳法（5法）
1． 捶乳拍肋三次，双手击掌于胸前。
2． 吉祥拳法大循环三次
3． 大跳三次
4． 大哈一声，不少于九数
全身颤动36次
一放二收三停（三次）
5． 金刚锁（缩）摇身呵气十八次。
吉祥拳法以手按摩周身，相当于大周天的功，以意引气顺全身经路运行一周，周身无阻滞，气血畅通无碍，感到心情愉快，达到祛邪扶正，身心康乐的目的。
吉祥拳法意为吉祥如意的意思。
功法：
一、 捶乳拍肋三次，双手击掌于胸前
捶乳拍肋三次，见第八节
双手击掌击胸前
二、 吉祥拳大循环三次
吸气，双掌收回至腹中穴
呼气，双掌下行至下丹田
快速提气，双掌沿冲脉（任脉两侧）快速提至胸前。
呼气，右掌由左胸沿左臂内侧擦于手心。
吸气，由左臂外侧擦回至左肩绕回至胸前
呼气，左掌由右胸沿右臂内侧擦至右手心。
吸气，由右肩外侧擦至右肩绕回至胸前。
呼气，双掌由腹前擦下，沿双腿内侧擦至双脚。
吸气，由双脚面转到外侧，由外向擦至两腰间。
呼气，由带脉（腰带位置）擦至丹田。
吸气，转手心向上沿带脉至命门，沿督脉尽力上擦，同时配合俯身。
呼气，双掌沿督脉向下，沿双腿后侧擦下，沿脚面转至双脚内侧。
吸气，由双腿内侧提至丹田
呼气，气住于丹田
如此为一次。
再由冲脉上提开始，连做三次。
共作三次
三、大跳三次
两掌变拳，俯置两胯，然后两臂高举，带动全身，双脚跟离地，大跳三次。
四、大哈一声，不少九数。
全身颤动36次。
一放二收三停（三次）
见第四节
五、金刚锁（缩）摇身呵气十八次。