酒店式公寓有哪些品牌:十七届六中全会精神解读系列讲座 创意时代的中国文化软实力与创意城市构建（讲稿二）

价值链是企业为客户创造价值，进行的一系列经济活动的总称。由美国哈佛大学教授迈克尔波特从1985年提出来的。通过价值链的分析，可以发现企业的利润区域，关键的控制点和竞争优势。我们刚刚讲的，就是这样一个价值链。文化产业的核心是内容资源，电影、戏曲、游戏等文化内容的本身，通过产业链，比如说电影赚的钱不要很多，票房不要高，你的受众越多，你的形象授权就越有价值，是通过这样一个来进行一个业态，所以我们现在会比较了解什么叫业态，这些，多特有一个微笑曲线，就是它的创新度越高，创意越高，这一头是的创新点，最低点是它的产品的形态，然后这一头是它的产业链品牌，还有它的价值，所以叫做微笑曲线。、文化产业就是一个价值链式的经营，像迪士尼，以内容的创意、故事的创意，一直到卡通片，通过卡通形象生产出很多衍生产品。还有美国的小熊维尼，在2002年一年全球产品的销售额就达到了57亿美元，唐老鸭达到47亿美元一年，所以实际上是一个品牌和制造业结合的一个产业链。所以我们现在可以预言，就像10年前有电脑企业一样，今天其实每一个企业都在用电脑，就像我们今天说文化产业，企业是做文化、做创意，但是到10年后或者20年以后，已经没有，所有的企业都是必须以创意为王，就像咱们的市政市容一样，我觉得，当咱们的井盖通过授权，也有可能是一种艺术品，或者成为城市景观的一个观赏的整体。还有我们的户外广告，有可能是我们城市文化的一个部分，也有可能是我们某一个产品的衍生品，也有可能是我们政府的品牌，就像我们在台湾看到一样，台湾的每一个产品有可能都很精致，但是没有一个总体的品牌叫台湾。所以我们去给们做整合的时候，就给出来一个创意，有一种创意叫台湾，有一种人情叫台湾，有一种亲情叫台湾，这就是一个台湾的整体品牌，定位叫做向幸福和美丽进发的台湾，因为你给台湾做一个策划，肯定不能意识形态太强，我觉得美丽和幸福，我觉得是们能接受的，也是大陆可以接受，他们欣然同意，所以他们所有的旅游品叫幸福伴随你。你看总体上，每一个部分的旅游品都得到了一个总的品牌，所以这就是一个文化的力量。

我们说每一个概念，每一个创意后面都有一个重新整合的一个广阔天地，创意后面的是产品流，是现金流，也有可能是资本流。我们刚刚做了星球大战的产业链的收益，6集星球大战，30年来共收获43亿美元，这条产业链包括超过50个电子游戏，120位作者创作的420本漫画书，240本小说，101套有声读物，难以计数各种图片或者形象授权，难以计数的音乐授权，难以计数的音像再发行收益，然后还有我们只要上网就会看到星球大战的网站，在网站上有星战文化形成的忠实的的观众群和消费群。

文化产业还有一个巨大的特点，是跟别的产业，制造业非常不一样的，它的消费群体和的创意群体，是一个圈，消费群体的消费品位、文化提高了，反过来促进产业的提高，所以忠实的观众群和消费群其实是最大的财富。它们的每一个需求的表达，都会形成新的产品，我们今天在中国，文化产业其实也是这样做的。迪士尼公司的经营模式，从产品到完整的产品链和产业链。你看最初是电影，然后主题公园，到电影里边的所有的形象的商品开发，音乐形象授权，再到媒体网路这也是一个完整的产业链，原来只靠电影赚钱，但是现在电影百分比不高了，有可能不挣钱，但是主题公园有巨大的地产，到主题公园来观赏的是它的消费群和的粉丝，这些粉丝冲着商品开发来的，主要买衍生产品，然后日常消费的音乐授权。所以你想一想，为什么说全球一体化，实际上文化消费或者叫做消费主义重新划分群体。我们今天的文化身份，已经不仅仅说是哪一个民族国家，还有另外一个身份，你是哪一个品牌的粉丝。在全世界旅行的时候，有一句话说，我们可以在星巴克碰到来自不同国家的同类，你只要喝星巴克，你就有了共同的语言，你只要喜欢迪士尼、唐老鸭，你也有了共同的语言。所以，文化身份增加了新的内容，所以文化产业，对于文化安全，是具有极大极大的关系的。今天为什么微博发达？微博后面每一个明星，后边都有长长的粉丝。在今天文化产品已经替代了宗教，已经替代了部分的意识形态，已经替代了部分的民族国家，今天我们国家，如果再不加强文化建设的力度，我觉得半壁江山有可能都被西方的东西，和日本、韩国的东西所强占，因为文化消费是一个空洞，如果没有我们本民族的填充物市场，外面的就会进来，就像一个海绵一样，所以我觉得，无论从什么意义来强调文化产业，都不为过。

文化软实力跟文化产业密切相关，美国的文化软实力，跟它的电影、流行音乐、电视和快餐，还有很多企业文化是密切相关，美国快餐业在全球的拓展，以及对于西方世界和非西方世界的影响，到了什么程度，各国对待可口可乐的态度，就是该国对美国关系的晴雨表。然后美国电影是装在盒子里的大使，每一部美国电影都贯穿了的平等、自由、博爱这样的核心价值，我们看每一部美国电影，尽管有的整个大轮廓编的很荒诞，但是它的细节非常真实。你看一部电影，就是重新认同一次美国，你在电影院里边所受的教育，比我们今天在这里听报告，还有比我们的家长，还有我们的领导还要有用。你看了一次电影就觉得洗一次脑，所以我们的民族工业，我们的影视产品，为什么不能承担审美愉悦或者审美洗脑的任务？美国的软实力是为美国的政策服务的，当它的大使，也就是它的电影活跃在世界各国银幕上的时候，宣传的是美国的价值观，美国的生活方式，张扬的是美国精神。今天中国走出去的时候，中国用什么样的核心价值，用什么样生活方式，然后张扬什么样的中国精神，是我们做文化产业的人，也是我们全国人民所要思考的，因为当我们没有文化自觉，没有文化自信，也不能通过文化富强的时候，我觉得还作为文化上的东亚病夫，很可怜，也很可惜。尽管中国人现在很有钱，到世界各地，我90年代在欧洲住的时候，每到一个景点都会看到很多中国人，那时候主要是公费旅游，西服革履，穿的很周正的，不用说一定是大陆团，因为欧洲人不会样穿，台湾人也不会样，香港、新加坡都不会，所以一看就是大陆人，还有大陆官员。这是我们的生活方式，也是我们穿衣的模式，其实我觉得也是我们的文化。

今天呢，我觉得很不一样了，全世界所有最奢华的这些地方，卖奢侈品的人都会讲中文，没有不讲中文的，刷刷，还有提着现金去巴黎去买LV的包的，然后你走到香榭里舍大街，会有中国人冲过来说，护照可以借一下用，因为用护照可以多买一个LV的包。所以，你想想什么是中国人的生活方式，中国的核心价值体系，传统的叫做天地君亲师、仁义礼智信，在所有传统的文学作品里边，比如说《三国演义》、《水浒传》，《水浒传》是忠义，三国也有它的核心价值，现在三国的游戏遍地都是，但是已经被重构了。

我到台湾去，我觉得台湾人把传统文化保护的不错。他们的花卉文化、茶文化等都很发达。有一个词叫温良恭俭让，台湾人跟大陆人比起来，长的都一样，我觉得外表上基本看不出来，但是旅游的时候，比如说我举一个特别简单的例子，就在台湾的日月潭边上有一个叫九族文化村，这个文化村里面真是做的非常好，有一个亚美族的点，每天大概有三个时间免费的派红薯，我觉得一般的人到这个时间，其实步履还是很平稳的，不会去抢，但是一看有一群人扑过去抢，一定是大陆团。所以我在旁边观察的时候，我就很纳闷，你们很缺个红薯吗，我觉得不是，我觉得是40年温饱不济的生活阴影，还留下了一个不安全感。在一段时间里边，中国社会的这种动荡不安，还有就是我们所养成的习惯，过期无效，其实当官也是这样的，你这个时候不弄，你下一次就没有机会了，大概都是这样的心态，我觉得对于普遍老百姓，其实也是这样。我反省我自己，我在德国住了很多年，德国人的车站不管是火车还是公共汽车，都会有一个时间，没有一个德国人会提前5分钟在那排队，我觉得我已经每到一个地方都会特别的本地化了，但是我会提前7分钟站到站台上，我每一次我都反省自己，我为什么要样的会提前多，后来我想了，还是我是中国人，我觉得我很怕错过了这一班车，下一班就没有了。但是德国人没有，欧洲人们从小生活在个地方，这个时间绝对绝对是不差分毫的，一定在这个时间，这个车就会出现在这个地方，如果哪个迟几秒钟，有一个视频是监控的，而且我觉得那些司机，绝对不会允许这样的事情发生。

后来我就想，我很怕搭不上车吗？我觉得不是，我觉得潜意识里边我也有不安全的感觉，因为我是中国人。所以我很希望经过30年的改革开放，我们每一个人，有一个文化自觉，文化自觉不是说你想自觉就能自觉，需要反思，需要观察，需要思考。所以我觉得我们现在很富裕了，中国人是富裕的代名词，在80年代是日本人，90年代是韩国人，97年金融风暴之前，现在是中国人，每到一个地方人家都说中国人好有钱，但是我们有文化吗？我觉得我们的传统文化是很深厚的，所以今天，我们提出来中国精神或者中国梦。什么叫做中国精神和中国梦？我觉得元代，16世纪或者14和15世纪是有的，当年就是蒙古打遍欧洲，把驿道一直建到了黑海和里海，你到匈牙利这一带的国家，或者土耳其，他们就会说，我们是匈奴的后裔，我们都有蒙古人的血统，特别是在俄罗斯，驿道一直修到黑海，畅通无阻。在元代人的史籍里边说，出门旅行就像在家一样，这是的原话，元代是非常强大的。当时的元大都，是全世界最富裕、最漂亮的城市，马可波罗还有很多欧洲的传教士，来了以后写了很多书，特别是马可波罗，说大都的街道像棋盘一样整齐划一，大都的宫殿怎么怎么美，这个时候西方人的梦想，就像我们今天的美国梦一样，是有中国梦的，一直到17、18世纪，你在欧洲很多地方，比利时看到建的这样的亭子，在荷兰看到的青花瓷器上印的些东方的人，还有包括我们在瑞典，在丹麦做中欧文化对话的时候，大家送的礼品，是一个童话故事，是安徒生的童话，名字叫《夜莺》，里边画的就是一个中国皇帝，我觉得这个时候他们的梦想就是中国梦。

文化产业在中国经历了几个阶段我就不细说了，就是改革开放第一个十年，80年代和90年代，双轨制的文化市场，从不合法的文化产品，到人人享用的大众娱乐消费文化。改革开放的第二个十年是90年代初期到新世纪，文化对于经济的依附阶段，也就是文化搭台、经济唱戏。改革开放的第三个十年，就是新世纪以来至今，就是我们所说的三个重要概念，现在实际上是经济搭台给文化唱戏了。2000年底就是文化产业进入中国宏观的文化层面得到确认，然后2003年启动文化体制改革，2005年以落实公民文化权利为中心的公共文化服务建设，所以这5个年份跟5个关键此是密切相关的，我觉得这些了解就可以了。

中国的历史不同于发达市场经济国家，它们是市场成熟以后才有文化产业，而我们叫做跨越式的发展，或者叫做压缩时空发展，我们用30年走完了发达国家200年的历程，所以在过程里边，有很多不够成熟的，有很多有争议的东西，我觉得都是可以理解的。但是总体上，我们的国家在前进，而且最重要的一个可能，就是我们在中欧文化对话上讲到的，非物质文化遗产跟文化产业，不仅仅是满足一般的需要，一般的文化需求，其实最重要的是推进了我们的政治体制改革，比如说非遗，原来都是封建迷信，从文革以来或者说从民国以来，都是被排斥打倒的对象，但是通过联合国教科文非物质文化遗产这样一个平台，我们的民族民间民俗文化，得到了合法性的确认，非遗这一块，已经名正言顺的成为我们很重要的文化资源和文化传统，不再是封建迷信了。而文化产业实质上的作用是推动了政治体制改革，就是原来文化是喉舌，现在还有一部分是喉舌，是多元化的，文化原来是不能动的，现在有很多东西都能动了，也能消费了。包括很多我不知道大家看没有看，一个是《炎黄春秋》的杂志，这个杂志上面有很多揭秘的，有很多做文史工作的人看的档案，包括从民国时期一直到文革时期，所有的日记、档案都可以去看，看了以后都可以发表，所以我觉得跟以前比，已经开放了很多。实际上无论是文化产业、文化体制改革还是公共文化服务体系，都是推动了中国在民主化、法制化，还有现代化还有现代产业化的道路上推进。

文化产业包括了9个行业：广告、会展、传媒、动漫游戏、影视、演艺、出版、软件、设计。我们把文化体制改革辐射到创意产业跟公共文化服务体系，然后在这样一个文化产业里边，有6种主体，一个是创意主体，刚刚我们以好莱坞作为例子讲了；其它五个是制作主体、传播主体、服务主体、还有衍生品的生产主体。

为什么要进行文化体制改革？因为文化体制，与社会主义市场经济不相适应，我们在很多方面还习惯用计划经济的手段来管文化和办文化。现在党已经不办文化了，政府也不办文化了，只是起一个监督、一个服务的作用，所以政府的主要职能已经发生了巨大的变化。还有跟文化发展不符合的体制，就是公益性的公共文化服务文化事业和经营型的文化产业相混淆。在双轨制的时代，大家都特别清楚，你比如说文化馆，一部分拿来出租，出租的钱文化馆拿出来，同时拿着一部分国家的拨款，两边的好处和资源都占了，出租这一块自己不一定做，就给些小商小贩，什么电影厅、影视厅，良莠不齐，自己的一块拿着国家的拨款也不好好做，所以等于两头的好处都拿到了，但是没有服务好，所以也是互相混淆。然后就政府统包统揽，应该由政府主导的公益性的文化事业长期投入不足，应该由市场主导的经营型的文化产业长期依赖政府，所以束缚了文化事业和文化产业的发展，这是体制改革最重要的原因。

还有一些掌握大量国有文化资源的文化单位，游离于社会主义市场经济之外，缺乏活力和竞争力，没有走上良性发展的轨道。所以面对文化市场已经出现的多种所有制竞争的局面，国家办的文化单位，反应迟钝。所以你会发现，那些从福建、从广州、甚至从香港、台湾来的人，那些企业，特别是文化企业，它们非常灵活，没有任何束缚。我们会说，你看我们国家的经营范围，我们不能做影视，对于它们来说什么都能做，只要能赚钱，所以它们非常灵活，所以对于国家办的文化单位，没有办法进入市场，主动的竞争，也没有这样的体制，所以难以为继。你想想看文化部管辖之下，有一个副部长会全面管理院团，院团用纳税人的钱，我们都是纳税人，我们交的很多税都养了这些人，大家觉得个服气吗？而这些院团大部分的人们都去走穴，或者拿着国家的工资，虽然不高，然后去拍电视片，一集有名的，10万20万30万都有，就是说们也是双轨制。在这样的情况下，就非常的不公平，所以这都是改革的动力和挑战。

还有一个就是公有制的文化单位，游离于市场之外，造成市场的主体缺位。你看所有的国有资产，是国有的但是没有主体的，当领导在位的时候，是领导的一支笔，签字有了，当领导换届的时候，国有资产是缺位的，缺乏主体的。所以这导致我们一方面交大量的税，另外这些税收给予的都不是最需要的。所以，体制改革把文化产业跟文化事业分开，然后95%的国有文化事业单位，要进入市场，要改制。从2003年到现在，经过了好几个阶段，比如说开始有试点，然后向全国主要的省市推广，现在已经进入了一个普遍改革的一个阶段。

文化体制改革的第一个阶段，是十六大到中共中央关于深化文化体制改革的若干意见出台前，也就是2003、2004、2005年之前。在这一期间强调体制改革的整个目标、思路，然后对于公益性的温和事业单位，要强调深化劳动认识收入分配和社会保障制度的改革，要加大国家投入，增强能力改善服务。对于经营型的文化产业单位，要创新体制转换机制面向市场，壮大实力。还要健全文化市场体系，建立有活力的文化产品生产经营体制，还要改善文化产业政策，鼓励多渠道的资金投入，这第一阶段的做法。

文化体制改革的第二阶段，从中共中央改革的若干意见出台到十七大的召开，这是文化体制改革思想理论化、系统化的阶段。2006年3月召开全国文化体制改革的工作会议，议题要重塑文化市场主题、完善市场体系，改善宏观管理，加快转变政府职能，四个关键环节上实现新突破。2006年，国家十一五的文化发展规划纲要印发，一方面明确提出建设实用、便捷、高效的公共文化服务网络，推动政府的职能转变，由办文化转到服务。另外一方面，对于文化产业，明确影视制作业、出版业等9大重点发展的文化产业部门，提出优化文化产业布局和结构，转变文化产业增长方式，培育文化市场主体等目标要求。三架马车就齐头并进。

文化体制改革的第三阶段是十七大以后，包括我们这次六中全会，有了两个具有全局性意义的重要理论成果，一个是科学发展观，另外一个是加快转变经济发展方式的正式提出。

胡锦涛在2010年将加快文化产业，发展文化产业作为转变经济发展方式的8项重点工作之一，指出从国际经验看，发展文化产业有利于优化产业结构，有利于拉动居民消费结构升级，有利于扩大就业和创业，还有利于满足人民群众日益增长的多样化、多层次、多方面的精神文化需求等等。在十二五规划中，还强调了把文化产业作为国民经济的支柱性产业，而且十二五规划有很明确的目标，文化体制的改革做到6个坚持，我们在六中全会的主要精神里边，已经讲了，我们就不再重复。然后还要做到6个形成，从目标任务上说形成科学有效的宏观文化管理体制，形成富有效率文化生产和服务的微观运行机制，形成以公有制为主体多种所有制共同发展的文化产业格局，形成统一开放竞争有序的现代文化市场体系，形成完善的文化创新体系，形成以民族文化为主体吸收外来有益文化，推动中华文化走向世界的文化开放格局。这6个形成，以完善文化市场体系为核心。6条推动改革的主要路径，推进文化事业单位改革，深化文化企业改革，加快文化领域的结构调整，培养现代文化市场体系，健全宏观管理体系，还是加强对文化体制改革工作的领导，这是6个路径。

作为文化体制改革的中心环节，中国经营型的文化单位转企改制，到目前已经差不多有十年了，国有文化单位市场主体缺失的状态得到明显的改善。以民营企业为例，民营企业已经快速发展，全国有7000多家民营的文艺院团，超过了国有的2000多家的总量，2004年到2008年也就是转企改制的期间，文化产业的法人单位增加值年均增加是23.3%，高于同期GDP年增长率将近5%。中国文化产业，对国民经济增长的贡献不断上升，日益成为新的经济增长点。根据国家统计局9月16日发布的报告，2010年中国文化以及相关产业法人单位，增加值达到11万亿元，占国内生产总值的2.75%，对于GDP的贡献率，北京市是3.4，国外有到5点多，有到7的，所以我们还要努力，但是我觉得发展的速度已经很重要了。

我举一个转企改制的典型，就是舞台背后的新童话——北京儿艺改革三步走的体制。我觉得只要有孩子的人，我觉得基本上都会非常了解儿艺，他们有很多新的品牌。但是在改制之前，儿艺是门可罗雀，他们的演员和的传统的些剧目都没有人去看，所以2004年北京市将而儿艺定为首批的文化体制改革的试点单位，由北青报等5家单位共同参股来组成儿艺的股份有限公司，新儿艺保持国有产权不变，由原来的事业单位变成股份制企业。王颖原来是北青报下面的一个主任，参与了整个改制的过程，她说个改制不仅解决了资金问题，还实现了资源的互补和强强联合，使北京儿艺由小圈变成了大圈。改制以后，演出的场次由每年的100多场，上升到400多场，总收入由2003年的77万元，上升到2005的5000余万元。同时职工收入增加，年收入总额从2003年的200万元，上升到2005年的600多万元，就是2倍。崭新的北京儿艺，不再是一个风平浪静的港湾，而是一个鼓足了风帆的文化航船。第二步是经营品牌，由一船独大到百舸争流，改制之初儿艺从《迷宫》到现在的《宠物总动员》、《海宝》，6年期间他们创拍了13部联创大戏，平均1年2部，然后进入商业演出、图书发行、影视制作、动漫等市场，成为比较有影响的演出品牌。经营品牌，是北京儿艺轻装上阵后的首个战略目标，所以他们以好剧作为一个主要的品牌。在改制挂牌5天以后，儿艺在媒体上宣布，以20万重金面向全国征集精品剧本，短短2个月241部剧本接踵而至，他们举措被评为非常大胆，聚集了人气，请来孟京辉、三宝等等专业人士，组成金牌的创作班底。5月29日，《迷宫》在北京市剧院首演成功，首轮演出的票房就被一家传播公司以115万独家买断，实际上投入好像不到100万，创票务代理的新高，接下来的2年，大致演出百余场，票房收入近千万元，创造了10万儿童热看儿童剧的热潮。他们经验是什么？王颖说过，我们把演出的终端变成了开端，演出结束本来就已经结束了，但是他们把变成了开端，去找小朋友调查，问他们愿意看什么，从剧本的构思之初就确定了市场的受众，产品开发和宣传广告的定位，他们还实行项目负责制，而项目管理是文化产业里面最先进的管理模式，就像北京奥运会是有奥运会以来，首次采用项目管理的这样一个品质，他们搞项目负责制，从制作者到导演、编剧、演员，然后充分调动人的积极性，现在每拍一部新剧都要看观众的脸色，观众喜欢什么，我们就生产什么。

然后她们还发现了一个偏厅文化现象，就是演出结束以后，剧场的大厅挤满了孩子的家长，她们得是购买所观看剧目的衍生品的，演出我们刚刚已经说过了，只是产业链上的一个环节，只有另辟蹊径才能解决企业的发展潜力问题。所以它们充分的整合自身资源，打造文化产业的产业链，《迷宫》演出的同时，和演出相关的T恤、钥匙链、贴画，这都属于比较粗放的，但是还是能卖很多钱，一共是有12种衍生产品，仅在剧场就创收了63万元。儿艺改制几年以后，他们还举办演艺竞赛大赛、儿童戏剧周，将商业赞助和公益演出结合起来，然后送信到基层学校和社区，让低收入家庭贫困儿童都能免费观看演出。然后们还全面参与各项社会活动，北京儿艺从儿童剧生产的一船独大，到多元化产业的百舸争流，而他们的所有模式，都是按照一个叫做太阳马戏团的产业链的模式来做的。第三步是全国连锁，由探路人到领航者，原来儿艺出去演出的时候，一班人马费用高极了，现在实施的品牌战略再次飞跃，以连锁店的形式进军全国市场，继延续了改制后的优秀成果，又拓展了视野，用新的市场眼光来对未来。今年的六一北京儿艺在北京推出《宠物总动员》，2个月以后吉林长春的小朋友们，就在家门口看到了新剧，他们是通过全国儿童剧联盟项目，由儿艺提供自由的优秀剧目的版权，和地方的媒体剧院和演员合作共同排演剧目。这其实是文化产业最关键的核心竞争力。

北京儿艺9月推出该项目，3年之内在全国10个主要城市，建立控股子公司，跨地域、跨领域、跨地区整合各方资源，最终改变了旧有的儿童剧产销模式。整个业态都改变了。北京儿艺学的是太阳马戏团，太阳马戏团是加拿大一个非常有名的马戏团，原来是由在街边演出的几个音乐人组成的，后来得到国家资助，成长为一个不折不扣的全球性的企业。他们的演员遍布全球60多个国家，但他们的马戏是没有动物的，而且创新队伍非常高，有常年演出的剧目，也有全球巡演的剧目，在美国的拉斯维加斯，在澳门都有驻演。2007年在上海的2个月演出，有60个集装箱通过海路运来，每一个长度都有12米，来自40个不同国家，讲26种不同语言的员工，在这60个集装箱搭成的城堡当中生活和演出，演出的大棚安装需要8天，拆卸需要3天，大棚边上是一个后场的场棚，占地面积500多平方米，棚内有衣厨区、化妆室、更衣室，还有设备齐全的练功房和理疗室。另一边还有三个入场的大门，销售饮料点心和衍生产品，入场的大棚还包括太阳马戏团特有的红地毯的贵宾套间，可以供425位客人使用，还可以用来办私人的活动。太阳马戏团到全世界演出，他们的场地需要很独特，除了水以外，他们的电都自己放，可以说是一个运动的城堡，而且他们的剧非常非常好看。你看这是他们的海报，这是他们的现场表演，他们的现场表演把音乐剧，把很多高科技的东西，都集合在一块。在表演的行业，节目是第一位的，没有令人叹为观止的节目，就不能带给人惊喜。娱乐产业的多元化，在传统马戏衰落的今天，太阳马戏团就是这样创造出每年6亿美元的演出票房记录。

20多年来，以绝对原创的节目，受到全世界观众的疯狂的追捧。太阳马戏团是怎么样来重新改革和构造，充满娱乐性和艺术性的这些节目。你看的这些节目，都非常的精美，其实这些都是有很多杂技的成分在里面，他们的这些服装都是非常精美的，编导将音乐剧等创作方式引到杂志当中，融歌剧、芭蕾、杂技等元素于一体，整个业态都改变了。加上刚刚兴起的多媒体的大量使用，使多媒体杂技剧，具有了梦幻般的艺术表现力。我觉得中国的杂技也已经跟上了步伐，而且太阳马戏团从2006年开始，特高薪聘请了中国杂技团的好几个演员。太阳马戏团，有一个工作流程，特别是服装设计，他们的原料在全世界只买白布，所有的染、缝都是们自己，所以他们的知识产权非常的高，每一个产品的衍生品，知识产权分量都是很重的。

第三部分，关于社会主义文化大发展、大繁荣的四个标志

关于公共文化服务体系，一直在不断的增加中，2006年是685亿，到2010年变成了1528亿，增长了22.2%，投入的结构也在改善，主要向西部倾斜。社会主义文化发展的四个标志，第一，要有一套中华民族的核心价值体系；第二，要有一套符号体系；第三，需要有一套人才体系；第四，要有一套制作的流程。我觉得这是大发展、大繁荣的几个标志。就是要重构一套中华民族核心价值底细，才能达到文化自觉、文化自信和文化自强。有三大路径，第一是不忘本来，第二是吸收外来，第三是着眼将来。我们都很清楚，在当代中国存在三种文化传统，和三套价值体系，一个是改革开放形成的传统，基本上是以市场为中心延伸出来的，包括我们今天概念体系当中的自由、权利、法制等等都是属于改革开放以来的价值体系。

另外一个传统是共和国开国以来毛泽东时代所形成的传统，传统的主要特点是强调平等还有斗争，毛泽东讲的与人斗其乐无穷，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷。计划经济时代，有一个纲领叫做以阶级斗争为纲，然后到了1978年才变成以经济建设为中心，假如在我们的传统体制里边，如果还有价值体系的遗存的话，我觉得平等还有斗争都是我们很熟悉的。我们现在已经非常清醒，什么叫民主，民主是各个利益集团之间的妥协。我们今天维稳也好、和谐也好，虽然没有公开在宣传，实际上已经是代表各个不同利益集团之间的妥协，妥协我觉得让老百姓收益，让每一个阶层的人都收益，这就可以了。

另外一个传统的文化价值的核心体系，即中国文明数千年形成的文明传统，也就是通常所说的中国传统文化或者儒家文化。我们把它概括为天地君亲师、仁义礼智信。从两汉开始，原来先秦的时候百家争鸣，我们所看到的诸子，孔子、孟子、老子还有墨子等等百家齐放，到了两汉的时候，董仲舒和汉武帝提出，叫罢黜百家，独尊儒术，将近2000多年来，儒家成为中国传统的核心价值体系。仁义礼智信，都是儒家的核心价值。唐代到宋代，建立了非常完善的文官体系，而宋代的皇帝有一个论调，叫非与百姓治天下，与士大夫治天下。就是说天子治天下，不是跟老百姓一块商量，而是跟士大夫商量，所以从宋代开始就有一首儿歌，就叫做万般皆下品、唯有读书高。一直到今天为止，我觉得叫做读书做官论也好、学而优则仕、学而优则商也好，在我们核心价值体系里面，都是很重要的。这仁和义还有礼，礼是一套礼乐制度，跟我们今天的国治很不相称，跟现代化也很不相称，但是比如说中国没有宗教，跟西方很不一样，有宗教有敬畏，没有宗教没有敬畏，所以儒家基本上代替了中国的宗教，儒家以天和地为敬畏的对象。在核心价值体系里面，对于权威的敬畏是有利有弊。

在今天这三套价值体系，第一，我们怎么重构是很重要的。第二，建立一套基本成型的符号体系，比如影视方面、游戏方面、休闲娱乐方面，与符号体系对应的文化资本、社会资本，以及相对完整的产业链、价值链、消费链构成的业态；第三，具有一批与市场接轨的人才链和人才体系。

我今天讲的东西很多，有很多不妥的地方，请大家批评指正，谢谢大家。